小編：講師，您常講中華文化博大精深，復興中華文化的關鍵就在「格物致知」！我想請問，如果大部分的人，並不知道格物致知的真義，對大家的生活有什麼影響？對社會發展會有什麼影響嗎？對中國的崛起又有什麼影響呢？
張講師：
大學八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。作用這麼博大的學問，卻是始於「格物致知」四個字，其重要性可見一斑。
然而格物致知的真義，自秦火之後，已經被誤解兩千多年了，中間雖然有諸多大儒不斷揣摩其義，甚至在宋朝時，還擾動當時學風最盛的理學朱熹，與心學陸九淵兄弟兩派學說，及旁觀的一百多位大儒，齊聚鵝湖山辯論三天兩夜。
會中朱熹所主張的「格物」是窮究萬物之理，「致知」的解釋是「累積了好多的知識」。這種心外談理的方式，完全未能獲得陸氏兄弟的認同，於是三天兩夜下來，仍各說各話，莫衷一是，最後朱熹拂袖而去才散會。據此可見孔子的「格物致知」，這真正的中華心學的基石，其真義在後世大儒也一直未曾有定論，也就是說這心法自秦火後，失傳已經兩千多年之久了。
真可謂「濂洛關閩紹真脈，鵝湖鹿洞未決疑！」在這兩千多年的歷史長河中，真正的中華文化底蘊，卻咫央天涯，一再失之交臂，可不哀哉！
那麼「格物致知」究竟是什麼？在大學裡，格物致知是誠意正心的基礎功夫，也就是步驟，這點是毫無異議的。也就是格物致知是「明心」的基本步驟。據此可見格物的「物」，是「心中的物」而非外物，致知的「知」是「心中的良知」而非腦中的知識。
就讓我先這樣點到為止，因為這議題若要展開來說，足足可以寫好多本書才能說得明白，這非今日所要談的主題。（欲知詳情，請參考愚著《格物九講》，便略窺其跡。）
總之，各位只要知道，中華先聖並不是沒有心學，只是鮮有人能造其域，觀堯舜禪讓時所傳的十六字心法：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」就可以完全明瞭，中華心學早在堯舜時期，就是治國者及君子賢人必學的課題了。只是到孔子時期乃集心學之大成，發揚其體用，編著成大學一書，將心學的步驟與運用，一一筆之於書而已。此心學傳至孟子，故有「惻隱之心仁之端也」、「盡其心者，知其性也」及「我四十不動心」之說。然而歷經秦火之後，歷朝諸多大儒中，唯王陽明能繼此往聖之絕學。
所以，準確的說，中華民族早在伏羲畫河圖、造先天八卦之時，這「心學」就已了然於胸了，如果伏羲氏本身不是個明心見性之人，那憑什麼能畫下這天地及人性的最高樞機呢！只是當時記錄不便，故代代唯口耳相傳。
也正是因為歷代聖王，不乏精通於這性命心學的人，所以後世才心甘情願的說我們是「炎黃子孫」！所以後世才說我中華文化是「博大精深」！因此這心學並非到了孔子或王陽明才發明的。就連孔子在論語裡，也說自己是「述而不作」，絕非虛語。
談到這裡，我要先來解決一個最重要的問題，那就是「什麼是心」？這真是一個大哉問的問題，事實上自古以來就極少有人真正認識它，可謂今日文明如此倡盛的環境之下，唯一被徹底遺忘的機密，就是「心」這個字！但問題是這個字眼你每天都會看到，以致每個人都自以為很瞭解它，所以這議題就必然成為要進入心學之前，最嚴重而且最迫切需要解決的關鍵問題！否則「心」的定義只要一偏差，不論講的人多賣力，聽的人多認真，依然就像對牛彈琴一樣，完全不會有任何交集！
什麼是心呢？古聖人所謂的人心也好、道心也好、惻隱之心也好、羞惡之心也好…指的並不是一般人所以為「腦中的邏輯思維」，也不是指西洋心裡學中所謂的「理性的認知能力」，更不是人為造作出來的「正向思考或負向思考」的能力。因為邏輯思維是腦袋的事，理性的認知也是腦袋的事，這些都不是「內心」的事！
就如佛陀講的慈悲、孔子講的仁愛、孟子講的惻隱之心、一般人日常的歡樂、哀傷、感動…等等，這才是屬於內心的事。各位想想，這些心是理性的嗎？你的惻隱、你的感動、你的哀傷、你的煩惱…是經過慎密的邏輯思維，及理性思考之後，才下決定要不要感動、要不要煩惱的嗎？不！它只發生在生命本能的一瞬間，它未經過頭腦的理性，它未經過頭惱的思維，它是生命本具的情感，它是不學而能，不慮而知的，它總在你毫無防備之下，瞬間就發生了，並且完全佔滿了你！這才是「心學」裡所謂的「心」（俗稱內心）！這才是各家心學所殊途同歸的地方。
簡要的說，屬於情感的、屬於煩惱的，就是你的內心在作用。更簡要的說，那個被煩惱所佔滿的，被情緒所困擾的，才是你的心。
頭惱思維最主要是用來趨利而避害用的，你頭腦裡的理性思維能力，一直都很好，你知道早起比較有利，你知道抽菸有害，你知道不該撒謊，你知道不該嫉妒，你知道要寬恕，你知道積極就會有出息…從小學開始，你沒有一樣不知道！可見你的腦袋一向都很好，你根本不必對它白廢力氣，你所要掃塵除垢的地方根，本不在這裡。真正能控制你、煩惱你的，是你的情感、你的情緒、你的好惡、你的不安…這些都和頭腦精密的思維沒有一毛錢的關係！
你所該格的，是內心的物；你所該致的，是內心的知；這樣格物致知才能和誠意正心有關！這才是真正的中華文化，這才是真正的民族底蘊。
然而歷史上無數的大儒，今日無數的專家，無數的心理學者，不是一股腦兒往思維這個方向奔跑，就是往心臟這個方向奔跑，以為這樣就能安頓自己的心，是以對於古聖留下的「心學」，終生無緣，豈不哀哉！
這差別在哪裡？這差別是兩個世界！
王陽明心學最主要的主軸是一句：「心即理。無心外之理！」這不是誰倡唯心論，而是告訴我們說，你的心就是檢驗天理的所在，只有在自己的內心站得住腳的，才叫做理。如果一件事連自己的內心都站不住腳，那還叫理嗎？
譬如一個農夫，種很多菜在賣人，他告訴人家說他的菜農藥很少，且都過安全期才採收，講得條條有理。但這些菜他從來不吃的，種在另外一小塊地上的，才是他自己要吃的。這個真相他敢講出來給消費者聽嗎？他必定羞於啟齒的！為什麼，因為他有良知啊，他知道這是對不起良知的。這不是出於生命的純淨情感，這是完全是心外的理。
唯有可以講給人聽的，對得起自己良心的，才叫理。如果連自己的內心都站不住腳的，都叫心外之理。所以陽明的「心即理」，意思是跟從良知的才是理。而「心外無理」意思是昧著良知的，不敢說給人聽的，就算合法，但都不是理。
再譬如一個虛華投機的人，到銀行去貸款也要抄股票，他說我會很小心的，我有足夠技巧的，我絕不會輸得一屁股債的…其實他的內心知道他不可能穩贏，他可能拖累到家人，他只是心存僥倖。雖然過程一切合法，但只有他知道，這件事在他的內心站不住腳，這就是心外之理。
今日看似光鮮亮麗的文明世界，類似這樣的例子，還寫得完嗎？人人都在拋棄自己的內心，去求一個說得通的理，去求一個合法但卻毫無生命情感的理。整個社會到處都是心外之理，冰冷而虛偽，卻又振振有詞，失去了心，真是非常的可怕！
佛經說萬法惟心，因為內心就是天理所在的地方。儒家說要正心，佛家說要明心，就是要找回內心的那份天理，找回內心對人的那份情感，那份關心，那份可質諸天地鬼神的光明磊落！
而其具體落實的步驟是什麼呢？就是「格物致知」！國要有公平正義，民要知大是大非，人要能心術端正，而其步驟是什麼呢？就是「格物致知」！
所以「格物致知」四字，乃中華文化之關鍵，中華文明之基石，修身之竅妙。今日要復興我中華文化，光耀我中華文明，舍此而何？
小編：只是大部分的人並不會把復興中華文化這件事，跟自己有沒有正心掛上多大關係。您能告訴我們，為什麼我們每個人，都需要盡一份力，去推動中華文化的復興？
張講師：
所謂中華文化博大精深，就是它可以用在精深的心性上，也可以用在淺顯的生活中，精深的性理心法也許一下子不能明瞭，但若把中華文化用在最淺顯的生活中，起碼還可以讓人們明白什麼大是大非，起碼還可以讓社會充滿公平正義，讓社會和諧安康。
對文明的社會而言，最可貴的就是公平正義，就是大是大非。少了公平正義，這世界必定像野獸相食一般，還有什麼文明可言。而社會教育要往文明的方向昇華，絕不是靠一股滿腔熱血就行了，它所依靠的，就是要闡明仁義兩個字，這兩個字就是社會的公平正義，社會的大是大非，這兩個字就是中華文明的深厚底蘊。
我們常聽人說，中華民族有著無比深厚的文化底蘊，但那指的絕不是從地底挖出來的陶罐和人俑的數量，真正雄厚的文化底蘊，不就是擁有大是大非嗎？一個民族沒有大是大非，還稱什麼文化底蘊，還稱什麼文明古國！而這大是大非，也是始於格物致知。
我舉個簡單的例子，來說說什麼是大是大非。最近美國說提倡男女平等，所以提倡任何人都可以自由選擇性別，如果你認為你是女的，你就可以去上女生廁所。但提倡這議案的人，他卻忘了男女生理結構本來有差別的，多數男生力氣天生就比女生大，不是嗎？後來有個男的說自己是女的，然後天天就大搖大擺的去上女生廁所，這一開始看起來沒問題，但問題是他的雄性激素仍然在他的身體裡面發生，有一天他就在女生廁所裡強姦了一個真正的女人，於是這個假女人就因為隨時可以進女廁，而造成真女人一生的傷痛。
各位想想看，若依照這種男女平等的邏輯，把所有的女生廁所，甚至女生澡堂，都開放給自稱是女人的男人自由出入，那將會是什麼後果？我想以後員警的主要任務，就是每天都要去女廁救女人，你信不信！這麼淺顯易懂的事，本來是可以避免的，卻還是被有心人偽裝成博愛平等的面貌，讓他發生！這就是不明大是大非，沒有考慮到真正的女人的安危所致。
另外最近還有一個男的舉重選手，從來沒得過什麼大獎，後來因為這條法令，他就自稱自己是女的，然後去報名女子組的奧運舉重比賽，結果得了亞軍。本來該給女人的亞軍，卻被一個假女人給拿了。這樣平等嗎？這樣有公平正義嗎？照這個邏輯下去，那些老實人，都要被心術不正的人吃光了！長此以往，那怨氣還能平嗎？這世界還能不亂嗎？
其實提這種議案可能產生的後果，那些人也許沒想到，當然也有可能他明明知道，但為了達到私人的某些目的，哪管以後會有誰受傷！如果照他這個邏輯，那大人也可以自稱自己是小孩，去參加幼童組比賽了。混淆是非竟然可以操作到這個程度！
然而要導正這種顛倒是非的歪風，匡正正在沉淪的世界，那唯有開啟每個人的良知，讓每個人看到自己的良知站不站得住腳，而有這樣功能的學問，就是「格物致知」！所以說，格物致知不只是我中華文化的基石，更是我中華文化的瑰寶，更是我們安身立命的憑依，還有什麼比發揚及落實格物致知更重要的事嗎？
小編：真是匪夷所思！這樣荒唐的提案都能被通過，這不是在自取滅亡嗎？
張講師：
對呀。所以正心誠意很重要，那些政客不是不懂，他們比我們都聰明，他是在借題發揮，但如果下層的百姓都明白大是大非，那他們也就沒有存活的空間，所以這是長期教育體系下，大是大非的崩塌，致使整個時代的沉淪。
現在美國很多州大麻已經合法，還有一些州已成立毒品施打中心，說這樣是為了用毒人口的健康著想！這都是為了選票，因為打毒品的人太多了，這是不可忽視的選票。按這趨勢下去，改天說不定會有人主張打毒品有補助，因為這樣才不會去搶劫！這一切不是因為無明，就是為了選票，說穿了不是愚，就是邪！長此以往，世界要成叢林了！
中華文明燦爛幾千年，沒有船堅炮利，沒有脅迫威嚇，但萬方來朝，這是因為臣服於中華文明的大是大非。就算鄭和下西洋，以那時候的水準，那船隊的規模，全世界要打誰就可以打誰，但我大中華出海，沒有威嚇，沒有賣鴨鴉片，沒有殖民，沒有不平等條約，唯有禮義待人，難怪四方信服。
這全是因為有格致誠正的學問在維繫著文化，這全是因為有惟精惟一的學問在淨化著人心，不然其他幾個古文明都倒下了，中華文明憑什麼還延續著？難道只是因為那些從墳墓裡挖出來的瓶瓶罐罐，那些斷簡殘編，就足以稱作中華文化嗎？
當然有人會說，這學問這麼深，又有幾個人看懂了呢？沒錯，一般人就是這樣，談到自己的文化就沾沾自喜的說是博大精深，叫他好好的去研究時就嫌棄說太深。多數的人對自己的文化，其實少有研究，但這沒關係，中華文化的厲害之處，就是即使沒有全部的人都懂，即使只有少部份的人真正深入，那已經夠了！
真正深奧的學問只要有幾個人懂，但那種高度的人所講出來的話，就足以潛移默化整個民族，好比老子、孔子，至今都幾千年了，但他那隻字片語，至今仍然開闊著我們的胸襟，激勵著我們的志氣。
就算我們才疏學淺，望塵莫及，就算只能學到他們的鳳毛鱗爪，但也足以成個君子風範，不成個君子也成個善人，不成個善人也不至於為惡，縱然想為惡，也有深明大是大非的人，可以讓我們知恥。所以想要文明，必要立定對的根本，而中華文明的根本，正是格物致知。
「格物致知」四個字，正是儒脈的心法所在，這四字用到深處，就是誠意正心，誠意正心就是佛家的明心見性。這儒脈心法用在修行上，可以很精深，但用在待人處世上也可以很淺顯。
儒家就是用最淺顯的文字，同時說最深和最淺的道理。於是上智下愚都各蒙其益，下智覺得淺顯易懂，上智則讚歎它的仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，聖賢之用心如此，使上智下愚都不會失望。
所以古聖先賢惟精惟一的甚深心法，一般人寒窗十載也不一定能開悟，但就算只吸收個五成，也就能夠當一個正人君子了，若去參加應試，也就能夠當個秀才、舉人，也就有資格去治一方一國，而不至於循私誤人了。
這就是中華文明選賢與能的方法，這方法選出來的人，都是飽讀正心、修身、治國方略的人，這方法不知道要比那民主選舉出來的人可靠幾十萬倍。歷朝歷代雖然也難免出幾個昏君，也難免出現宦官干政奪權，但正是由於他們的下面總有一群能夠誠意正心的精英，在四方替皇帝治國，因此中華文化才能璀璨數千年而不衰，這是別的文化所沒有的，這才是中華文化博大精深，進而流傳千古的真正原因。
由於中華文化是一個王道的文化，王道就是一個「己所不欲忽施於人」的文化，而不是霸道的文化。翻開中華歷史，你會發現中華文明無故不會出兵去欺負小國，出兵幾乎都是因為外敵來侵擾，不得已才出兵。所以中國歷代雖強，但一直都是防守的文化，而不是進攻的文化，看萬里長城你就能明白，這是用來防守的，不是用來侵略的。
既然如此，為什麼中國版圖總是越來越大，這是因為外面一直有人來侵略中國，這就產生兩個結果，若是對方戰敗了，大概就變成中國的版圖。若是對方打贏了，最後也是變成中國的版圖！所以中國越被欺負，就越大！這真是夠奇特了吧！好多研究中國的人，都沒有發現這一點。就連中國人本身，也很少有人發現這點。為什麼說外敵打贏了，最後他也變成中國版圖呢？
好比滿清吧，滿人本來不是中國人，是關外的，滿人剛入關的時候，中國正逢內亂，所以一下就被他們佔領了。既然統治了大中國，那皇帝要在哪裡視朝呢？難道還要回到關外嗎？不是的，當然要在中國原有的京城，這樣才能就近管理漢人，況且中國的京城不知道比他們關外的要豪華多少倍，還幹嘛回去關外呢。
清朝一開始他們朝廷上的大臣，給皇帝的報告文都是滿文，但後來發現中華文化非常的精深，中文又非常之美，於是到了雍正、乾隆的時候，朝廷上的奏文，已是滿文跟漢文並列。
接著他們又發現中華文化的典章制度非常的完美，尤其那些秀才舉人都有真正的學問的人，令人折服景仰，因此朝廷上的禮儀制度，就漸漸向中國靠攏。最後整個清朝，就都以中國人自稱了！為什麼？因為這裡有令人信服的學問，因為這裡有精美的文化，因為這裡有公平正義，所以一開始是他入侵我們，最後全被我們同化，全數歸服中國。
這樣的事在歷朝歷代不知發生多少次，這就是中國不打人，不侵略人，不欺負人，最後塊頭卻被迫越來越大的真正原因！夠神奇了吧！
各位有沒有想過，中華文化究竟要有多精美，才能有這樣的魅力，你越打我，你的國就不見了，你就加入我大中國，這是什麼樣的魅力才做得到！這魅力從哪裡來？正是從格物致知，從誠意正心，從己所不欲勿施於人裡生出來的！
所以，不要輕視自己的文化，中國不欺負別人就足以強盛了幾千年，版圖越來越大，人口越來越多，且各方面都是世界第一。直至最近兩百年，由於滿清後期的腐敗，加上西方的工業革命成功，駕著船堅炮利到處侵略殖民，導至中國知青開始崇洋，認為西方的月亮較圓，認為船堅炮利才是真理，致使我中華民族文化的自信全毀。
但現在回頭看中國這兩百年的暫時失意，實在是沒什麼。相比於幾千年的永遠第一和優越，老天爺對我們已經夠厚愛了！這兩百年跌了小小一跤，換換別人當第一，讓我們自我反省一下，磨一磨、去一去長期的優越感，這也是應該的。
但短暫的跌倒終會爬起來的，一個民族骨子裡若有優秀的文化，終究會崛起的，在這百年未有的大變局裡，每個人都相信，我們將親眼見證中華民族的偉大復興。但這復興不能只是著眼在科技的日親月異，不能只停留在國民生產毛利的急起直追，而是要重新找回對中華文明的自信。
這聽起來很空洞，怎麼樣才能重新找回文化的自信？首先你必需瞭解，中華文化是王道的文化，王道首重的就是公平正義，就是己所不欲，勿施於人的文化。就是己立立人，己達達人的文化。就是天下一家、四海之內皆兄弟的文化。
中華文化不是霸道的文化，不是爾虞我詐，比拳頭比心機的文化。霸道雖然也可以得意於一時，但那不過百年，必遭人們認清唾棄，絕對沒有資格成為一個能傳延幾千年的文明。
就像今日的美國，全球到處製造動亂，以便大賣武器。暗中説明敵國裡的恐布組織，以便顛覆他不喜歡的政權。為了自己的利益，不惜背叛自己的盟友。狂印鈔票，掠奪全球的物資。種種行徑，真是令人可恥。一有機會，必遭全世界的唾棄，大家可以拭目以待。
今日我中華文明數千年，歷代先聖所秉持的，正是王道的公平正義，是以四夷來服。舉個最淺顯的例子，為什麼在我中華大地中，數十個民族融合一體，竟完全沒有類似西洋的種族的衝突發生？這就是己所不欲勿施於人，四海之內皆兄弟的王道文化，根深蒂固的力量！
而這偉大的中華文化，是從哪裡建立起它厚實的底蘊的呢？說穿了就在大學一篇！而翻開大學，八條目的基石是什麼呢？不外「格物致知」四字而已！因此格心物、致良知，正是建構我中華文化大是大非之恢弘底蘊的基石所在。
可謂「格物致知」四字，收之可為一身之修，放之足為天下之本。今日有幸中華文化將進入偉大復興的當下，盼我每位中華兒女，不分東西南北，皆應以發揚先聖「格致心學」為己任，這才是先聖大是的非之本，亦是王道之本。復興中華文化，舍此而何！
小編：這一刻，流淌在中華兒女身中的文化血脈被喚醒。我們懷揣瑰寶，眼含熱淚，挺起脊樑，肩負重任，素位而行。
力量小的，在生活中踐行：己欲立而立人、己欲達而達人、己所不欲勿施於人。修己身、正家風、立民風；力量大一點的，財施、法施、無畏施……盡己所能，支持中華正統文化的傳播推廣。
我們深愛著自己腳下的這片土地，又幸運的觸碰到「格物致知」的真義。站在先聖先賢的肩膀上，復興中華偉大文化，是每個人都能盡上自己綿薄之力的壯舉。
幸哉此生！
二零二一年十二月一日
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