中华黄庭禅学会2021.03.21电子报

一、主题文章:神奇造化,日常可得

职场的指标压力和时时需面对的突发问题,总让她精神紧绷疲惫,退无可退。困顿中,想起禅学课堂教的宝贵心法,尝试静静观照练习,心境与事态竟然都出现了逆转,体验到本性造化的神奇。

二、问答集锦:怎样才是建立在良知基础上的“将心比心”呢?

圣贤处事之道,一个“恕”字可以概括大纲,也就是凡事要能将心比心。那如果我有贪心,就也要去满足别人的贪心吗?这样狭隘的解读,如果不被揭开,好好的圣贤学问就变成了糟粕!快来看看正解吧。

三、小树苗:餐前习礼,活泼有效

有人的地方就有人际交往的烦恼和困扰,如果从小就有机会,从生活的日常点滴,来练习、打磨与人交流和应对进退的智慧,那该多好!这样活泼而有效的教育,真的存在吗?

四、经典故事:虱子的“伟业”

豕虱,好寄生在猪毛间,自认为找到豪华舒适的乐园。可当屠夫生火烤猪,一切灰飞烟灭。这个写在经典中的故事在比喻什么呢?难得的人生,若不找准永恒的方向与基业,忙于安顿名利地位,与豕虱无异。

 

神奇造化,日常可得

作者:吴彩云

不知不觉,黄庭禅初阶课程归来已经一个多月了。期间状态起起伏伏、时好时坏,但几次切身的感悟坚定了我的信心,对黄庭禅提倡的“心即是气,消除气上的贪瞋罣碍是关键”这一主轴深信不疑。

由于工作性质,指标压力和时时需要面对和处理突发问题,使我总是处于紧张状态,非常耗神。每天下班后都是疲惫不堪,整个人精气神极差。

之前认为这一切都是工作造成的,都是要求苛刻的上司造成的,如果换一个工作,或换一个领导,问题就会迎刃而解。现在看来,问题绝非如此,方向完全错了。

课堂里,“归根曰静”这一堂课的练习,帮我清楚地看清问题的本质。某天的早晨,工作从一个重要会议开始,会议上讨论一个严峻的问题,目前也没有什么好的思路解决,我的黄庭处如被一块大石压住,紧得很,范围有巴掌那么大,热热的,非常难受。当时非常抗拒这样的感觉,很想尽快消除这样讨厌的感觉,然后才可以集中注意力参与到会议里。

但事与愿违,压迫感在对抗下越发强烈,会议后整个人疲惫不堪,这样一直持续到中午,整个人情绪非常低落,精气神非常的差。

忽然想起张讲师解说的“归根曰静”,于是我停下来感受这个累到底来自哪里?显然一上午坐在办公室的我,肢体各部分并没有任何出力,感受后,自然没有感觉到任何的累。累的感觉来自对胸中的这团气的抗拒。

认真感受后,胸中也只是巴掌大的气血在波动而已,为何我如此抗拒?正是这里面的战争使我疲惫不堪。于是按照宽两秒心法练习的四步骤,一步一步去做练习。静静地感受这团气,不做评判,然后继续做该做的工作。

神奇的是,在这样观照下,下午做事效率大增,思路也异常活跃,上午原本毫无头绪的问题也迎刃而解。到了晚上下班时,人不但没有因为下午做了更多的事变得更加疲劳,反而整个人神采奕奕、活力四射。相信这就是讲师说的,自性在不加干涉和罣碍下会完成神奇造化,长养我们的精气神。

同样的体悟,我在每日的晨跑中也能感受到,虽然跑步过程中,胸中气血也会剧烈波动,但我认为这是正常的反应,所以不会加以任何贪瞋罣碍。

明明7公里的跑步应该会让人疲劳,但非常奇怪,每次跑完后,我的精气神却是一天中最好的时候,黄庭处是柔软的,相信这就是自性在这短短40分钟内完成的神奇造化。短短40分钟就能如此长养精气神,如果我能持续不加罣碍一天、一个月、一年呢?这样,进步将是无法估量的。

感恩能学到这一神奇的学问,我会用后半生不断练习。

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怎样才是建立在良知基础上的“将心比心”呢?

作者:张庆祥讲师

同学问:

张讲师好!您建议说要“心中有他人”,我也有试着做事的时候想想家人或同事的需要,有时候能感觉到,有时好像只是头脑以为,事后发现不是他们需要的,请问怎样才能落实“感同身受”、“将心比心”呢?感谢您的解惑! ​

张讲师答:

我们说“心中有他人”,说叫你想一想别人的需要,这是源自于一种将心比心。什么叫将心比心呢?

就是事情对大家都要公平、公正,而不是针对某一个人他想要什么就给他什么。

譬如说分一块土地吧,你跟兄弟分土地,你很想要独得,你想要多贪一点,那么你将心比心之后就说:“我想多贪,那么他们也想多贪一点,所以我将心比心之后,就要压抑我的私欲,去成全我的兄弟多贪一点。”不是这样的,这不叫良知。这叫帮助你的兄弟去为非作歹了!

所谓的良知是,我想多得一点,但是如此之下对方必然少了,这显然是不公平的。良知是公平的,良知是说出来给大家听,必定是俯仰无愧的,必定是公平正义的,必定不是自私自利的。

你心里想多贪得一点,你敢讲给人家听吗?你必定很别扭的,说出来你必定觉得很丢脸对不对?不要做丢脸的事,所以凡事必要公平、公正。

你一公平公正,讲给谁听都光明磊落!所以心中有他人,是将心比心,希望别人也秉持公正无私的精神,希望大家都公平,希望大家都更好、更正确、更俯仰无愧、更光明磊落。

将心比心就是,自己活得更光明磊落,别人也活得更光明磊落,这样的心中有他人,才能成就他人。

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餐前习礼,活泼有效

作者:潘洪华

在小树苗内心成长营的课程中,有一个环节特别有意思,就是餐前习礼。习礼就是通过练习,在碰到某种情况的时候,看各自能够用多少种不同的方法去交流沟通,展示出不同的效果,让当事人感觉能接受又能从中得到提高。每一次习礼的内容都不一样,这主要是看当时孩子们提出了什么问题。

比如这次珠海小树苗课程五部曲就有两个习礼的案例,特别有意思。

第一个例子,老师问大家,在用餐的时候有没有发现一些不合礼的行为?有一位小朋友说,他发现在取自助餐的时候,有人插队。于是大家就针对“插队问题”开始习礼了。

老师跟几位小朋友排在一起,老师扮演那个插队的小朋友,然后请小朋友上来,问他们,若面对这种情况,会怎么办、怎么说?然后老师会将自己体会到的感受告诉小朋友。

第一位小朋友对别人插队没有什么话好讲,不知道该说什么,任由别人插队。

第二位小朋友上来就直接对插队的人说:“你这样插队是不对的,你这样影响了大家的就餐秩序。”听到这位小朋友的话,扮演插队的老师反馈说:“嗯,我觉得她讲得有道理,不过听了心里会有点不舒服。”

接着第三位小朋友上来说:“你这样插队不对,因为大家都在排队。如果我们每个人都插队,有人也在你前面插队,你会不会也不高兴啊?你能不能也去排队?”这时那位扮演插队的老师反馈说:“这位小朋友又讲道理、态度又很温和,我愿意听他的。”于是这位小朋友成功地说服了插队的老师,她回到了队伍的后面去。

第二个习礼案例,是由一位小朋友提出的,他说他的弟弟总是看电视不吃饭,搞得大家都不知道怎么办。他还特别声明说,他的弟弟是非常难搞的。

老师就让他扮演弟弟,然后邀请小朋友上来尝试,看谁能劝动他扮演的弟弟好好吃饭。

于是,有三四位同学和小队老师分别上去劝这位弟弟吃饭,有的说:“你不吃饭对身体不好,看电视伤害眼睛!”弟弟不为所动。

还有小朋友说:“弟弟,我陪你看会儿电视,你陪我吃饭,有你喜欢吃的哦!”这次,扮演弟弟的小朋友似乎有点动心,但只心动了50%。

还有一位小朋友说:“弟弟,你再不吃饭,我把电视机砸了,把电源线拔了,看你还看不看!”结果,听了这话,弟弟更不想吃了。

最后,小队老师也上场了,她上去跟扮演弟弟的小朋友说:“弟弟,这电视节目太好看了。不过今天爸爸妈妈做了你最喜欢的炒饭,吃完饭你再来看。不然我们把炒饭吃完,你就没了,而且过了吃饭的点,就没饭吃了。”听了小队老师的这番话,扮演弟弟的小朋友感觉:听这话,态度好,又没有威胁,他觉得100%想要去吃饭了。于是,到这里,这个关于“弟弟看电视不吃饭”案例的习礼圆满完成了。

在小树苗内心成长营里面,有很多的习礼案例,遇到的问题都可以拿出来习礼。通过观看和参与习礼,让孩子们明白,面对问题的时候,可以有很多办法,他们体会到最管用的就是:能够体谅别人的心情,学习换位思考,站在对方的角度考虑问题、解决问题,这样才更可能打动别人的心。

这样的习礼,活泼有趣。我作为大人,都受益匪浅呢!

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虱子的“伟业”

经典原文

濡需者,豕虱是也,择疏鬣,自以为广宫大囿。奎蹄曲隈,乳间股脚,自以为安室利处。不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火,而己与豕俱焦也。此以域进,此以域退,此其所谓濡需者也。

——《庄子·徐无鬼》

张讲师讲解

“濡需”是什么意思呢?苟且偷安的。这个豕虱就是寄生在猪身上的虱子。

它寄生在猪身上的时候,就找这个颈上的稀稀疏疏的毛,很长,然后住在里面很舒服,自以为是像宫廷那么样豪华的地方。它住在这个猪的后腿一个弯曲变形的地方,在这个乳和脚的夹缝处,豕虱就以为找到了一个安稳的地方,天底下还有什么地方比这里更舒适更安稳吗?

想想一只小小的虱子是不是这个心境?它就这个心境啊。它没想到当屠夫一旦开始卷起臂膀,拿起刀,开始生火准备烤猪的时候,它的“广宫大囿”跑去哪里啊?

那一天它就一样要被烧掉,它觉得安室利处的时候,它觉得非常舒适的时候,就是因为它找到这样一个地方,然后它感觉是有所得的,到最后它被烧死是因为什么?也是因为它找到了这个地方,对不对?它如果不找这个地方,不苟且偷安,它懂得去找一个更长久居住的一个地方,那它会不会因为猪死它就得死啊?那就不会。

这个在比喻什么东西啊?比喻我们人的短视近利!

我们觉得把我们的色身给安好了,把我们的名、利、地位给安好了,房子给安好了,这样就算安好了,有没有?人生一辈子就是这样,这个就叫做什么?叫“濡需”。“濡需”是什么意思?苟且偷安的,跟那一只藏在猪毛里面的小虱子有什么不一样?是完全一样的。

这是在劝我们,凡事基业要建立在永恒不灭的基础上。想一想,那是什么东西?不论我们的生活是如何地奔忙,总要为那样的事做一点事情,这样是不是非常的有意义啊?

——整理自张庆祥讲《道德经》第88集

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