一、主题文章：着陆，从礼貌开始

当她在细节处用心落实礼貌时，感受到了心与心的贴近。小小的改变，温暖又长养。

二、问答集锦：佛法不二法门的精髓是什么

修心路上，人们喜欢找一种舒服的感觉，觉得这才是对的、自在的，真正的禅可不是这样哦。

三、小树苗：内心洗涤的开始

小树苗内心成长营课程，不光是培育了孩子们，还培育了一批批优秀的志工，在课堂中历事炼心，突破和改变自己。

四、经典故事：圣人的“双标”

奸臣佛肸召孔子，孔子竟然要去。子路有意见了，不是说要亲君子远小人么？圣人为什么对自己和弟子有不同的行事准则？

上一次练习黄庭禅成人成己着陆功课，已是两年前的事了。这次领功课，重温张庆祥讲师关于着陆前的提醒，却仿佛第一次听到一样。为什么会有这种感觉呢？我回想了一番，找到了症结。

以前我的气很馁，整个人懒懒散散，观照也不清晰。今年却不同，因为立志跟大家抱团养气，大半年下来，精气神饱满了许多，偶尔也能看到气血的浪头。张讲师在视频里提到，气养起来总得有个适当的用处，这一点正好是我当下的需求。

成人成己练习的第一个环节是礼貌。乍一看，似乎挺不起眼的，因为我自认为是个挺有礼貌的人。可是再听张讲师细细列举，发现自己还有很多地方没有落实到，比如走路走在长者的后面，在工作场合还能做到，但面对熟悉的父母，就会觉得有些别扭。这正是一个练习的机会。

前几天，陪妈妈外出购物，我不像以前那样，把搀扶妈妈的任务留给爸爸，而是请爸爸走在前面，我挽着妈妈的胳膊、牵着妈妈的手，走在她身后旁边的位置，这样既不越礼，也能给腿脚不好的妈妈一个支撑。

妈妈是个严厉的人，我已经不记得跟她“亲密接触”是什么时候的事了，所以，刚开始心里很卡，觉得不好意思。但良知不能被蒙蔽，既然立了志，就要做对的事。

就这样硬着头皮搀扶着妈妈，触摸到妈妈因为操持家务已经粗糙的双手，内心有点酸又有点暖，因为庆幸自己还有这样的机会回到小时候跟妈妈的亲密度。就是这个简单的动作，感觉跟妈妈贴得越来越近了，也感受到妈妈很享受。

在功课里，张讲师还提到，要经常说：请、谢谢、对不起。谢谢、对不起，两个词我经常说，但对熟悉的人，“请”字常常被忽略。

这次练习过程中，我尝试了一下，当我用了“请”字，自己内心会变得柔软很多，因为会觉得是受了别人的恩惠和帮助，有一股淡淡的温暖的气血送上来。

更神奇的是，对方虽然是熟悉的人，但是听到我说“请”字也会跟以往不同，做起事情来，好像更加谨慎和恭敬，脸上的线条明显更柔和。所以，以后这个“请”字，我会好好用起来。

就像张讲师说的那样，飞机飞得再高，也要有起落架，不然飞越高、越危险。着陆功课就是这个起落架，让我们把学到的心法、经典，都化为日常动作。

即将开启下一个功课，但“礼貌”功课永远没有完成的那一天，我会把它做得更日常、更平实。

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学生问：

当我对黄庭这一股气不打压不用力的时候，那这个气是否就会变松？然后我就可以舒服了，对吗？我是常常听到人家这样在分享，但是我做了，却很少成功，所以想请问，我是哪里做错了？

张讲师答：

并不是这样的，你对它不用力，它该紧就会紧，它该松就会松，而你说：“它变松了我就会感觉舒服。”这句话听起来似乎没什么问题，但如果内心那股气变松了你才会觉得舒服，那就正中了《六祖坛经》里所说：“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。”

它紧我任它紧，它松我任它松，不论是松是紧，对我都无伤，这才是不二法门，而不是去追求一种你觉得舒服的感觉，或是去逃避一种你觉得讨厌的感觉，这在黄庭禅初阶课程的第一堂课就讲了。禅是接受各种感受，对各种感受不加分别，而不是去追求一种你要的感受。

各位，黄庭禅的第一堂课你多听几次，就足够回答以后你在心学中所遭遇的所有问题了。有时叫你们回来再上一次初阶，你们都觉得烦，而你现在所问的问题，在第一堂课就讲完了，可见修心真不是件简单的事情啊！

而你另有个疑惑，你常听人家在分享时说，只要不用力就会松，就会舒服了。但你照着做却很少成功。而这一点仍有一个误会待商榷，那就是如果心里那股气的紧，是因为你用力，那么你不用力的时候，它确实会松一点；但是如果这股紧紧的气，是它自己产生的，不是你的因素，那么你不论如何放松，它依然还是紧紧的，不会消失的。

而这个心法妙用就在这个地方，你要针对这种时刻，去练习接受那个紧，不要去转念，因为你只要一转念，都是为了要让它松，这就堕入了二法，而不是不二法门了。

上次同学说转一个善念，它就松了。有时是这样没错，但这样做对心法的进步没帮助，所以不要转，直接去面对而已，这个才叫佛法，佛法是不二之法，为什么你要一直转念，那不就表示你怕那种感觉的存在吗？

所以同学对心法的学习，有疑问就要常常从经典里去求证，或是向明白的人去问法。但这样同学马上会面临另一个困难，就是说同学不论先进后进，也并不是真正很了彻这个心法，虽然分享很多，但常常也就是各分享各的，但你也不知道真正的答案到底是什么。这有时令你感到更迷惘。

所以，有一个明白人很重要，有一个究竟的课程很重要，希望大家有时间的话，初阶多上几次，自然可以得到很多印证。

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参加小树苗内心成长营五部曲的志工培训，给我留下深刻印象的是教育的大智慧：正直、刚克和柔克。

现在的教育很多家长都是柔克，很温柔，导致孩子受不得一点点挫折和训斥。其实，我们应该针对孩子的性格特点和事情的轻重缓急来判断，用哪种方式对孩子更好，对他更长养。

身心状态稳定的孩子，可以跟他正直交流，直接讲清楚就好；有的孩子特别内向，可以柔克；部分外向的孩子，是可以刚克，稍稍逼他一下，他也是可以迈出一大步的。手段可以权变，不变的目的是扶正孩子，让他们得到长远的长养。

这次我领到的志工工作是小队老师，刚开始挺懵的，各种心情来袭，有担心、有害怕……找到辅导长说出自己内心的感受，辅导长的一番话，让我心安了许多，我只要用心关注陪伴孩子们，做好自己应该做的就好。

可是，第一天下午，我的情绪就被比赛给带走了，没有观察到孩子们的种种表现。在两天的闯关中，我是比较茫然的，孩子有做得不对的地方，不知道该怎么去引导和教育，黑白棋也不知道该怎么来发，主要是怕自己发得不合宜。

和我搭档的小队老师是有经验的学长，她看我迟迟没有发棋子，在第二天中午吃饭时，跟我建议说，小朋友什么样的表现可以发一枚白棋，让我清晰了该如何做。

原来，我的焦点完全在自己的得失荣辱上，怎么做事不被人骂、不会让人家笑话，这是由于我的得失心重、好名造成的。我应该把注意力转变一下，做任何事情简简单单，只要想怎么做对人更好，对人更适当，对人更有利。

课堂中给我帮助最多的是裁判老师，他们细致的观察和准确的点评一次次点醒我，让我明白，作为老师要把心放在孩子身上，用心观察每一个孩子的言行举止，这样才能给到孩子适切的教育。

我们小队里一个六岁的小男孩，在第一轮拼图比赛中一直抱怨，说负能量的话，但是在听了裁判老师的点评后，第二轮比赛，他一句抱怨的话都没有了。这一点真的很触动我。六岁的孩子能够马上发现，立即改过，是值得我学习的。

通过这次志工工作，感受到身边有很多默默无闻的志工是值得我们发现、亲近和学习的。放下自我，存着为人好的心，做成人成己的事！

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经典引述：

损之又损，以至于无为。无为而无不为矣。

故事原文：

佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！”

张讲师讲解：

佛肸这个奸臣，他占据了一个地方，叛了诸侯。大家都知道孔子是个贤人，佛肸为了增加自己的势力，他招孔子来，表示我会用贤才，增加自己的势力。

孔子竟然要去，为什么？因为这么多的诸侯，想要找一个可以施行仁政的，没有。现在有一个不太像样的竟然召他，去撞撞看有没有可能。因为他待价而沽。

子路说：“过去我曾听老师您说过，自己亲身做了坏事的，君子不跟他交往的。佛肸占据了中牟这个地方，叛变了他的国君，您为什么还要去呀？”

孔子说：“是啊，我曾经这样教过你们，可是还有例外。怎样例外呢？真正的硬，任你怎么磨，不会起毛边；真正的白，任你怎么染，不会变黑。”

那为什么孔夫子以前教他们说，亲于其身为不善者，君子不入也？为什么叫他们不要跟他交往？因为你也不是坚，你也不是白，是个半吊子，磨了就损伤，染了就黑。所以要告诉你们说，那一些人不好惹，那一些人太能够迷惑人，连你们去都得中计，不要去。

孔夫子接着说：“难道老天爷派我来世上渡世，你要我像一条胡瓜一样挂树上，挂在那里也不准吃也不准卖，让它烂掉吗？我的生命苦短，我来是有抱负的，我来是要救乱世的。我叫你们不要去动，是怕你们被迷惑。可是我呢？我自信我很坚硬，磨了不会起毛边，不会磨损，我自信我这个白没有人染得黑，那我为什么不去闯闯呢？”

孔夫子到处钻就是要找办法，找到办法要去无不为、去救世。孔夫子告诉弟子，你们这样才可以、那样才可以，可是我没有一定要这样才可以的。为什么？因为你们去这样也不行，那样也不行，我去这样也行，那样也行，他已经“无可无不可”了，他准备无所不为了。

这就是“损之又损，以至于无为”，之后呢？可以无不为。所以天下的贤达都以救世为情怀。

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