一、主题文章：我尝到了心胸开阔的滋味

对不同感受的好恶模式，决定着我们的人生。当不喜欢的感受来袭，人们很容易深陷其中，无法自拔。且看这位幸运的作者如何面对她不喜欢的感受，如何解脱。

二、问答集锦：节俭的教育，该如何教？

家长在教育孩子时，常会出现过与不及。孩子犯错不可怕，如何抓住教育的机会，为孩子树立正确的价值观，这才是关键。

三、小树苗：挖掘内心深处的温暖

一次次进入小树苗课堂去历练，她深切地明白教育需要仁和义。她和孩子们成了相互的催化剂，她的仁和义让孩子们成长改变，同时也融化了自心的冰冷。

四、经典故事：比伯乐更会相马的人

九方堙为穆公找千里马，却连外表都讲错了，而伯乐却赞叹九方堙的境界在自己之上，只因九方堙眼中所见、心中所系，只有内在的精髓。

初阶课程开课前，我报名做志工，主要工作是协助处理学员报名的一些事情。

以往做志工的时候，都是本着一腔热血，真正历事练心、观照内心的时候不是很多。这次因为一直在读《传习录》的缘故，我决定在做志工的时候去落实历事练心。

这时我首先做了一件事，就是问自己：我可以毫无私心地和所有认识、不认识的人分享这门绝学吗？我可以在做志工过程中任劳任怨，无一丝一毫怨言吗？此时，胸中微微有点卡，范围一个铜板，紧度三，热度一，很轻微的气血。看到这个气血后，也不去抗拒，它在就让它在。然后肩膀松下来，打开胸膛去接纳它，不断地打开胸膛，慢慢地我发现我可以完全接纳这个卡，它与我的身体成为一体了。这时，成人的心就自然出来了，脸部肌肉也放松了，自然而然有点微笑。

尝到这个滋味之后，在之后做志工和小队辅的时候，我都可以稍微轻松下来，对讲师（注：黄庭禅创办人张庆祥讲师）说过的话有了更深的体会：“真不真实、轻不轻松？”、“禅修不要太认真，轻松就好！”

课程结束后回到家里，在刚开始的一两周，还可以保持比较好的状态——气血来了就接纳，这时情绪自然减弱了，胸口也不卡了。但当气血来了，自己也接纳了，胸口仍然卡时，就让它卡，允许这个卡存在，能够和它和平共处。总之待人接物都较以往轻松许多。

再过了些日子，我发现自己没有之前的好状态了！我想找回之前的好状态，但一直不得法。这时已不觉陷入了“三个锦囊”中所说的一个误区，在“寻找一种自在的感觉”，而做不到“在任何感受下皆自在”。

张讲师提倡的成人成己功课继续做，养气功课继续做，经典继续读、继续听，但疑问一直在脑中。有时候会有强求自己去做但黄庭不配合的情况出现，心脑不一，耗气。在读《传习录》的过程中，心里也一直有个疑问：要怎么样做，才能扩充自己的良知呢？

某日清晨，照常跑步，看到一条蚯蚓爬在路中间，速度很慢很慢，不把它移到花草下恐怕会被踩到，于是小心地把蚯蚓移到花草下。继续跑步，又见一只蝴蝶在路中间艰难地拍着翅膀，恐是受伤了，于是，又将它移到安全的地方。经过这两件小事，内观自身，发现好像胸口松了一点。

又一日清晨，照常跑步，发现路边一块地砖被弄翻上来，我走上去将地砖铺好，继续跑步，感受到身体有点紧，心想，何不对身中的感受完全接受？像讲师在静坐音频时说的：“在接下来的二十秒完全接纳身中的任何感受，没有一丝一毫的抵抗。”

于是，我就放松身体，肩膀自然地松下来，不断地做着打开胸膛的体察、不断地体察。这时，我惊喜地发现，只要不断体察打开胸膛，身体自然就放松下来了，而此时身心的感觉，不就是我找了很久但没找到的那种身心浑然一体的感觉吗？！王阳明先生所说的扩充良知，是不是先从扩充胸膛开始呢？不管如何，不断地打开胸膛，让我觉得很舒服，这大概就是所谓的心胸开阔吧。

感谢老天，不仅让我浅尝到心胸开阔的滋味，还找到了可以让心胸开阔的方法！Yeah，高兴！

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学生问：

讲师您好！孩子看到老师的小发卡好看，没跟老师说就拿走几个，被妈妈发现，认为这属于偷窃行为。妈妈耐心引导，告诉她说喜欢什么可以让妈妈买。孩子说你经常说家里没钱紧张，我不敢想买的事。请讲师指点如何正确引导孩子。

张讲师答：

如果家庭的经济过得去，我们也不需要告诉小孩说我们有多穷多穷，这不是好办法，让小孩产生自卑。

我们可以告诉小孩说，我们赚的钱刚好够用，虽然我们不是非常富裕，但是我们会好好照顾你读书。

不要让小孩为了这个事情担忧，但可以告诉孩子，爸爸辛苦赚钱，所以我们不要浪费，不能让爸爸的辛苦被浪费了。

要告诉孩子，人生在世当然应该努力追求富足的生活，但是世界上比赚钱更重要的事情还很多，比富贵更可贵的东西还很多，那就是人的品格、人的志节呀！

一个人只要有高尚的人格，就会获得人们打从心里的敬重，这才是真正高贵的人，这才是真正值得敬重的人！

与其平常告诉小孩说我们穷，不如告诉她说就算穷，也要穷得有骨气！一个人的志向、人格比财富更重要得多，我想这才是教育孩子时最该注重的精神。

另外，对于孩子现在拿了几个老师的小发卡，这实际上是件小事情啦，没必要把它看得太严重，但也不要让小孩觉得这个事很轻松，稍微斥责一下也就可以了，然后引导他把发卡拿去还老师，让他跟老师真诚地道歉，保证以后决不再犯。

让他懂得为自己的行为负责，并学习去弥补自己的错误，这就是机会教育，所以就怕你不知道要借机教育，不要怕孩子犯错。

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去宁波夏令营之前，心里就有小鼓鼓：“我会不会越做越烦啊？我还会做小队老师吗？七天呢，我能坚持下来吗？”

带着这样的小心思，也带着些许期盼、些许兴奋的心情来到宁波，来到孩子们身边。

当了好几回小队老师了，每一回还是会有不一样的体验。这一次第一天我想得好好的，我只用鼓励的方式，先与他们建立信任，建立“亲”。可事情就是不如自己所愿。

上课时有两个男孩子打来打去。第一次我没有干涉，以为他俩闹着玩。第二次他俩的力度大了一些，因为他们的年龄差不多，一个11岁，一个12岁，我就在观察，看他们中是否有人意识到需要退让。结果，第三次他俩的力度更大了。

这时我觉得我必须要出手了，必须要同时惩罚两个孩子，我罚他们靠着墙站，我的大脑飞速运转着，我的心却扑通扑通跳着，我让他们站几分钟呢？一会儿我又怎样建立与他们的“亲”呢？现在回想起来，觉得又好玩又好笑，孩子很简单，前一分钟是“魔鬼”，后一分钟是“天使”，五分钟后问他俩能否做到和睦相处，他俩真诚而又忏悔的模样，让我的心痒痒的，想笑又不敢笑，内心软软的，暖暖的，还带着一份喜悦。

与孩子们在一起，气血常常光顾我的胸膛，常常体验到与日常不一样的感觉，可是那份喜悦与温暖也常常被挖掘出来，让我的纯真如孩子一般，让我对他们的关怀如对自己的孩子一般。

有一天，一位孩子对我说了一句非常不恭敬的话，我当时有些懵，内心翻腾起伏，有些生气，因为从来没有遇到过，当时不知道怎么应对，所以决定放一放。考德课前，我灵机一动，觉得这是一个教育他的机会。

与考德老师简单交流后，老师第一个请我和孩子上台，当着所有孩子的面，当我看着他的眼睛，表达出我的生气、我的难过时，那一刻，他的眼睛在跳动，眼睛里有些湿润，有些后悔。

他很小声地说了句“对不起”，表面看上去好像不真诚，但我知道，对这个孩子来说已经非常不容易了，我已经触碰到他的内心。瞬间我的眼睛也湿润了，内心像一块海绵，软软的，热热的，真想拥抱他，但忍住了。因为我知道，我是来做什么的，对孩子而言，教育中有“仁”，也要有“义”。

内心的温度越来越高，看到不断改进、懂事可爱的孩子，特别想去摸摸他们的小脸，抱抱他们；可是看到问题多的，或是承认错误却总是不改的孩子，我觉察到，内心的温度是有下降的。七天中，我一直在觉察，一直在调整。

小队中，有个孩子一听到上课铃声就往厕所跑，以致于我们小队的集合总是最后一名。孩子们有怨言，我虽然安慰，可内心也有怨言。一日三餐，这个孩子也总是吃到最后，所以洗公盘、擦桌子、排凳子、为志工老师洗碗盘这些服务，基本上也就没有时间去做，因为其他孩子都做完了。

看到他的状况，我的心里一直有些堵，不舒服，刚开始的两天，我一直在提醒他，也一直在找方法，但没有找到，有些无奈，内心也很耗气。我开始反省，我是不接纳孩子，不接纳自己的那股气血，与气血对抗，与孩子的状态对抗，希望改变孩子，让他变成我想要的样子。

我心存的善念是什么？心存的光明是什么？想到这里，内心一下子开阔起来。七天中，孩子有一次做到了听到铃声立刻来排队，我抓住机会，在考德课上给予他鼓励。在吃饭时坐在他旁边，“监督”他吃饭，七天中，虽然只有一次，可也终于有一次，他第三个就吃完了。

看到他高兴地说来说去，我的内心非常触动。原来他也想吃得快一些，原来他也不想听到铃声就上厕所，他只是管不住自己，他需要一个强大的支柱协助他、爱护他，帮助他成长到他想达到的彼岸。

现在我就是那个强大的支柱，虽然时间只有七天，可我就做我应该做的，做我能做的，给他关怀，给他帮助，可以柔，可以刚。这样一想一做，内心有股正气上涌，精气神也好了很多。

孩子们的故事说不完，道不尽，他们是老天送给我的礼物，让我笑让我哭，让我快乐让我忧，我的内心最深处的温暖，被他们一层又一层地挖掘出来。他们是挖土机，让我这块冰冷而又坚硬的土地，重新又有了松软的土壤，又能种植培根，发芽开花啦！

在小树苗这样的大家庭里，处处都能体会到别人给予自己的温暖，也可以时时去挖掘内在的温度，把这份温暖给予别人，长养他人也长养自己。

七天时间里，我和孩子们一起学习、一起成长，希望能为我们的祖国、我们民族的未来奉献自己的一份力量。

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经典引述：

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

故事原文：

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣。子姓有可使求马者乎？”对曰：“良马者，可以形容筋骨相也。相天下之马者，若灭若失，若亡其一。若此马者，绝尘弭辙。臣之子皆下材也，可告以良马，而不可告以天下之马。臣有所与供儋缠采薪者九方堙，此其于马，非臣之下也，请见之。”穆公见之，使之求马。三月而反，报曰：“已得马矣，在于沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牡而黄。”使人往取之，牝而骊。穆公不说，召伯乐而问之曰：“败矣。子之所使求者。毛物牝牡弗能知，又何马之能知？”伯乐喟然大息曰：“一至此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若堙之所观者，天机也。得其精而忘其粗，在内而忘其外，见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视。若彼之所相者，乃有贵乎马者！”马至，而果千里之马。故老子曰：“大直若屈，大巧若拙。”

张讲师讲解：

秦穆公对伯乐说：“你已经年老了，跟你同姓的后代中有没有跟你一样有经验的，可以替我们诸侯来挑挑好马呢？”

伯乐说：“良马可以用它的形、它的容、它的筋、它的骨来看它，要找天下一等一的马，倒不一定依循以上这些原则，或取其一，或取其二，不一定由形容筋骨来观照跟判断的。像刚刚所说天下第一等的马，跑起来好像是不留痕迹的、不起什么灰尘的，车子压过的地方没有像一般粗略的马压的坑坑洞洞那么深、那么难看的，没有的。

我的儿子虽然也能相马，但不是第一等才气，他可以为你挑一些良马，但是没有办法从很多良马里面再帮你挑出一匹天下一等一的马。

我有一个朋友跟我一起挑柴的，叫做九方堙。他可以相天下第一等马，不在我之下。如果你真的想要挑第一等马，那我就推荐他给你好了。”

穆公见到了九方堙，请他开始帮穆公去找天下一等一的马。找了三个月，回来报告说：“穆公穆公，我找到了，终于找到了，找了三个月，得到天下第一等的马，现在在沙丘这个地方。”

穆公说：“什么样的马？赶快说来听听。”九方堙说：“公的，而且是黄色。”穆公好高兴，赶快请人去把那一匹马给取回来。结果呢？母的而且是黑色的，九方堙说的是什么颜色啊？黄的，而且是公的。

穆公很不高兴，把伯乐找来说：“啊，毁了毁了！你推荐的人，连毛的颜色跟公的母的都分不清，还要为我挑天下第一等的马，天下有这样的笑话吗？”

伯乐大大叹了一口气说：“啊，竟然高妙到这种境地！这就是他可以超越我千万倍的原因。他相马的时候，他观察的主轴非我们能够懂的，他的主轴跟我们明显是不一样的。他看的时候是看它内在的精神、内在的精髓，而忘了外在到底是什么颜色，是公的还是母的。

他只看他要的那些条件，而其余次要的他根本就不在意。看他想看的，而那些不重要的，他不看在眼里。所以他在帮穆公您相马的时候，他所看的是比马的形、马的毛色贵重的，有很重要的天机在里面，他不在这个皮毛上面来下功夫的。”

等到马来了，果然是天下一等一的千里马！

以此来印证老子所说的“大直若屈”，这是真正的正直，看起来什么都不是，好像一无所能似的。“大巧若拙，大辩若讷”，他亲自跟穆公讲的那些话，没有一个是说对的，感觉是那么样的木讷，不善于言辞，这是我们的感觉，可是对于他来说，他所看的不是我们所要看的，他看的是主轴。之所以我们觉得他非常的高妙玄奇，不是因为他高妙，而是因为他有一个主轴，是你未曾想像过的。

这好比一个致力于心性修持的修行者，当众生被富贵名利所勾引的时候，他总是视若无睹一般，因为他的眼睛之中只有本自清真的本性，他永远只抓这个主轴而已；当众生被颠沛流离的境遇所困住苦恼的时候，他总是不疾不徐的、视若无睹一般，因为他的眼中只有本自安宁的本性；当众生被术流动静、左道旁门种种的玄奇所迷惑的时候，他依然无贪无求，甘守本份。

因为他的眼中只有本自具足的本性，他处处与众人相反，看起来像是若缺、若拙，不忮不求，而这正是圣哲的过人之处。

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