一、主題文章：我嘗到了心胸開闊的滋味

對不同感受的好惡模式，決定著我們的人生。當不喜歡的感受來襲，人們很容易深陷其中，無法自拔。且看這位幸運的作者如何面對她不喜歡的感受，如何解脫。

二、問答集錦：節儉的教育該如何教？

家長在教育孩子時，常會出現過與不及。孩子犯錯不可怕，如何抓住教育的機會，為孩子樹立正確的價值觀，這才是關鍵。

三、小樹苗：​挖掘內心深處的溫暖​

一次次進入小樹苗課堂去歷練，她深切地明白教育需要仁和義。她和孩子們成了相互的催化劑，她的仁和義讓孩子們成長改變，同時也融化了自心的冰冷。

四、經典故事：相馬的修為

九方堙為穆公找千里馬，卻連外表都講錯了，而伯樂卻讚歎九方堙的境界在自己之上，只因九方堙眼中所見、心中所繫，只有內在的精髓。

廣州初階課程開課前，我報名做志工，主要工作是協助處理學員報名的一些事情。

以往做志工的時候，都是本著一腔熱血，真正歷事練心、觀照內心的時候不是很多。這次因為一直在讀《傳習錄》的緣故，我決定在做志工的時候去落實歷事練心。

這時我首先做了一件事，就是問自己：我可以毫無私心地和所有認識、不認識的人分享這門絕學嗎？我可以在做志工過程中任勞任怨，無一絲一毫怨言嗎？

此時，胸中微微有點卡，範圍一個銅板，緊度三，熱度一，很輕微的氣血。看到這個氣血後，也不去抗拒，它在就讓它在。然後肩膀鬆下來，打開胸膛去接納它，不斷地打開胸膛，慢慢地我發現我可以完全接納這個卡，它與我的身體成為一體了。這時，成人的心就自然出來了，臉部肌肉也放鬆了，自然而然有點微笑。

嘗到這個滋味之後，在之後做志工和小隊輔的時候，我都可以稍微輕鬆下來，對講師（注：黃庭禪創辦人張慶祥講師）說過的話有了更深的體會：「真不真實、輕不輕鬆？」「禪修不要太認真，輕鬆就好！」

課程結束後回到家裡，在剛開始的一兩周，還可以保持比較好的狀態——氣血來了就接納，這時情緒自然減弱了，胸口也不卡了。但當氣血來了，自己也接納了，胸口仍然卡時，就讓它卡，允許這個卡存在，能夠和它和平共處。總之待人接物都較以往輕鬆許多。

再過了些日子，我發現自己沒有之前的好狀態了！我想找回之前的好狀態，但一直不得法。這時已不覺陷入了「三個錦囊」中所說的一個誤區，在「尋找一種自在的感覺」，而做不到「在任何感受下皆自在」。

張講師提倡的成人成己功課繼續做，養氣功課繼續做，經典繼續讀、繼續聽，但疑問一直在腦中。有時候會有強求自己去做但黃庭不配合的情況出現，心腦不一，耗氣。在讀《傳習錄》的過程中，心裡也一直有個疑問：要怎麼樣做，才能擴充自己的良知呢？

某日清晨，照常跑步，看到一條蚯蚓爬在路中間，速度很慢很慢，不把它移到花草下恐怕會被踩到，於是小心地把蚯蚓移到花草下。繼續跑步，又見一隻蝴蝶在路中間艱難地拍著翅膀，恐是受傷了，於是，又將牠移到安全的地方。經過這兩件小事，內觀自身，發現好像胸口鬆了一點。

又一日清晨，照常跑步，發現路邊一塊地磚被弄翻上來，我走上去將地磚鋪好，繼續跑步，感受到身體有點緊，心想，何不對身中的感受完全接受？像講師在靜坐音訊時說的，「在接下來的二十秒完全接納身中的任何感受，沒有一絲一毫的抵抗。」

於是，我就放鬆身體，肩膀自然地鬆下來，不斷地做著打開胸膛的體察、不斷地體察。這時，我驚喜地發現，只要不斷體察打開胸膛，身體自然就放鬆下來了，而此時身心的感覺，不就是我找了很久但沒找到的那種身心渾然一體的感覺嗎？！王陽明先生所說的擴充良知，是不是先從擴充胸膛開始呢？不管如何，不斷地打開胸膛，讓我覺得很舒服，這大概就是所謂的心胸開闊吧。

感謝老天，不僅讓我淺嘗到心胸開闊的滋味，還找到了可以讓心胸開闊的方法！Yeah，高興！

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學生問：​

講師您好！孩子看到老師的小髮卡好看，沒跟老師說就拿走幾個，被媽媽發現，認為這屬於偷竊行為。媽媽耐心引導，告訴她說喜歡什麼可以讓媽媽買。孩子說你經常說家裡沒錢緊張，我不敢想買的事。請講師指點如何正確引導孩子。

張講師答：

如果家庭的經濟過得去，我們也不需要告訴小孩說我們有多窮多窮，這不是好辦法，讓小孩產生自卑。

我們可以告訴小孩說，我們賺的錢剛好夠用，雖然我們不是非常富裕，但是我們會好好照顧你讀書。

不要讓小孩為了這個事情擔憂，但可以告訴孩子，爸爸辛苦賺錢，所以我們不要浪費，不能讓爸爸的辛苦被浪費了。

要告訴孩子，人生在世當然應該努力追求富足的生活，但是世界上比賺錢更重要的事情還很多，比富貴更可貴的東西還很多，那就是人的品格、人的志節呀！

一個人只要有高尚的人格，就會獲得人們打從心裡的敬重，這才是真正高貴的人，這才是真正值得敬重的人！

與其平常告訴小孩說我們窮，不如告訴她說就算窮，也要窮得有骨氣！一個人的志向、人格比財富更重要得多，我想這才是教育孩子時最該注重的精神。

另外，對於孩子現在拿了幾張老師的小髮卡，這實際上是件小事情啦，沒必要把它看得太嚴重，但也不要讓小孩覺得這個事很輕鬆，稍微斥責一下也就可以了，然後引導他把髮卡拿去還老師，讓他跟老師真誠地道歉，保證以後決不再犯。

讓他懂得為自己的行為負責，並學習去彌補自己的錯誤，這就是機會教育，所以就怕你不知道要藉機教育，不要怕孩子犯錯。

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去寧波夏令營之前，心裡就有小鼓鼓，「我會不會越做越煩啊？我還會做小隊老師嗎？七天呢，我能堅持下來嗎？」

帶著這樣的小心思，也帶著些許期盼，些許興奮的心情來到寧波，來到孩子們身邊。

當了好幾回小隊老師了，每一回還是會有不一樣的體驗。這一次第一天我想的好好地，我只用鼓勵的方式，先與他們建立信任，建立「親」。可事情就是不如自己所願。

上課時有兩個男孩子打來打去。第一次我沒有干涉，以為他倆鬧著玩。第二次他倆的力度大了一些，因為他們的年齡差不多，一個11歲，一個12歲，我就在觀察，看他們中是否有人意識到需要退讓。結果，第三次他倆的力度更大了。

這時我覺得我必須要出手了，必須要同時懲罰兩個孩子，我罰他們靠著牆站，我的大腦飛速運轉著，我的心卻撲通撲通跳著，我讓他們站幾分鐘呢？一會我又怎樣建立與他們的「親」呢？現在回想起來，覺得又好玩又好笑，孩子很簡單，前一分鐘是「魔鬼」，後一分鐘是「天使」，五分鐘後問他倆能否做到和睦相處，他倆真誠而又懺悔的模樣，讓我的心癢癢的，想笑又不敢笑，內心軟軟的，暖暖的，還帶著一份喜悅。

與孩子們在一起，氣血常常光顧我的胸膛，常常體驗到與日常不一樣的感覺，可是那份喜悅與溫暖也常常被挖掘出來，讓我的純真如孩子一般，讓我對他們的關懷如對自己的孩子一般。

有一天，一位孩子對我說了一句非常不恭敬的話，我當時有些懵，內心翻騰起伏，有些生氣，因為從來沒有遇到過，當時不知道怎麼應對，所以決定放一放。考德課前，我靈機一動，覺得這是一個教育他的機會。

與考德老師簡單交流後，老師第一個請我和孩子上臺，當著所有孩子的面，當我看著他的眼睛，表達出我的生氣、我的難過時，那一刻，他的眼睛在跳動，眼睛裡有些濕潤，有些後悔。

他很小聲地說了句「對不起」，表面看上去好像不真誠，但我知道，對這個孩子來說已經非常不容易了，我已經觸碰到他的內心。瞬間我的眼睛也濕潤了，內心像一塊海綿，軟軟的，熱熱的，真想擁抱他，但忍住了。因為我知道，我是來做什麼的，對孩子而言，教育中有「仁」，也要有「義」。

內心的溫度越來越高，看到不斷改進、懂事可愛的孩子，特別想去摸摸他們的小臉，抱抱他們；可是看到問題多的，或是承認錯誤卻總是不改的孩子，我覺察到，內心的溫度是有下降的。七天中，我一直在覺察，一直在調整。

小隊中，有個孩子一聽到上課鈴聲就往廁所跑，以至於我們小隊的集合總是最後一名。孩子們有怨言，我雖然安慰，可內心也有怨言。一日三餐，這個孩子也總是吃到最後，所以洗公盤、擦桌子、排凳子、為志工老師洗碗盤這些服務，基本上也就沒有時間去做，因為其他孩子都做完了。

看到他的狀況，我的心裡一直有些堵，不舒服，剛開始的兩天，我一直在提醒他，也一直在找方法，但沒有找到，有些無奈，內心也很耗氣。我開始反省，我是不接納孩子，不接納自己的那股氣血，與氣血對抗，與孩子的狀態對抗，希望改變孩子，讓他變成我想要的樣子。

我心存的善念是什麼？心存的光明是什麼？想到這裡，內心一下子開闊起來。七天中，孩子有一次做到了聽到鈴聲立刻來排隊，我抓住機會，在考德課上給予他鼓勵。在吃飯時坐在他旁邊，「監督」他吃飯，七天中，雖然只有一次，可也終於有一次，他第三個就吃完了。

看到他高興地說來說去，我的內心非常觸動。原來他也想吃得快一些，原來他也不想聽到鈴聲就上廁所，他只是管不住自己，他需要一個強大的支柱協助他、愛護他，幫助他成長到他想達到的彼岸。

現在我就是那個強大的支柱，雖然時間只有七天，可我就做我應該做的，做我能做的，給他關懷，給他幫助，可以柔，可以剛。這樣一想一做，內心有股正氣上湧，精氣神也好了很多。

孩子們的故事說不完，道不盡，他們是老天送給我的禮物，讓我笑讓我哭，讓我快樂讓我憂，我的內心最深處的溫暖，被他們一層又一層地挖掘出來。他們是挖土機，讓我這塊冰冷而又堅硬的土地，重新又有了鬆軟的土壤，又能種植培根，發芽開花啦！

在小樹苗這樣的大家庭裡，處處都能體會到別人給予自己的溫暖，也可以時時去挖掘內在的溫度，把這份溫暖給予別人，長養他人也長養自己。

七天時間裡，我和孩子們一起學習、一起成長，希望能為我們的祖國、我們民族的未來奉獻自己的一份力量。

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經典引述：

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

故事原文：

秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣。子姓有可使求馬者乎？」對曰：「良馬者，可以形容筋骨相也。相天下之馬者，若滅若失，若亡其一。若此馬者，絕塵弭轍。臣之子皆下材也，可告以良馬，而不可告以天下之馬。臣有所與供儋纏采薪者九方堙，此其於馬，非臣之下也，請見之。」穆公見之，使之求馬。三月而反，報曰：「已得馬矣，在於沙丘。」穆公曰：「何馬也？」對曰：「牡而黃。」使人往取之，牝而驪。穆公不說，召伯樂而問之曰：「敗矣。子之所使求者。毛物、牝牡弗能知，又何馬之能知？」伯樂喟然大息曰：「一至此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若堙之所觀者，天機也。得其精而忘其粗，在內而忘其外，見其所見而不見其所不見，視其所視而遺其所不視。若彼之所相者，乃有貴乎馬者！」馬至，而果千里之馬。故老子曰：「大直若屈，大巧若拙。」

張講師講解：

秦穆公對伯樂說：「你已經年老了，跟你同姓的後代中有沒有跟你一樣有經驗的，可以替我們諸侯來挑挑好馬呢？」

伯樂說：「良馬可以用牠的形、牠的容、牠的筋、牠的骨來看牠，要找天下一等一的馬，倒不一定依循以上這些原則，或取其一，或取其二，不一定由形容筋骨來觀照跟判斷的。像剛剛所說天下第一等的馬，跑起來好像是不留痕跡的、不起什麼灰塵的，車子壓過的地方沒有像一般粗略的馬壓的坑坑洞洞，那麼深、那麼難看的，沒有的。

我的兒子雖然也能相馬，但不是第一等才氣，他可以為你挑一些良馬，但是沒有辦法從很多良馬裡面再幫你挑出一匹天下一等一的馬。

我有一個朋友跟我一起挑柴的，叫做九方堙。他可以相天下第一等馬，不在我之下。如果你真的想要挑第一等馬，那我就推薦他給你好了。」

穆公見到了九方堙，請他開始幫穆公去找天下一等一的馬。找了三個月，回來報告說：「穆公穆公，我找到了，終於找到了，找了三個月，得到天下第一等的馬，現在在沙丘這個地方。」

穆公：「什麼樣的馬，趕快說來聽聽。」

九方堙：「公的，而且是黃色。」穆公好高興，趕快請人去把那一匹馬給取回來。結果呢？母的而且是黑色的，九方堙說的是什麼顏色啊？黃的，而且是公的。

穆公很不高興，把伯樂找來說：「啊，毀了毀了！你推薦的人，連毛的顏色跟公的母的都分不清，還要為我挑天下第一等的馬，天下有這樣的笑話嗎？」

伯樂大大嘆了一口氣說：「啊，竟然高妙到這種境地！這就是他可以超越我千萬倍的原因。他相馬的時候，他觀察的主軸非我們能夠懂的，他的主軸跟我們明顯是不一樣的。他看的時候是看牠內在的精神、內在的精髓，而忘了外在到底是什麼顏色，是公的還是母的。

他只看他要的那些條件，而其餘次要的他根本就不在意。看他想看的，而那些不重要的，他不看在眼裡。所以他在幫穆公您相馬的時候，他所看的是比馬的形、馬的毛色貴重的，有很重要的天機在裡面，他不在這個皮毛上面來下功夫的。」

等到馬來了，果然是天下一等一的千里馬！

以此來印證老子所說的「大直若屈」，這是真正的正直，看起來什麼都不是，好像一無所能似的。「大巧若拙，大辯若訥」，他親自跟穆公講的那些話，沒有一個是說對的，感覺是那麼樣的木訥，不善於言辭，這是我們的感覺，可是對於他來說，他所看的不是我們所要看的，他看的是主軸。之所以我們覺得他非常的高妙玄奇，不是因為他高妙，而是因為他有一個主軸，是你未曾想像過的。

這好比一個致力於心性修持的修行者，當眾生被富貴名利所勾引的時候，他總是視若無睹一般，因為他的眼睛之中只有本自清真的本性，他永遠只抓這個主軸而已；當眾生被顛沛流離的境遇所困住苦惱的時候，他總是不疾不徐的、視若無睹一般，因為他的眼中只有本自安寧的本性；當眾生被術流動靜、左道旁門種種的玄奇所迷惑的時候，他依然無貪無求，甘守本份。

因為他的眼中只有本自具足的本性，他處處與眾人相反，看起來像是若缺、若拙，不忮不求，而這正是聖哲的過人之處。

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