中华黄庭禅学会2020.10.21电子报

一、主题文章:她照顾父母,如何从苦累到甘甜?

对父亲的成见,在她为人母后依然无法放下。着陆功课让她变得柔软且宽阔起来,心甘情愿地成为了父母的依靠。

二、问答集锦:什么是谦虚?

谦是美德,是人生的一大法宝,你可知道它的真正内涵?落实好这个字,人生会变彩色呢!

三、厚生集:和光同尘,其乐融融

施由近始,如何让身边的家人感受到善意呢?当她放下自我,用心陪伴,心与心的距离近了,善意自然呈现,随之而来的是一室温暖……

四、经典故事:子路除丧

礼是一种规范,能让人们生活有序。过与不及,都是失礼。

 

她照顾父母,如何从苦累到甘甜?

作者:王芸

“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承”、“亲爱我,孝何难;亲憎我,孝方贤”……儿时,父亲给我读过《弟子规》,可是我心里不服气呀。凭什么只是要求我?你对我呢?心中的言一股一股地往上冒。这种对父亲的成见,在心中埋藏了很多年。

结婚生子以后,对父母的感觉有了一点点的感同身受,但遇到事情时,还是有一种感觉,想要逃避,不想面对父母,对他们的有些观点总是想要纠正,想要压制。现在想想,真的很汗颜。

母亲生病后,突然间感到我一直依靠着的那堵墙轰然倒塌。原来看似很强势的父亲,内心却无法面对躺在病床上的母亲。哥哥不知所措。我在爱恨中、抱怨中照顾着母亲,内心一直无法安宁。做着该做的事,内心却一直含着怨,特别是对父亲。

原来《弟子规》里这短短的几句话,我一句也没有做好!

在落实黄庭禅宽两秒着陆功课的过程中,那么多年对父亲的怨恨,慢慢开始融化了。在给父亲跪下的那一刻,我仿佛听到内心冰块破裂的声音,原来我是多么渴望父亲的爱,原来我是那么希望和父亲和睦相处,其乐融融呀!

现在听父亲唠叨一天,先生和儿子都有些受不了逃跑了,我却坦然处之,能搭上一句就搭,看着他越说声音越大,每次都忍不住笑出声来,觉得我父亲好像老顽童。

不知为何,以前想到的都是父亲的不好,现在父亲没有变,可我的心境变了,想的都是他的好,就想要照顾他,让他高兴。给父亲三四天一次电话,已经形成习惯,通常都是聊聊身体呀,吃什么呀,要注意什么呀。有次打电话,父亲说:“你给我打电话,就是为了要给我南瓜吗?”我说:“是呀!”

看望母亲是一种习惯了。母亲生病后,脾气比以前坏,心理上很依赖我。我一开始出于责任照顾她,内心有种被迫感、负累感,可是慢慢地我发现,其实我也需要她。对我而言,是又一次的成长。

母亲想要什么、想干什么的时候,会很着急。如果我有事,不能及时替她办,她就会抱怨,我也会生气。正是在这样一次又一次的摩擦中,我得到了练习,在照顾母亲的琐碎小事中,我内心的逃避、抵触、烦躁,一点点在消失,内心越来越柔软,越来越宽广。

讲师的功课真好,有方向,实行起来确实非常有效。责任于我而言,不再是负累感,而是欢喜,是温暖,是心甘情愿,觉着付出是幸福的,内心时不时想笑,回忆都是美好的,现在就更好了。

虽然与父母的相处已经融洽了很多,不过还是有很多可以改进的空间,跟着着陆功课走,脚踏实地去练习,自然境随心转啦!

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什么是谦虚?

作者:张庆祥讲师

小树苗问:

张校长,我是一个六年级小学生。最近,我总感觉自己在学习上不谦虚,请问什么叫做谦虚呢?

张讲师答:

你好!要解释“谦”这个字,对你也许太深了一点,因为你现在才小学六年级。不过你会问这个问题,也是相当有智慧的,我就勉强说一说吧。

“谦”这个字是《易经》六十四卦里面的一卦,《易经》六十四卦里面,每卦有六个爻,总共384个爻。那么一个卦如果有一个爻或两个爻的爻辞是吉,是很不简单的,可是这个谦卦,它六个爻的爻辞都是吉,而且都是大吉,吉到无所不吉。你就可以知道圣人对于谦虚的“谦”这个字是多么的重视,你就知道这个谦虚对人是多么的重要。可以说,“谦”这个字是人间的大补丸哪!

人间做些什么事是对你最有益处的呢?最可以立即得到好处呢?就是谦虚,这个字就有这么重要。

你是一个小学六年级的学生,就懂得问这么重要的问题,要先给你嘉勉一下,这个很不简单。

那什么是“谦”呢?“谦”就是不高傲,“谦”就是不把自己看成是第一,不把自己看成是没有你不行,“谦”就是不要站在最高、最亮的位置,而是要把好的留给别人,把最好的、最亮的推给别人,而自己站在第二线,有一个什么好的事情成功了,我们说是别人的功劳。

即使是在你领导下做的,你说要不是他们帮忙,我怎么可能成功?这都是大家的功劳!碰到一个有能力的人,你要赞赏他的能力,你不要说我比你行,从内心里就认为世上比我行的人太多了。

世上那么多人,那么多有才干的人,那么多仁人志士,我算什么?这不是自暴自弃,这是认清事实。

认清事实之后怎么样?与人为善!我们把这些善行善事、把这些成就才干推给别人。你不要当老大,你当老二,这是老二哲学。一个人秉着老二哲学,对他自己是最有益处的,最不会得到别人的陷害,最不会得到别人的嫉妒,不会受到别人的排挤,所以“谦”卦对人是最有好处的。

一个懂得谦虚的人,必定懂得成就别人,因为他把功劳都推给别人了,他会得到最多的友谊,他会得到很多诚恳的朋友。

你看那个高山,越高的山,最高一点的那个树全部会被雷打光,这个高处一定是最危险的地方。当一个人地位很高很高的时候,那就是很多人批评毁谤的地方,那是非常危险的地方。这个树木长得越高大,越容易遭雷劈,而躲在它下面的那些树都没事。

所以,谦虚是人生的一大法宝。小小六年级,如果你现在开始学习这个德性,未来的前途不可限量,未来必定到处都是、到处都有自己的朋友,你会得到最幸福美满的人生。只要你把这个字给落实好,那你的人生就是彩色的。

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和光同尘,其乐融融

作者:叶青

自从张庆祥讲师提倡记善本以来,我一直在落实在记录,看着很多本善本叠在一起,其实真的可圈可点的事情也不多,无非是放生啊、关心同学朋友啊、做一些志工活啊、邻里关系和睦啊、做一些好吃的素食啊等等之类的。

真正落实在家人身上、好好陪伴家人的事情真的屈指可数,好像都在忙各自的事情,很少有交集,而且兴趣也不一样,以至于我真正陪伴家人的时间不多,更不要说走进他们的心里了。我做得还差很远。

这次疫情,让我们往日忙忙碌碌的工作和生活全部停了下来,每天就是宅在家里。

不外出、不给国家添乱就是我们最好的选择。那么在家里干什么呢?我会把自己安排得很充实,每天打坐站桩学经典,还有与同修们一起在网络上学习,总之每天过得比较饱满,神采奕奕。

可是看看身边的家人,他们除了吃饭睡觉,不是看手机就是看电视,精神状态不是太好,聚在一起还会谈谈网络上瞎传的疫情严重程度,内心多多少少会少了些阳光。

我猛然想起讲师说过的施由近始,我该如何利用这段时光来好好陪伴家人呢?下面有几个场面,现在落笔时还能感受到当时的温度,那就一起来重温回顾一下吧。

一、  各显身手,人人都是大厨

一日三餐都在家吃,我实在想不出做什么不重复的菜。于是我召开家庭会议,鼓励大家开菜单,鼓励每个人来露一手,做出自己的拿手菜。这下可好了,先生把他小时候爱吃的莲藕、茨菇、鸡头米等“水八仙”变着花样来呈现。女婿把他成都老家的酸辣白菜、醋溜土豆丝也奉上,还说考虑到我是素食的就免掉葱蒜,很周到。女儿喜欢吃甜食,那就做青团子、菠萝炒饭。我们还一起包野生荠菜豆干馅的馄饨和饺子。

总之大家各显身手,每次做出来的菜,我还要拍照片发到家庭大群里,让大家欣赏一下,得到的大多数是赞美的话,所以家人做菜的积极性都很高,排队进厨房掌勺的情景真的很热闹、很温暖。

二、  放下自我,尝试玩扑克牌

有一天饭后,先生提议最好玩玩扑克牌---“掼蛋”(注:游戏名称)。可是因为我不会,他们三缺一玩不起来。

先生说他可以教我,这时,内心上来一个卡卡的感觉,因为我一直以来都不喜欢玩牌,觉得玩牌太浪费时间。停顿一下后内观,做了一次宽两秒,想想在这特殊时节,何不成全他们呢?于是我说:“好的,我参加。”

试打了两手牌后,知道游戏规则就开始比赛了。不知为什么,老天总是眷顾新手,我拿到的牌是好到连傻瓜都会赢的局面,于是节节胜利,以至于和我搭档的先生心里乐开了花,笑得嘴巴也合不拢,连连赞扬,说这次疫情,我们家培养出了一个“掼蛋”高手。整个场面欢声笑语、其乐融融。

三、  诚挚邀请,共学经典

趁着他们高兴,我说我们昨天一起打牌,今天一起来看讲师的视频吧,有个视频超赞的,对我们看待现在的疫情也会有点关系的。家人都同意,于是大家围在客厅一起学习。讲师讲得很有故事性、趣味性,而且还令人反思,41分钟的视频,家人一气看完了,也不觉得漫长。现在想想,要不是这次疫情,我们一家人是没有机会坐下来一起学习张讲师视频的。

我们还一起看了女儿推荐的中央台的主持人大赛的决赛视频,感觉也是超赞,还讨论说,这些主持人真是越优秀越努力,敬佩!

四、  喝茶聊天,讲古代故事

泡一壶红茶,和家人喝茶聊天的时光还是蛮多的,那么聊什么呢?如果聊东家长西家短,那就太没营养了。我想起最近读的《菜根谭》里有一句话:谈今不如述古,谈今人失德过举,不如述古人嘉言懿行。于是,我把从讲师经典里听来的故事讲给家人听,还和家人一起聆听喜马拉雅上的《陪伴时间:安心故事集》。喝茶时间变成故事时间,妙哉!

自从记录善本以来,回想善的行脚,这段时间在家里把握了疫情这个“时”,善行的机会随处可见。只要我愿意放下自我,用心陪伴,落实在日用伦常之间,就会让自己和家人的心变得更加开阔,让身心更加健康,让人生更有意义、更加温暖。

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子路除丧

故事原文:

子路有姊之丧,可以除之矣,而弗除也,孔子曰:“何弗除也?”子路曰:“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰:“先王制礼,行道之人皆弗忍也。”子路闻之,遂除之。

——摘自《礼记·檀弓》

张讲师讲解:

子路有一个姐姐已经出嫁,她过世了。服丧应该服什么丧?服小功之丧。这个丧服非常简单,不像父母的丧这么样严重。一般来讲,小功六个月已经可以除丧服了,可是子路还是没有除丧服。

孔子就问他:“不是可以除丧了吗?为什么还没除丧呢?”

子路说:“我兄弟很少,就这么个姐妹而已,因为兄弟少,所以我不忍心一到该有的丧期就除丧,我想多为她戴点,多服点丧。”

孔子说:“先王之所以制作礼的体制、礼的节制,为什么要这样做呢?因为所有在履行道义的人,对于人的过世都是不忍心除去丧服的。”

为什么?因为那个丧服代表的是一种感念、一种对人的怀念、我们对他的惦记跟感恩,所以,我们为他着这个丧服。所有履行道义的人,都是不忍心除去对那一个人的记忆。

但是我们不能够任由这样,让世上的每一个人都带着丧服。如果这样的话,世上有哪一家不死人的?哪一家不着丧服的?那岂不是一辈子一件加一件一直着上去了吗?是不是要有一个节点?要给它一个制度,给它一个终止的时间,这个叫做礼。

所以,先王制礼就是为了这样,因为每个人都不忍除去丧服,不是只有你。为什么别的人要在一个时间除去丧服?当然,有的人是不想着丧服,他不想着这么久,但是,所有行仁行义的人都是不忍除去丧服的,那么就要给他一个节点。

我们是一个正人君子,我们读圣贤书,我们知道先圣先王他们希望世人好好过生活的这种苦心,希望尽早恢复正常的生活,那我们要不要身先士卒,我们要不要作为百姓的表率呀?何况我们是一个读书人,对不对?

子路听孔子这么一说,就马上除去了丧服。

这个就是在讲古人他们制作这个礼节的目的何在。实际上不是约束人,而是给予人有一种规范,让他们的生活能够更正常。

当然,我们不能够告诉人说,你们亲人过世你们都不要哀伤,因为这并不符合人情。但是事情总会两极化,有的一哀伤就不知道要出来,圣人就给他规定一个期限;有的人都不哀伤,内心一点感念、一点感恩都没有,对不对?所以古人就给他制定正常的丧期。

——摘自张庆祥讲《礼记》第17-03集

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