一、主题文章：我这样走出低迷

如果身心陷入疲惫低迷，干什么也提不起精神。有什么方法可以长养起来呢？如果一心只想自己，有什么方法能让心中放得下他人呢？有一种练习，不用花钱，胜过良药。只要练习，就见奇效。

二、问答集锦：怎样培养高情商？

什么人朋友多、善缘多？那一定是高情商的人。培养高情商，最根本有效的方法是什么呢？这一招能做到的人，运气一定好，善缘一定多。

三、厚生集：第一次放生（下）

上期记录了放生者第一天不断遭遇拒绝的经历，和内心历程，转眼到了第二天，放生故事有了后续，这份锲而不舍，在心上会留下怎样的痕迹呢？放生的可贵之处，正在其中。

四、经典故事：孔子大义护君

孔子随鲁定公到夹谷与齐国会盟，因齐国居心叵测现场情势危急。虽鲁国只有少数随侍，但孔子以一番舍身护主的大义言行，保护了国君的安全与荣誉。更体现了圣人处事当仁则仁，当义则义的圆满智慧。

黄庭禅初阶课程结束，我领回了第二阶段的着陆功课“成人成己”。其实在统计报名时，我内心并没有准备报名进入“成人成己”着陆功课的练习。原因主要是虽然自己学习黄庭禅已有三年，第一阶段的“宽两秒”练习也练了无数次，过程中有2次完成过1200次的功课练习，但在生活中，遇到情绪来，真正能运用得上的机会真是少之又少。所以报名时犹豫不决，但转念一想，我在练习成人成己的时候，同时也可以进行宽两秒的练习，这不是一举两得吗？就这样去报名参加了成人成己练习组。

没想到回来后，有一段时间，都感觉身体非常疲惫，精气神非常差，似乎任何事都不想去干。虽然练习回报还没开始，但一想到每天要练习30次的成人成己，心里就觉得特别烦，每天还有许多群要回报。当时甚至连手机都不想去看，整个人都提不起精神，这样的状态持续了三四天。我忽然意识到，自己这样下去，以前的功课不都是白做了吗？现在的状态不正是练习成人成己的好机会吗？

在组长的鼓励下，我带着并不是十分愿意的心情开始了成人成己功课的练习。按照讲师视频要求的步骤一步一步去练习：从脚掌，小腿，大腿，腹腔，胸膛，肩膀，乃至全身放松，用手按住黄庭几秒钟，让内在能量自由，试着升起祝福他人的心，然后说出“成人成己”，无论在单位或其他公共场合，只要有时间就去练习。在练习将近400次时，我感觉自己的精气神在慢慢恢复，对家人和长辈的恭敬心也自然而然地出来了。

以前凡事总是把“我”放在第一位，自己身体稍有不适，专注力就不由自主地集中到自己身上。这样反而使自己无法从情绪中解脱出来。而这十几天来，通过成人成己的练习，发现自己的变化还是欣喜的。对家人的关注度在提升，常常心中会想到他人，生活中也越来越关心家人。不光是关心自己的身边人，就是对哥嫂也更多了一份关爱心。

二嫂患尿毒症二十多年，其间在亲戚朋友的帮助和一家人的顽强努力下，度过了一次次难关，现在一家人过着幸福的生活。这段时间，二哥忙于店里生意，二嫂一天去医院做透析，一天要去学驾照，非常辛苦。我想到这两天小长假休息在家，休假第一天，我就放下家中家务，去菜场买了菜，然后骑上电动车向二哥家奔去，准备为二哥一家做一顿可口的饭菜。二嫂透析回来，我一桌饭菜已经做好，看着一家三口吃着热腾腾的饭菜，感觉自己心里也是暖暖的。

其实那天我自己的精神状态也不太好，但在做饭的过程中，却完全忘了这一切，心中想到的只是二哥一家。等到饭做好，反而觉得一身轻松，原先身体的不适感也消失了，自己都感觉神奇。我想，如果不是“成人成己”的功课练习，我也许不会想到去做着这些事，去帮助一些更多需要帮助的人。

非常感恩“成人成己”着陆功课练习，让我从一个心中只有自己的人，变得开始心中有他人！

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同学问：张讲师，您好！现在很多家长都认为，一个人成功与否，跟情商有莫大的关系，请问您觉得对吗？想要培养一个高情商的孩子，在日常生活中要怎样来引导呢？

张讲师答：所谓的情商，指的就是一个人的情绪质量。仔细看看那些情商很好的人，大多是心胸开阔、不计较小节的人。一个人心胸开阔，就不会因为一点小小的事情就愤愤不平、就委屈哀伤。这种人让人家觉得好相处，和这种人在一起不必担心动不动就踩到地雷，让人觉得很放松舒服。

相反的，每个人或多或少都会碰到那种，动不动就愤愤不平、动不动就委屈哀伤的人。这种负面情绪多的人，一点点小事情，情绪起伏就很大。动不动就指责这个、指责那个，动不动就要和你敌对。跟这种人相处让人觉得很难过，随时都得提防着他，久而久之大家会觉得他很难搞，都想要避开他。这么一来他在职场上，往往得不到善缘，而且到处都会碰到敌对的人。可想而知，他升迁的路也必定非常坎坷。

而看看那些情商比较好的人，不仅自己态度轻松，面带笑容，连带也把别人的幸福指数给提高了。人人都喜欢和这种人做朋友，善缘多了，他未来的人生道路，必定也比较光明的。因此一个人在社会上是否容易成功，确实与情商有莫大的关系。情商不好的人，与其老是去算命改运，不如回过头来改改自己的脾气毛病来得直接有效。

情商其实是一种“人格修养”的反射，因此，与其问如何去控制一个人的情商，不如问如何去培养一个人的人格更恰当些。而高尚人格的养成里面，最主要是拥有一种能够“设身处地为人设想”的心。当然人活在世间不可能不谈利益，但是利益要公平，不能只想到自己的利益，而不去顾及别人的利益。一个自私自利的人，往往会为了一点鸡毛蒜皮的小利益，就愤愤不平地跟人家大动干戈，或为了一点点事情，就给人脸色看。久了人家就会说他自私，不然就说他难搞，那谁还跟你做朋友呀！

教小孩时父母的身教最重要，父母在生活中能为人设想，小孩也学会为人设想。父母能给人方便，小孩也学会给人方便。父母能敬人，小孩也能敬人。这教育是在平常生活言谈中自然就流露出来的，而小孩也在潜移默化中得到改变。能处处为他人设想的人，我想这个人的情商质量一定不会太差的。

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（接上期）

第二天

找到老伯不容易

一早醒来，就想着要把钱赶紧还给善良的环卫工老伯。于是电话确认今天他还在那个区域打扫后，就赶紧出门。很不凑巧摩托车坏了，怎么都打不了火，心里有点着急，想着老伯可能在等，便换了辆车赶过去。

到了约定地点没看到人，打电话才知道在河边木栈道的亭子处。由于老伯夹带方言，没听清以为是在河上游的亭子，徒步走了约10分钟才发现那里没有人。再次打电话才确认在下游，便又徒步往回走，虽然下着雨，裤脚已淋湿，但想到能将钱还给好心的老伯，心里并没有任何不快。

再步行10多分钟，来到河下游木栈道，绕一圈后仍然没看到老伯，便又打了电话，才知道还在更下面，又再摸索着往下面寻找。途中遇到了昨天的几位“钓友”，黄庭似乎有点东西梗塞，但急着找老伯就没有理会。

几番周折终见老伯

又走了5分钟左右，终于看到老伯在前面木栈道扫地，我开心地上前与老伯打招呼，再三感谢他昨天慷慨相助，并表达对老伯人品的钦佩，最后还了一张10元给老伯以示感谢，可老伯执意不肯多收，马上从口袋里找到5元还给我，虽然反复强调只是一点点感谢之情，但老伯坚决不肯多要，见此情形我只好收回。

尔后与老伯交谈中了解到，他在扫地时也经常收到好心人的爱心，有时是100元，有时是30元，金额不等。之所以愿意帮我，是觉得谁出门在外总会遇到点难事，举手之劳而已，至于这点钱能不能收回并不重要。顿时为老伯的这份难得的善心和胸襟所感动，尤其他只是一位环卫工。闲聊中得知老伯并未结婚，膝下无子女，有一个弟弟已成家，他是趁现在身体硬朗尽量出来挣点钱。看到老伯爽朗的笑容，干劲十足地扫着地，突然觉得这不就是幸福吗，与外在的金钱荣辱无关。再三道谢后我便离开了。

回的路上感慨很多：一是觉得老伯年纪这么大，仍然独自一人要工作和生活，非常不容易；二是尽管生活不易，但老伯却能满面笑容，且拥有慷慨大度的品格，让人钦佩；三是善良的老伯将面临着老无所依、孤独终老的境遇，有点令人惋惜。

不放弃放生

离开木栈道后，心里始终感觉有一物碍着不舒服，细想才发现心心念念的放生没有完成，既然又来到这里，为什么不再试一试呢？犹豫片刻之后，果断又绕回了木栈道，径直走向垂钓者那边去。

看到一位垂钓者水桶里有几条活鱼，便抬头说想要买他的鱼，一看正是昨天的第十位钓者（我把死鱼送的那位大伯），当我说想要花钱买他的鱼放生时，大伯很爽快的就答应了，并叮嘱我只有一条小扁鱼能放活，其他的小长鱼（10公分细长的小鱼）放了也是死，所以愿意把这只小扁鱼卖给我。

（后面回想发现真是因果报应很及时，正是因为我昨天把死去的小鱼送给了这位大伯，才结下此机缘，大伯才会爽快地答应我的请求。此外，由于我把死去的小鱼给了大伯，他就可以早点收工回家，而河里的其他小鱼就可以免遭劫难了。）

我把5元钱给大伯后，用手轻轻地握住小扁鱼时，开心得跟小孩子一样，飞快地往河下游跑，小鱼儿在我手中用力地挣扎了几次，我只能默念安慰道：“小鱼儿，再忍忍，马上就到了。”这一刻，我感觉变回了童年的那个我——单纯、天真、无邪！

跑了二三十米远，看周边都没有钓鱼的人，赶紧把小鱼放入河中，心中默念：“今日有此机缘，让你美好的生命回归大自然的怀抱，希望你早日转得人身，好好行功立德。我愿将此放生功德回向累世冤愆，乞求解释冤仇。”

此时黄庭咯噔松软了一下，一股股强烈的细细麻麻的能量从头皮往身下传导，感受超级强烈和震撼！

驻足观察一会儿，小鱼儿没有像别人所说会回头，呵呵~~应该已经游走了，希望它好好的活下去，不要再被钓起来了。

往回走的路上，那细细麻麻的感觉仍在，此时突然冒出一个想法，环卫工老伯比我更可怜，他更需要这份功德。我还年轻，以后放生的机会很多，不差这一个，况且这5元钱本来就是给老伯的，现在把这功德还给他也是理所应当。于是再向天默祷：“我愿将此放生功德让给环卫工老伯，希望他多一些福报，少一些操劳。”

至此，终于完成了放生的心愿，心满意足地回去了。

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故事来源：

有顷，齐奏宫中之乐，俳优侏儒戏于前。孔子趋进，历阶而上，不尽一等，曰：“匹夫荧侮诸侯者，罪应诛。请右司马速刑焉。”于是斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色。

张讲师讲解：

鲁定公受齐景公之邀，在夹谷这个地方会盟，鲁定公请孔子帮忙打理此事。到了会盟的地方，齐国叫东夷的蛮邦莱人舞动刀枪，击着鼓，想要吓唬定公，让他臣服。孔子上前保护好他的国君，然后对着士兵讲了一番非常精当的道理，振振有词。齐侯听了胆战心惊，很是惭愧，挥手让莱人退了下去。

过了一阵子，齐国请人演奏宫中的乐。这个其实是不合理的，外面有外面的乐，宫中的乐不能搬出来。然后让歌舞艺人和侏儒这些演杂戏的人，在两个国君面前唱啊跳啊。

孔子看两君在上面，有一排的人在那边不成体统地又叫又跳，他快速往前登上台阶，还有一层没登，很危急啊，他就先讲话了。他说：“这些地位卑贱的人啊，在这么堂堂正正、庄严的两军会盟的会场，竟敢出来又叫又跳，敢来迷惑、侮辱我们的诸侯。这个罪应该要杀，请右司马赶快行刑！”

现在是谁的地盘哪？现在是齐国的地盘。兵马谁多呀？各位你看过《孔子传》吗？当时满坑、满谷都是齐国带来的兵马呀！孔子带了几个人去？左右司马就两个人，其他旁边七八个，就是拿着刀枪保护定公的，就只有几个人而已。

请他们行刑，我看司马听了腿都软了。但是去保护的人就要有气魄，所以左右马上听孔子的命令，马上行刑，就把侏儒给斩了，身首异处。

或许你会说，哎呀，这孔子未免太残忍了，怎么马上杀人啊？各位，你要知道那个场面，如果没有这个气魄，死的人是谁？是他的国君！两军会盟，看到这么大的场面，然后摆出来的明明都是一些图谋不轨，不是想要要挟你，就是想要杀你。如果你不摆出一些气魄的话，就保护不了你的国君。

所以，齐国摆出这样不适当的一些歌舞，其实是想要荧惑他，待会想借机来挟持他，所以他就用满腔的正气，气宇轩昂地告诉他的右司马行刑，然后就把他们给斩了。

齐侯被眼前这个情景给震慑到了。为什么被震慑？这个小子是谁？他们没有几个人呀，他讲话堂堂正正，他气宇轩昂，他振振有词，他讲出来的都是古圣先贤的道理，没有一句我可以反驳的。然后我做的都是什么事情？都是些偷鸡摸狗、阿猫阿狗的事情。他被这眼前的气魄给吓到了，面露惭色。

你要知道，这个简直是在龙潭虎穴里边，只有舍身护主的人才能显出这样的气魄和行为。该硬的时候，孔夫子是这么硬；该软的时候——在教导他的徒弟时候、该有爱心的时候、该有教无类的时候——他非常的软。但是这个时候，他居于一个必须保护国君的安全和一个国家的荣耀、荣誉、荣辱的场面上，他是如此的硬！如此的斩钉截铁！这是令我们佩服的地方。

这就是古人所说的仁义的义，正是这个意思。

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