一、主題文章：我這樣走出低迷

如果身心陷入疲憊低迷，幹什麼也提不起精神。有什麼方法可以長養起來呢？如果一心只想自己，有什麼方法能讓心中放得下他人呢？有一種練習，不用花錢，勝過良藥。只要練習，就見奇效。

二、問答集錦：如何培養高情商

什麼人朋友多、善緣多？那一定是高情商的人。培養高情商，最根本有效的方法是什麼呢？這一招能做到的人，運氣一定好，善緣一定多。

三、厚生集：第一次放生(下)

上期記錄了放生者第一天不斷遭遇拒絕的經歷，和內心歷程，轉眼到了第二天，放生故事有了後續，這份鍥而不捨，在心上會留下怎樣的痕跡呢？放生的可貴之處，正在其中。

四、經典故事：孔子大義護君

孔子隨魯定公到夾穀與齊國會盟，因齊國居心叵測現場情勢危急。雖魯國只有少數隨侍，但孔子以一番捨身護主的大義言行，保護了國君的安全與榮譽。更體現了聖人處事當仁則仁，當義則義的圓滿智慧。

黃庭禪初階課程結束，我領回了第二階段的著陸功課「成人成己」。其實在統計報名時，我內心並沒有準備報名進入「成人成己」著陸功課的練習。原因主要是雖然自己學習黃庭禪已有三年，第一階段的「寬兩秒」練習也練了無數次，過程中有2次完成過1200次的功課練習。但在生活中，遇到情緒來，真正能運用得上的機會真是少之又少。所以報名時猶豫不決，但轉念一想，我在練習「成人成己」的時候，同時也可以進行「寬兩秒」的練習，這不是一舉兩得嗎？就這樣去報名參加了「成人成己」練習組。

沒想到回來後，有一段時間，都感覺身體非常疲憊，精氣神非常差，似乎任何事都不想去幹。雖然練習回報還沒開始，但一想到每天要練習30次的「成人成己」，心裡就覺得特別煩，每天還有許多群要回報。當時甚至連手機都不想去看，整個人都提不起精神，這樣的狀態持續了三四天。我忽然意識到，自己這樣下去，以前的功課不都是白做了嗎？現在的狀態不正是練習「成人成己」的好機會嗎？

在組長的鼓勵下，我帶著並不是十分願意的心情開始了「成人成己」功課的練習。按照講師視頻要求的步驟一步一步去練習：從腳掌，小腿，大腿，腹腔，胸膛，肩膀，乃至全身放鬆，用手按住黃庭幾秒鐘，讓內在能量自由，試著升起祝福他人的心，然後說出「成人成己」，無論在單位或其他公共場合，只要有時間就去練習。在練習將近400次時，我感覺自己的精氣神在慢慢恢復，對家人和長輩的恭敬心也自然而然地出來了。

以前凡事總是把「我」放在第一位，自己身體稍有不適，專注力就不由自主地集中到自己身上。這樣反而使自己無法從情緒中解脫出來。而這十幾天來，通過「成人成己」的練習，發現自己的變化還是欣喜的。對家人的關注度在提升，常常心中會想到他人，生活中也越來越關心家人。不光是關心自己的身邊人，就是對哥嫂也更多了一份關愛心。

二嫂患尿毒癥二十多年，其間在親戚朋友的幫助和一家人的頑強努力下，度過了一次次難關，現在一家人過著幸福的生活。這段時間，二哥忙於店裡生意，二嫂一天去醫院做透析，一天要去學駕照，非常辛苦。我想到這兩天小長假休息在家，休假第一天，我就放下家中家務，去菜場買了菜，然後騎上電動車向二哥家奔去，準備為二哥一家做一頓可口的飯菜。二嫂透析回來，我一桌飯菜已經做好，看著一家三口吃著熱騰騰的飯菜，感覺自己心裡也是暖暖的。

其實那天我自己的精神狀態也不太好，但在做飯的過程中，卻完全忘了這一切，心中想到的只是二哥一家。等到飯做好，反而覺得一身輕鬆，原先身體的不適感也消失了，自己都感覺神奇。我想，如果不是「成人成己」的功課練習，我也許不會想到去做著這些事，去幫助一些更多需要幫助的人。

非常感恩「成人成己」著陸功課練習，讓我從一個心中只有自己的人，變得開始心中有他人！

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同學問：張講師，您好！現在很多家長都認為，一個人成功與否，跟情商有莫大的關係，請問您覺得對嗎？想要培養一個高情商的孩子，在日常生活中要怎樣來引導呢？

張講師答：所謂的情商，指的就是一個人的情緒品質。仔細看看那些情商很好的人，大多是心胸開闊、不計較小節的人。一個人心胸開闊，就不會因為一點小小的事情就憤憤不平、就委曲哀傷。這種人讓人家覺得好相處，和這種人在一起不必擔心動不動就踩到地雷，讓人覺得很放鬆舒服。

相反的，每個人或多或少都會碰到那種，動不動就憤憤不平、動不動就委屈哀傷的人。這種負面情緒多的人，一點點小事情，情緒起伏就很大。動不動就指責這個、指責那個，動不動就要和你敵對。跟這種人相處讓人覺得很難過，隨時都得提防著他，久而久之大家會覺得他很難搞，都想要避開他。這麼一來他在職場上，往往得不到善緣，而且到處都會碰到敵對的人。可想而知，他升遷的路也必定非常坎坷。

而看看那些情商比較好的人，不僅自己態度輕鬆，面帶笑容，連帶也把別人的幸福指數給提高了。人人都喜歡和這種人做朋友，善緣多了，他未來的人生道路，必定也比較光明的。因此一個人在社會上是否容易成功，確實與情商有莫大的關係。情商不好的人，與其老是去算命改運，不如回過頭來改改自己的脾氣毛病來得直接有效。

情商其實是一種「人格修養」的反射，因此，與其問如何去控制一個人的情商，不如問如何去培養一個人的人格更恰當些。而高尚人格的養成裡面，最主要是擁有一種能夠「設身處地為人設想」的心。當然人活在世間不可能不談利益，但是利益要公平，不能只想到自己的利益，而不去顧及別人的利益。一個自私自利的人，往往會為了一點雞毛蒜皮的小利益，就憤憤不平地跟人家大動干戈，或為了一點點事情，就給人臉色看。久了人家就會說他自私，不然就說他難搞，那誰還跟你做朋友呀！

教小孩時父母的身教最重要，父母在生活中能為人設想，小孩也學會為人設想。父母能給人方便，小孩也學會給人方便。父母能敬人，小孩也能敬人。這教育是在平常生活言談中自然就流露出來的，而小孩也在潛移默化中得到改變。能處處為他人設想的人，我想這個人的情商品質一定不會太差的。

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（接上期）

第二天

找到老伯不容易

一早醒來，就想著要把錢趕緊還給善良的環衛工老伯。於是電話確認今天他還在那個區域打掃後，就趕緊出門。很不湊巧摩托車壞了，怎麼都打不了火，心裡有點著急，想著老伯可能在等，便換了輛車趕過去。

到了約定地點沒看到人，打電話才知道在河邊木棧道的亭子處。由於老伯夾帶方言，沒聽清以為是在河上游的亭子，徒步走了約10分鐘才發現那裡沒有人。再次打電話才確認在下游，便又徒步往回走，雖然下著雨，褲腳已淋濕，但想到能將錢還給好心的老伯，心裡並沒有任何不快。

再步行10多分鐘，來到河下游木棧道，繞一圈後仍然沒看到老伯，便又打了電話，才知道還在更下面，又再摸索著往下面尋找。途中遇到了昨天的幾位「釣友」，黃庭似乎有點東西梗塞，但急著找老伯就沒有理會。

幾番周折終見老伯

又走了5分鐘左右，終於看到老伯在前面木棧道掃地，我開心地上前與老伯打招呼，再三感謝他昨天慷慨相助，並表達對老伯人品的欽佩，最後還了一張10元給老伯以示感謝，可老伯執意不肯多收，馬上從口袋裡找到5元還給我，雖然反復強調只是一點點感謝之情，但老伯堅決不肯多要，見此情形我只好收回。

爾後與老伯交談中瞭解到，他在掃地時也經常收到好心人的愛心，有時是100元，有時是30元，金額不等。之所以願意幫我，是覺得誰出門在外總會遇到點難事，舉手之勞而已，至於這點錢能不能收回並不重要。頓時為老伯的這份難得的善心和胸襟所感動，尤其他只是一位環衛工。閒聊中得知老伯並未結婚，膝下無子女，有一個弟弟已成家，他是趁現在身體硬朗儘量出來掙點錢。看到老伯爽朗的笑容，幹勁十足的掃著地，突然覺得這不就是幸福嗎，與外在的金錢榮辱無關。再三道謝後我便離開了。

回的路上感慨很多：一是覺得老伯年紀這麼大，仍然獨自一人要工作和生活，非常不容易；二是儘管生活不易，但老伯卻能滿面笑容，且擁有慷慨大度的品格，讓人欽佩；三是善良的老伯將面臨著老無所依、孤獨終老的境遇，有點令人惋惜。

不放棄放生

離開木棧道後，心裡始終感覺有一物礙著不舒服，細想才發現心心念念的放生沒有完成，既然又來到這裡，為什麼不再試一試呢？猶豫片刻之後，果斷又繞回了木棧道，徑直走向垂釣者那邊去。

看到一位垂釣者水桶裡有幾條活魚，便抬頭說想要買他的魚，一看正是昨天的第十位釣者（我把死魚送的那位大伯），當我說想要花錢買他的魚放生時，大伯很爽快的就答應了，並叮囑我只有一條小扁魚能放活，其他的小長魚（10公分細長的小魚）放了也是死，所以願意把這隻小扁魚賣給我。

（後面回想發現真是因果報應很及時，正是因為我昨天把死去的小魚送給了這位大伯，才結下此機緣，大伯才會爽快地答應我的請求。此外，由於我把死去的小魚給了大伯，他就可以早點收工回家，而河裡的其他小魚就可以免遭劫難了。）

我把5元錢給大伯後，用手輕輕地握住小扁魚時，開心得跟小孩子一樣，飛快地往河下游跑，小魚兒在我手中用力地掙扎了幾次，我只能默念安慰道「小魚兒，再忍忍，馬上就到了」。這一刻，我感覺變回了童年的那個我——單純、天真、無邪！

跑了二三十米遠，看周邊都沒有釣魚的人，趕緊把小魚放入河中，心中默念，「今日有此機緣，讓你美好的生命回歸大自然的懷抱，希望你早日轉得人身，好好行功立德。我願將此放生功德迴向累世冤愆，乞求解釋冤仇。」

此時黃庭咯噔鬆軟了一下，一股股強烈的地細細麻麻地能量從頭皮往身下傳導，感受超級強烈和震撼！

駐足觀察一會兒，小魚兒沒有像別人所說會回頭，呵呵~~應該已經游走了，希望牠好好的活下去，不要再被釣起來了。

往回走的路上，那細細麻麻地感覺仍在，此時突然冒出一個想法，環衛工老伯比我更可憐，他更需要這份功德。我還年輕，以後放生的機會很多，不差這一個，況且這5元錢本來就是給老伯的，現在把這功德還給他也是理所應當。於是再向天默禱，「我願將此放生功德讓給環衛工老伯，希望他多一些福報，少一些操勞」。

至此，終於完成了放生的心願，心滿意足地回去了。

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故事來源：

有頃，齊奏宮中之樂，俳優侏儒戲於前。孔子趨進，歷階而上，不盡一等，曰：「匹夫熒侮諸侯者，罪應誅。請右司馬速刑焉。」於是斬侏儒，手足異處。齊侯懼，有慚色。

張講師講解：

魯定公受齊景公之邀，在夾穀這個地方會盟，魯定公請孔子幫忙打理此事。到了會盟的地方，齊國叫東夷的蠻邦萊人舞動刀槍，擊著鼓，想要嚇唬定公，讓他臣服。孔子上前保護好他的國君，然後對著士兵講了一番非常精當的道理，振振有詞。齊侯聽了膽戰心驚，很是慚愧，揮手讓萊人退了下去。

過了一陣子，齊國請人演奏宮中的樂。這個其實是不合理的，外面有外面的樂，宮中的樂不能搬出來。然後讓歌舞藝人和侏儒這些演雜戲的人，在兩個國君面前唱啊跳啊。

孔子看兩君在上面，有一排的人在那邊不成體統地又叫又跳，他快速往前登上臺階，還有一層沒登，很危急啊，他就先講話了。他說「這些地位卑賤的人啊，在這麼堂堂正正、莊嚴的兩軍會盟的會場，竟敢出來又叫又跳，敢來迷惑、侮辱我們的諸侯。這個罪應該要殺，請右司馬趕快行刑！」

現在是誰的地盤哪？現在是齊國的地盤。兵馬誰多呀？各位你看過《孔子傳》嗎？當時滿坑、滿谷都是齊國帶來的兵馬呀！孔子帶了幾個人去？左右司馬就兩個人，其他旁邊七八個，就是拿著刀槍保護定公的，就只有幾個人而已。

請他們行刑，我看司馬聽了腿都軟了。但是去保護的人就要有氣魄，所以左右馬上聽孔子的命令，馬上行刑，就把侏儒給斬了，身首異處。

或許你會說，哎呀，這孔子未免太殘忍了，怎麼馬上殺人啊？各位，你要知道那個場面，如果沒有這個氣魄，死的人是誰？是他的國君！兩軍會盟，看到這麼大的場面，然後擺出來的明明都是一些圖謀不軌，不是想要要脅你，就是想要殺你。如果你不擺出一些氣魄的話，就保護不了你的國君。

所以，齊國擺出這樣不適當的一些歌舞，其實是想要熒惑他，待會想藉機來挾持他，所以他就用滿腔的正氣，氣宇軒昂地告訴他的右司馬行刑，然後就把他們給斬了。

齊侯被眼前這個情景給震懾到了。為什麼被震懾？這個小子是誰？他們沒有幾個人呀，他講話堂堂正正，他氣宇軒昂，他振振有詞，他講出來的都是古聖先賢的道理，沒有一句我可以反駁的。然後我做的都是什麼事情？都是些偷雞摸狗、阿貓阿狗的事情。他被這眼前的氣魄給嚇到了，面露慚色。

你要知道，這個簡直是在龍潭虎穴裡邊，只有捨身護主的人才能顯出這樣的氣魄和行為。該硬的時候，孔夫子是這麼硬；該軟的時候——在教導他的徒弟時候、該有愛心的時候、該有教無類的時候——他非常地軟。但是這個時候，他居於一個必須保護國君的安全和一個國家的榮耀、榮譽、榮辱的場面上，他是如此的硬！如此的斬釘截鐵！這是令我們佩服的地方。

這就是古人所說的仁義的義，正是這個意思。

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