中华黄庭禅学会2020.07.11电子报

一、主题文章:我的“微笑”练习

看似简单的微笑,能做到不容易呢!发现自己笑不出来、皮笑肉不笑。如何发自内心地微笑?练习就有进步。

二、问答集锦:如何做到内省不疚?

想要改正缺点,却陷入不停地自我批判,为什么会这样?原来自我批判背后,还隐藏着一个莫大的贪欲。真正的君子是怎样的?

三、厚生集:第一次放生(上)

想找机会放生,却不断遭遇拒绝,可他仍不放弃一丝丝的可能。看似失败的一天,换个方向,令他有所体悟……

四、经典故事:最好的生生之义

滔天巨浪,蛟龙绕船,死亡面前,他选择了不怕,勇敢地与蛟龙拼杀,最后整船的人都得以存活。

 

我的“微笑”练习

作者:严善琴

2016年上了第一次黄庭禅初阶课程,课后参加了宽两秒着陆功课练习,因为体悟不深,渐渐被打回原形,身心方面还在原地打转。还好一直在听张庆祥讲师的经典讲解,非常受益。

这几年身体一直不太好,生了二胎,更加一言难尽,哎,为什么这么苦?断奶后,果断报名宁波初阶复训,归零出发,回来乖乖做功课。

这次的功课是练习微笑,讲师也给了方向:“面见父母必有笑容,即使与常人应对,也要打从心里存有一点善意的笑意。”

每天早上起床,对着镜子练习5次宽两秒,发现镜子里的自己很多时候是苦笑,皮笑肉不笑,生活中对着父母很多时候是苦着脸的,对待常人常常是皮笑肉不笑。

恰逢清明,跟妈妈一起带着小儿子回老家待几天,心想要好好珍惜跟父母的相处时间,顺便找找自己的问题,好好练习功课。

回来的前几天,说好要微笑的,但大部分时间笑不出来或者是绷着脸,而自己全然不知。练习沒方向,没进步,怎么办?总要做下去,不能半途而废。

刚好在黄庭禅学习群里,看到一段讲师答学员的分享,讲的是为什么要“勉力而行”。这个勉力而行是“努力做着该做的事情。不是为了谋私利,而是为了要导正自己的内心。”所以,看到自己那么多问题,不去行动是没有用的。

学古人“吾日三省吾身”,总结自己的问题,先从大的改起:第一、跟父母相处时,容易在小事上(比如看到东西杂乱、碗筷少洗一个、中药熬好渣渣不清理)抱怨,每次看到黄庭一紧,堵堵卡卡的,笑不出来。第二、跟常人应对时,皮笑肉不笑,缺少讲师说的善意。

钻木取火,针对上面两大问题开始练习。

首先,看到“乱,没有次序”,心里送个紧紧的气血上来,宽两秒四步骤,心情是什么(烦,不舒服),用手放在黄庭(这一步很重要很重要),感受能量自由(看清楚紧度、热度、范围),然后宽心自在,微笑着把该收拾的收拾起来。

几天下来,练习还是有进步的,紧和堵比以前少一些,看到乱没有那么不舒服了,坦然了很多。而且我还体会到初阶为什么要让学员“寡言”,回来观照的时候,发觉话很多,一看到就抱怨,一听到就反驳……总之,收都收不住,都被习性控制。

第二,针对微笑时很难有善意,先在镜子里练习,我感觉,善意表露在脸上是自然、柔和、慈爱的,内心是暖暖的、松松的。那就先这样练习吧,看到人,不急着说话动作,先从内心给对方一个微笑,其实,我们的善意对方是能感受到的。

专注在内,是进步的阶梯。确实,跟着讲师的教导一步步走,感受到的是实实在在的进步。今早看到老妈的药渣渣,心里不堵了,但是,看到晒的被子没有用夹子夹紧,风一吹就掉,又开始唠叨了。不过,现在有方向了,只要不断去练习,心就会越来越宽敞。

本期目录...

 

如何做到内省不疚?

作者:张庆祥讲师

同学问:

讲师您好!自从学习黄庭禅后,发觉自己的问题越来越多,也立志想改正,但是发觉自己喜欢自我批判,也容易对自己不接纳,陷入懊恼。怎样才能做到接纳自己?是先接纳自己有这个情绪吗?想学习做到君子的内省不疚,谢谢讲师。

张讲师答:

为什么一个人会陷入不停地批判自己呢?你天天批判自己不够好,难道这么做只是为了让自己更好吗?这样批判就能让自己更好吗?

如果你真的只是为了让自己更好,那就立刻去改掉你的毛病,去做更正确更有意义的事,不就解决了吗?而又为什么你要陷入不停地自我批判,而不能自拔呢?

我建议你要仔细摸摸自己的内心,问问自己真正要的是什么?你将会深刻地发现,你之所以对自己有如此多的批判,那不外就是一个争强好胜的比较心理在作祟而已!

因为你内心真正的声音是,你希望比别人好,你希望凡事都做到让人家觉得很好很好,于是让大家都来赞美你,于是你就会成为众目的焦点……你要的很多,你批判的很多,但你真正的目的其实不是想改善自己的缺点,也不是想看到自己的进步,而是想要和别人比较,想要从外在猎取一个不切实际的声名。因此你的失望和批判才会有这么的多!

想要得到赞美,想要比别人强,想要在人前表现出完美,而不回头去看看自己是否踏实地改正自己,是否待人真诚,是否表里如一。那么这自我的批判,背后可能是一个莫大的贪欲念,也可能会养成一个虚伪。

一个人只需要活得光明磊落,活得不偷不抢,活得懂得为人着想,你并不需要职业比人家好、比人家聪明、比人家会说话、长得比人家帅、家里比人家富有、交际比人家广阔……你要这些做什么呢?拿来欺世盗名吗?不需要虚名啊!

你只要问自己:

今天有没有做亏心事?

今天有没有暗箭伤人?

今天有没有高傲?

今天有没有欺世盗名?

今天有没有为了一点小事跟人家计较?

一个人如果能够光明磊落地待人,如果能够俯仰无愧,那是内心最安乐的窝,你有什么好批判自己的呢?

所以凡事要抓到根源,不要一直问如何才能不批判自己,你需要去实践的是,时时做个内外如一,光明磊落的人,这不就好了吗?

本期目录...

 

第一次放生(上)

作者:心饮

几次听张庆祥讲师(注:黄庭禅创办人)说想修行就要去放生,因此萌生一定要去放生的想法,但总是因为各种各样的原因没有成功。这次恰逢周末,决定一个人去河边认真找找机会。

第一天

第一位垂钓者

到了河边木栈道上,看到有一排人在垂钓,心想这次应该可以放成了,想要开口时,黄庭却有点卡,习性不浅啊。

为了完成第一次放生,鼓起勇气与第一位钓鱼的大叔问候,说明来意,要买他的鱼放生。大叔看了看我有点尴尬,略带微笑地和我说:“也没钓到几条,你要放就放吧,钱就不用给了。”

连忙表示感谢后,赶紧抓起小鱼,准备放入河里时,大叔说放到这里还会再被他钓到。正当我犹豫想拿到远处放时,大叔突然反悔说:“算了算了,还是不要放了,你去找旁边的人吧,他们钓得多。”顿时有些不知所措,不知道自己做错了什么,但还是极力恳求,却也无力挽回,最后有些尴尬和无奈地离开了。

第二位垂钓者

到了第二位大伯这里,正好见他用捕鱼笼捞起了十几条小长鱼(约10公分细长),我赶紧上前说想买他的鱼,大伯看了看我说:“也没有很多,就给5块钱吧。”当我想微信转给他时,他说没有手机,只收现金……

然而我也没带现金出门呀,大伯说那就算了,下次来吧。我无奈地转过头,想了想并不甘心,赶紧跑向周边的钓者、路人借钱,可他们都没有现金。

刚好看到不远处,有位环卫工老伯推送垃圾车,于是跑上前去借钱,老伯听完,没说二话拿出钱包,找到5块钱给我。感谢之余,当我想微信转给他时,老伯拿出他的老式按键手机,我傻眼了!没法转呀,于是我向老伯解释,能否先借他的钱,明天再还给他,老伯毫不迟疑地答应,顿时内心非常温暖。

看着眼前这位年过六旬的老伯,头发花白,驼着背,身形消瘦,虽然做着收入微薄的环卫工作,却很放心地借钱给陌生人,这种大度、宽阔几人能有?于是留下号码后,赶紧跑回去找刚才那位大伯。

还好,大伯收拾东西正准备离开,我兴奋地拿出钱递给他,大伯从蛇皮袋里翻出装着小鱼的塑料袋给了我,可是,小鱼儿已经全部死掉了……一股失落、伤心袭上来,有些自责,为什么自己不提前跟大伯说我要买活鱼?为什么我不事前叫大伯等一等我?然而这一切都晚了,都是因为我的过错……

第三、四、五、六、七位垂钓者

拿着这些死去的小鱼,我继续往下游走,边走边问,第三位、第四位没有钓到鱼。又走了十几米,碰到第五位、第六位、第七位,说明来意后,其中一位大伯把鱼笼里的鱼拿出来,里面装着好多小鱼。

这时,旁边的另一位大哥说:“这种小鱼放不活的!这种小鱼性子很急,钓上来就活不了,放到河里也是死,你袋子里的不就死了吗?”此时我才明白了,这位大哥说得确实在理,这些小鱼刚捞上来的时候活泼乱跳的,但仅仅脱水几分钟就全部死掉了。表示感谢后,继续往下走。

第八位垂钓者

走了几十步碰到第八位垂钓者,看到他桶里装着几条活的小鱼,想了想能放还是尽量放吧,万一它们活了呢。于是跟这位大哥说明来意,但是大哥说他这鱼不卖,他就是享受这种乐趣,家里也还有几条,刚好能凑成一盘菜。

我劝说道:“我可不可以用钱买您的鱼,顺便把我手里的小鱼都送给你都行。”虽然反复劝说良久,但大哥还是执意不肯,我便失落地离开了。

第九、十位垂钓者

接着往下走碰到第九位、第十位垂钓者,两位老伯的桶里只有几条小鱼,当我上前搭讪时,他们也说这些小鱼放不活。尽管我想用手里死鱼去和老伯换,但他们不同意。

无奈之下,我便不再执着,看着周边也没有其他垂钓者了,小鱼丢掉也可惜,感觉老伯人还好,便把手里死去的小鱼送给了他。虽然不知道这样做是否妥当,但后来发现,有时凭最初善念做事也不会有错。

反思

事罢,有些失落地到旁边公园坐下来,好好回顾今天的事情,发现此时垂头丧气的气氛完全笼罩着我,猛然回头才察觉,光顾着放生了,都没有好好内观呢。

刚好现在一个人坐下来,便端身正坐起来,此时才观到黄庭有股巨大的气血在涌动,不停地冲击着我。再回到情绪上,是什么东西让我如此低沉呢?原来是失败的感觉、受挫的感觉、尴尬的感觉、丢脸的感觉……

凭心而论,我已经好久好久没有遇到这些感觉了,原来我是这么怕它们呀,以至于刚刚出现不敢开口、手足无措、语无伦次等表现,直到今天我才看清原来这些攀附在气血的涌动是这个面貌!

顿时也明白黄庭禅初阶课上助教所说,度众生就是度自己内心中的一个个众生(习性),而只有历事练心,才有机会把内心中的一个个众生找出来度到彼岸。

于是,我用宽两秒练习静静地看着气血,气血的物理现象慢慢清晰,低沉的情绪渐渐远去。

虽然是比较失败的一天,但因此契机我发现了内心中的一个众生,也算不虚此行。

本期目录...

 

最好的生生之义

经典引述:

夫唯无以生为者,是贤于贵生。

——摘自《道德经》贵生章第七十五

故事来源:

荆有佽非,得宝剑于干队,还反渡江,至于中流,阳侯之波,两蛟挟绕其船,佽非谓枻船者曰:“尝有如此而得活者乎?”对曰:“未尝见也。”于是佽非瞑目,勃然攘臂拔剑曰:“武士可以仁义之礼说也,不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨,弃剑而已。余有奚爱焉!”赴江刺蛟,遂断其头,船中人尽活。风波毕除,荆爵为执圭。

——《淮南子·卷十二·道应训》

张讲师讲解:

有一个人叫佽非,在干队这个地方得到一把宝剑。在回家乡的路上,要渡一条江。船行到水流中间最湍急的地方时,水神阳侯要害死船上这一群人,掀起了滔天巨浪,两条蛟龙绕着这船,要吃掉他们。

佽非问划船掌舵的人说:“你曾经看过有两个蛟龙绕着船,船上的人还可以活的吗?”对方答道:“从来没有,没看过,应该是活不了了。”这种时候,他还有闲功夫问这个,勇气也是很大。

于是佽非瞪大眼晴,卷起袖子,拔出宝剑说:“我是名勇士,今天又求得把宝剑。勇士可以好好说、好好劝,用道理来说服我,不能够用耀武扬威的方式来屈侮我。大不了死在江里,当江里的一堆朽骨,大不了让这把宝剑跟着我一起走,就这样丢了算了,我有什么好吝惜的!”

说完“噗通”跳下江里面,开始跟它们厮杀。跟它们战也是死,不战也是死,那你选择什么?那就战战看!

没想到他这股勇气什么都不怕,反而生出无限的力量来,把那两个蛟龙的头给砍了,船中的人都因而被救活了。那个阳侯也躲起来,不敢再兴风作浪。这个事情传开来后,佽非就被当地的父母官给封了官。

在生死攸关的时候,只有不贪生、不怕死的人,敢顽强跟敌人去战的人,才能获得最后的存活。

这个故事告诉我们:不要为你的生打算,不要怕这,不要怕那,不论什么感受来侵袭你,不论多么炽热、不论多么麻、多么酸、多么难忍,跳进去,断它的头,就可以生,这是“贤于贵生。”直接扑进去,反而得到最好的生生之义。

——摘自张庆祥讲《道德经》第126集

本期目录...

 
最新活动讯息与张讲师新作
中华黄庭禅学会
http://www.htz.org.tw
各期电子报下载: 黄庭禅各期电子报在线查询
投稿或提问、意见: joan@htz.org.tw; 1004898501@qq.com
欢迎转寄与分享: 点选转寄电子报链接或直接转寄此封电子报