一、主题文章：素食小故事

这是一个年轻女孩持续7年的吃素小故事，也是关于勇气、坚持和成长的历程。

二、问答集锦：容易紧张的原因是什么？

生活中有人总是容易身心紧绷，与人应对容易紧张，虽然很想改变，但紧张的真正原因是什么，要怎么做才能真实而轻松呢？

三、禅院轶事：一趟行禅，开启学道之路（下）

日常生活不曾看到的盲点与毛病，透过耕读的体会与自我观照比对，一一浮现。专注内在，用上所学，放松、观照、练习体会：原来外在的问题，真能从黄庭一点气血变化的实相勘破，品尝到“烦恼即菩提”的真滋味。

四、经典故事：凡事要守本分

楚昭王有疾，阴阳官卜筮，显示黄河河神作怪，要祭黄河。但楚昭王不听劝谏，说坚守本分，不祭黄河。事后孔子评价楚昭王是明了大道之人。守本分与明大道的关联性为何呢？一起来看这个经典中的小故事吧。

这是一个长达7年的吃素小故事，这也是一个小女孩的成长小故事。

7年前，父母“并不买账”

开心的小女孩：“爸爸妈妈，我吃素了，吃素挺好的。”

惊慌的父母：“吃素对健康不好吧……”

沮丧的小女孩：“不会啊，有研究表明……”

咆哮的父母：“这孩子，怎么不听人说呢，我们都是为了你好……”(此处省略一万字)

愤怒的小女孩：“你们就是这样，每次都反对我！为什么你们不理解我，别说了，我不听！！”

(此处省略一万字*n百遍)

此时，小女孩还没有长大，心性未明，只懵懂觉得吃素是一件好事，既然是一件好事，为什么最爱的父母还不能理解支持我？为什么我还要被骂呢？

5年前，同事的“热情关心”

时间马不停蹄来到2014，小女孩初识黄庭禅，但依旧懵懂，考验也随即而来。

中午收工后，大家一起吃午饭。

领导：“啊？你吃素啊……吃素对身体不好……”

小女孩尴尬而又不失礼貌地微笑：“不会啊，我觉得很好。”

领导质问：“为什么要吃素啊?”

小女孩诚惶诚恐解释：“很多原因啊，吃素对自己对生态环境都有很多好处啊……”

领导总结陈词：“我觉得有些人爱发一些保护地球之类的感言都是心理扭曲，今天部门一起吃饭，我不允许听到这种荒谬的话！来来来，你现在就必须吃肉……”

同事A/B/C/D/E……群起而“关心”之：“来，快吃肉！我给你夹！”“快吃啊！别只看啊！” ……

小女孩僵在原地，拿筷子的手不知道该放在哪里……

(类似场景循环播放n遍)

年终，小女孩用无数加班换回最高考评分，非常开心。领导在年终一对一谈话时，似笑非笑地说：“做得不错呀，将来一定大有可为！”然后默默地把小女孩的名字从升职名单中划掉，年终奖也去掉一个零。

如此循环，小女孩坚持了4年考评最优秀，拿了4年最低奖金，4年“原地不动”……多少个华灯初上，小女孩加班深夜回家后，默默哭泣：“怎么会这么难？”

3年前，家庭群其他长辈的“惊天秘密”

小女孩一路跌跌撞撞，黄庭禅心法尚不熟练，但好在她一直没放弃，还在一群积极健康向上的团体中，做一些力所能及的志工工作。这些都像救命的锦囊一般，总能在关键时候，把她拉回到素食的初心上来。比如在下面这个情景：

家庭亲戚群聊天：

拉家常，气氛祥和，突然一个长辈抛出一个链接:《惊天秘密！！！老年人想要长寿必看》。

大家都礼貌点开看，只见一行黑体大字：XX砖家表明，想要健康，必须多吃蛋白质，吃蛋白质来源于哪里？来源于吃蛋和肉！

于是大家不约而同@小女孩，群起而“劝导”之……

“不吃肉, 你是不是傻？”

“吃！！必须吃！！听话！！”

“长辈说什么就是什么，你必须听着！！不允许反驳！！”

小女孩内心受到一万点暴击，难受得只想退群……可是碍于都是长辈，不好说什么，只能默默地回到内心，观照练习，敞开心扉，接纳长辈的善意。也温和地坚持着吃素这小小的心愿。

对，我想大家都知道了，这几个故事中的小女孩就是我。吃素的好处，不需要我多说，我吃素这些年以来，基本上没有生过什么病，洁净的素食也让我减少了很多负面情绪。

而现在的我，已经不是7年前那个小女孩。我周围的环境已经有了很大的改变：

父母从最开始坚决反对已经变成和我一起开始慢慢食素月余（其实我也没有刻意引导，只是坚持素食、记录善本而已，让他们看到了越来越健康成长的小女孩）。

至于工作，我终于有勇气果断放弃了众人眼中非常艳羡的“金饭碗”，不是因为逃避，也不是因为我害怕领导逼我吃肉，是因为我内心知道了，什么才是最重要的。别人眼中的“金饭碗”，在我眼中，不过是不养生的“漏气碗”。待在其中，虽然熬到一定年头，会有非常好的发展，但是人最宝贵的精气神会被耗散精光而不自知。

至于家中的其他长辈呢？哈哈，告诉大家，依然是反对依旧，但是对我而言，已经没有困扰挂碍了。

群里时不时的@我，发一些“惊天秘密”、“生活百科”的“砖家”劝人吃肉的文章，我一笑而过。平时家庭聚餐中，几人、十几人的“苦口婆心”劝导，我也一一笑纳，真诚感谢大家的好意。毕竟，也是一份关心。甚至有人突然加肉到我碗里，我的内心也会“噔”的一下气血大动。不过我再也不会像几年前一样，戾气很重，怨言以对，而会看着内在的气血微笑着说谢谢，然后坚决不吃，不卑不亢地温柔坚持。久了，也就没有再劝了。一场“鸿门宴”下来，竟然觉得非常长养。

假如可以穿越…

现在我常常回想，觉得自己这素食之路，阻力虽然非常大，但是一路下来收获也很多，回忆过往，其实我之前有很多做得不恰当的地方。张讲师一直教育我们要记善本，我现在回过头看，很多我当时以为是坚持素食的“善事”，可能一不小心也落入耗气不养生的“恶事”了哦。很多事情，本都可以有更好的应对进退的方法的：

7年前，当父母反对时，我还是一个不明事理的小孩子。

我会很生气地反驳，伤了亲情，两败俱伤。表面上，我是在为食素辩护，实际上，我是为自己争对错。

如果可以穿越时空，我会抱抱当时的自己，然后轻轻问她：“如果是古圣贤，面对至亲反对，他们会怎么做？”

5年前，一群同事反对时，我内心是惧怕的。我不敢辩解，内心是苦闷的。

如果可以穿越时空，我会摸摸那个小女孩的头，告诉她：“还记得张讲师说过吗？一人行之成模范，众人行之成风尚。还记得你最爱听讲师讲的《庄子》吗？ “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”就算是鲲变为大鹏，想要展翅高飞去往南冥，也要承受拍翅膀击水三千里，扶摇而上九万里的高空，并迁徙六个月才有可能到达。你想做一件对自己对别人有好处的事情，往往会面对很大的阻力，人生在世有太多太多的考验，而君子的气节就是体现在如何面对每一次刁难、阻力和考验中。

我相信，你一定可以坚守住内心的信念，做出对自己、对众生都好的选择。

3年前，对于家庭里其他长辈第一次的“关心”，我的智商不够，当时的我吓呆了。甚至中间一度不堪其扰……

如果我可以穿越回去，我一定会笑着对那个长辈说：“谢谢您的关心，您一定是很担心我的身体才会这么说的。我明白的。您放心，我会对自己负责的。我也真心的希望您身体健康。如果您以后愿意的话，我也可以给你讲讲素食。”坚持自己的原则，但也可以不抵抗，不大动干戈，不战而屈人之兵。

其实，我鼓起勇气分享自己吃素的经历，不是说自己多么不容易，而是想鼓励一下大家。因为生活中，不只是吃素这一个考验，每当我们想要坚持“修齐治平”的时候，总会面对这样或者那样诸多的困难和不理解，我想起孔子在陈蔡绝粮时候问颜回：“吾道非乎，奚为至于此？”颜回淡定自若：“世不我用，有国者之丑也，夫子何病焉？不容，然后见君子。”

是啊!“不容，然后见君子！”在面对一个个“不容”人生境遇时候，正是我们展现出来“君子”风范的最佳时机。大浪淘沙，谁怕？！ 很养生，尽管来！

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同学问：

张讲师您好，我感觉我时常是紧绷的，我的心是紧锁的，而且话也很少，跟家人容易条件反射一样的敌对，这跟家庭的环境有一定的关系，但是现在我想改变，我该怎么做呢？

张讲师答：

家里的气氛是怎样，一定与自己有关，不要把责任一直往外推。自己是什么个性，自己要负最大责任，不要总是说家庭环境造成的。为什么我要这么说呢？

因为，一个宽和的人进入某个团体，就会让这个团体变得宽和，一个非常紧绷的人进入某个团体，就会让这个团体开始紧绷，一个嫉妒的人进入某个团体，就会让这个团体开始猜疑、嫉妒，一个快乐的人进入某个团体，他会感染得整个团体充满快乐的气氛。所以不要小看自己的力量，你的家庭什么气氛，这与自己一定有很大的关系。

你的家庭常常紧绷，恐怕是你习惯紧绷而不自知吧！你怎么知道自己紧不紧绷？那不妨常常照照镜子，常常看镜中的自己，把镜中的自己仔细地看一看，在镜子前面把表情调整一下，调不过来就把脸拍一拍，把表情松一松，然后再走出来见人。用你最轻松自然的表情去生活，若是你的表情又开始要紧绷了，那就再回到镜子前去看一看，看看哪里紧绷，去动一下你的眉头，展开一下你的笑容，在镜子前挤眉弄眼一翻，把表情放到最轻松的样子，然后去面对你的人群，感觉一下你在说话的时候轻不轻松，真不真实。当你感觉到有一点点的紧绷，就把那个紧绷放掉。当你感觉到自己不真实，就把那个虚伪放掉。

比如你感觉到自己很紧张，人家问你紧不紧张，你不要说没有啊，你不必伪装，你就说：“是呀！我真的好紧张，你看我的肩膀都紧起来了。”就像这样，你开始用最真诚的方式去对人，不要用虚伪的方式去生活，你先把自己放轻松，别人就会松下来。改变一下处处为自己设想的心，改变那个计较得失的心，你要开始关心别人的得失，你要自己先软化，别人就会软化。你只是想到自己，你就会紧绷，别人也就开始紧绷。你要开始关心别人，你的心会融化，别人的心也会融化。不信你就试试看！

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第六天，挑战又来了。与今天合作的同学总是合作不顺利，这种人事相处明明是有情绪的，黄庭气血的感觉却很细。一直想观而观不清或者很快就被眼前的事情带走了。常常就会想一些方法让自己接受既有的事实，例如叫自己多做一点啊，对他人宽容一点啊，或者说可能自己哪里做得不对啊……越是这样想，这个气血就变得更加模糊了。一天下来，与前面经验过的通畅的气机对比，我觉察到自己并没有真正地接纳。这不就是我们生活中常常遇到的人事关系紧张的缩影吗？

晚上分享的时候，我大胆分享了这个人事关系的困扰。讲师一直讲的内观，我很想知道这种人心的复杂关系，到底有没有究竟之法，而不是用思维的解决方式。非常感谢同学给了我一个建议，他说，观不到，你可以让气血更大一点，你可以让自己全身紧起来感受当下那个气血。

第二天，特别幸运我们又被分配一起干活了，然后情绪又出现了，在我想逃的时候，即将被情绪卷进去的我不得不让自己全身紧起来，那个气血变得明显了。后来为了让自己自然一些不至于让同学看到担心，我改成让自己闭气，就像进阶课讲师带领我们闭气去观黄庭那样。连续试了几次，气血越来越明显，我感受到了那股闷闷的、痒痒的感觉。身体开始松下来，黄庭变得开阔，真的不去介怀了，回归到清真的本性。心里反而很感谢这个陪我经历内心战争的同学，默默为她祝福。原来外面真的没有别人，这个发现不是用脑的，是真的，哪怕是人心造成的关系，其实都只是一点气血的变化而已。

我在想，为什么我们对人事的不如意会不由自主地一直积累负面情绪呢？几天几个月都被困扰着，有的人甚至几年都走不出来。我想到自己在进阶课上学到对潜意识的认识。当我们第一次经历不如意的事情的时候，黄庭已经被撼动起来了，只是我们无知无觉，头脑的思维（知见）又愈加遮掩了对黄庭的感受，以至于对某人某事的看法形成了潜意识。负面的潜意识将使人掉入痛苦的深渊。如果能当下或者尽快看到事情发生时黄庭的实相，就能免除负面进入潜意识，就能从深渊里走的出来，品尝解脱的滋味，我在想这是不是就是烦恼即菩提啊！

平时我赋闲在家，带两个年幼的孩子，8年慢养生活，使我也懒散惯了，“迟到”成了我的标签，反正什么都慢慢悠悠的。到了山上，耕读四天后才适应了耕读的作息表。刚开始看到这个作息表，也没打算去细看，大家走我就走，大家回来我就回来嘛。可没想到等我看到大家离开宿舍去上工的时候，我不是还在洗衣服，就是还没刷牙，还没换好衣服，水又忘拿了……尽管我一天天加快了步伐，前面几天还总是赶在报数的最后一刻到或者迟到一点。这几天每天在宿舍里小跑步时，看到黄庭闷闷的，忽然发现了在内务方面常常出现同样闷闷的气血，就在各种各样的小纠结里面：洗衣服的顺序怎样？一会站桩出汗然后上工衣服怎么穿、怎么换？鞋子穿哪双，鞋子放哪里……无数的小纠结特别让自己耗气，并且是隐微地在积累。在家时，常常是出门前，先生等得不耐烦就干脆下楼等，我总是讥讽他一人搞定全家搞定。现在终于看到了自己的问题所在。

后面三天立志不再去为小事纠结，纠结的气血来临，欢喜地接纳它，并且把那个拖拉的小尾巴迅速斩断，每次都感到很轻松。能看到自己那么隐微的习性，真的很开心。

回到家不觉已快十天，生活中的点滴使我感到自己的收获真的很多。其一：是与家人应对进退时，能比较敏锐地感受到自己气血的低沉，这时会有一种“以观其徼”的惯性，单纯只看气血，气血和事情混淆的时候能较快地出来了。其二：是内在更加稳定清晰地去做正确的事情，这种由内而外的稳定，使我感到很踏实，一种能进能出的自信让我去做以前不敢尝试的事情。其三：是生活的小纠结越来越来少了，感到很轻松，能做更多事情。其四：是没有那么怕苦了，心里能更多顾及他人的感受了。

回过头来想，这七天的耕读生活，又是怎样帮我解决现实的烦恼呢？

原来烦恼不在于现实的事情如何发生，而在于有没有认识到心是如何被影响到的，在于自己有没有往内看黄庭气机的习惯和存在的很多很多的盲点。这里的一切都在提醒回到自己的内在，去看，去琢磨，去突破。七天的时间，拿起锄头，在农场里共事挥汗，意外收获是把亚健康抖掉了，而且更加确认什么是往内了，深入地往内就会发现自己内观的盲点，使我更加安宁，而且更加智慧，在现实的工作和生活中过得更好。

很感恩张讲师，引领我们走向更健康的生活方式，走向更宽广、更有智慧的人生。希望更多人走进黄庭禅，走入进阶，走入耕读。就像张讲师说的，邀请大家一起来造福世界。

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故事原文：

楚昭王有疾，卜曰：“河神为祟。”王弗祭，大夫请祭诸郊。王曰：“三代命祀，祭不越望，江汉沮漳，楚之望也，祸福之至，不是过乎，不谷虽不德，河非所获罪也。”遂不祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉。夏书曰：“维彼陶唐，率彼天常，在此冀方，今失厥道，乱其纪纲，乃灭而亡。”又曰：“允出兹在兹，由己率常可矣。”

张讲师讲解：

楚昭王生病了，古代皇宫里面都备有卜筮之官，每逢国家有大事了，都要择吉凶。这个阴阳官就卜筮，说是黄河的河神作怪，要祭黄河。楚昭王不祭。因为黄河它不在楚国的境内。“是我国境外的，我祭它干嘛呀？”大夫们为了楚昭王的健康，就说既然卜筮出来了，说是黄河河神作怪，你不愿意到黄河那边去祭，那在我们的国境边郊对着黄河遥祭，这样也是可以的。

楚昭王说：“夏商周以来三代圣王的礼治是‘祭不越望’，不超越这个望。”“望”是什么呢？天子他在他的邦基之内，所有的中原都是天子的，不论哪一国都是他的，那么当他没有办法到每一个国去祭那里的山川大河时，他就在他的邦基遥对着那个方向去遥祭，这个叫做“望”。诸侯的权限呢？诸侯只祭他的境内，天子祭天下是因为天下都是他的境内。那么诸侯也只祭他的境内，不能够像这个天子一样在他的国境内遥祭别的国家，这个都算犯了他的本分了。

楚昭王说我是诸侯，我的“望”仅止于在我的国境之内啊，我可以祭的有哪些河呢？就是长江、汉水、沮水、漳水等等，只有这些啊，不包含黄河，黄河不在我的境内。楚昭王还是不祭，他说不是在我的国境内的祸福就不是属于我的，不会超越这个江汉沮漳这四条，他说我虽然不是什么高尚的道德，但是我知道黄河跟我的吉凶祸福是无关的，因为不是在我的国境内嘛。我的所作所为跟黄河显然是没有关系嘛，他不愿意鸩越他的本分，让人家说你又不是天子，你做这个事情是干嘛，况且这个也实在是非常迷信的行为。在我国境内的祸福跟我有关，在我国境外的跟我有什么关系啊！

孔子在事后知道楚昭王这个典故，孔子说这个楚昭王，是一个明了大道的人。道是什么东西？道是这个天地阴阳的气，在造化的过程形成天地也好，收束天地也好，按照一定的分位、一定的次序、一定的时间，按照次序往前推进的。不会越过这一个空间然后到下一个。

好像说春夏秋冬，你得春天过了，然后走到夏天，夏天过了然后走到秋天，你不可能春天直接跑到秋天，这个就是次序。人法地法天法道，修道就是为了要效法这个道，道是这么有次序，那人办事要不要有次序呀？要有次序呀！道是很有本分的，那办事要不要有本分呐？也是要有本分的！所以楚昭王他行事，是一个了悟大道的人，他知道守自己的本分。

当时楚国被吴国所灭，楚昭王后来出奔，出奔之后又回去复国了，他不失国，不会出奔之后就死在外地呀，或者是不能恢复他的国家。这是有道理的，因为他这个人是一个有道德的人。《夏书》里面说“维彼陶唐”，就那个帝尧啊，陶唐就是帝尧，“率彼天常”，“率”是遵循，他能够遵循着这个自然的伦常的分位，他做他这个该做的事情啊，尧做他该做的事，舜做他该做的事情，不会逾越他的本分。

“在此冀方”，冀是指中原，他把这个伦常在中原这个地方示范得这么好，那么“今失厥道”是在说什么？是在说夏桀，到了夏桀的时候乱了这个伦常的分位啊，“乱其纪纲”，这个纪也好，纲也好，就是它的头绪。渔网下面的那个细的叫做目，上面的那个钩网的时候收的那一条缆绳“大纲”就是叫做“纪纲”。凡事物它的头绪、主轴都叫做“纪纲”，就是说你把这个天常给乱了，就是乱了这个最主要的治国的主轴啊。

“乃灭而亡”，所以夏桀才会自取灭亡啊！“又曰：允出兹在兹，”这个“允”本来是诚信的“信”，说这个诚信从这里出，诚信之后的福也由这里享，它就是引申祸福都是从你这里出，然后祸福也由你自己在享，就是你做什么因，会结什么果，这就是“允出兹在兹”，这个兹就是这里的意思，所以这是在说你做出什么，像放出去的鸽子，它还会飞回老巢，做出去好的飞回来还是好的，做出去坏的飞回来还是坏的。

“由己率常可矣”，由自己亲身来示范伦常分位该怎么守，为君能够如此也就算差不多尽到自己的分位了。所以楚昭王是个诸侯，他拿起香他要祈祷求神明、山川社稷，那也是在他本国境内，跟离开他的国就毫无关系，他知道他的分位是这样，这个是说我们凡事要守我们的本分的意思！