一、主題文章：素食小故事

這是一個年輕女孩持續7年的吃素小故事，也是關於勇氣、堅持和成長的歷程。

二、問答集錦：容易緊張的原因是什麼？

生活中有人總是容易身心緊繃，與人應對容易緊張，雖然很想改變，但緊張的真正原因是什麼，要怎麼做才能真實而輕鬆呢？

三、禪院軼事：一趟行禪，開啟學道之路（下）

日常生活不曾看到的盲點與毛病，透過耕讀的體會與自我觀照比對，一一浮現。專注內在，用上所學，放鬆、觀照、練習體會：原來外在的問題，真能從黃庭一點氣血變化的實相勘破，品嘗到「煩惱即菩提」的真滋味。

四、經典故事：凡事要守本分

楚昭王有疾，陰陽官卜筮，顯示黃河河神作怪，要祭黃河。但楚昭王不聽勸諫，說堅守本分，不祭黃河。事後孔子評價楚昭王是明瞭大道之人。守本分與明大道的關聯性為何呢？一起來看這個經典中的小故事吧。

這是一個長達7年的吃素小故事，這也是一個小女孩的成長小故事。

7年前，父母「並不買帳」

開心的小女孩：「爸爸媽媽,我吃素了,吃素挺好的。」驚慌的父母：「吃素對健康不好吧……」

沮喪的小女孩：「不會啊,有研究表明……」

咆哮的父母：「這孩子，怎麼不聽人說呢，我們都是為了你好……」(此處省略一萬字)

憤怒的小女孩：「你們就是這樣，每次都反對我！為什麼你們不理解我，別說了，我不聽！！」(此處省略一萬字*n百遍)

此時，小女孩還沒有長大，心性未明，只懵懂覺得吃素是一件好事，既然是一件好事，為什麼最愛的父母還不能理解支持我？為什麼我還要被罵呢？

5年前，同事的「熱情關心」

時間馬不停蹄來到2014，小女孩初識黃庭禪，但依舊懵懂，考驗也隨即而來。

中午收工後，大家一起吃午飯。

領導：「啊？你吃素啊……吃素對身體不好……」

小女孩尷尬而又不失禮貌的微笑：「不會啊，我覺得很好。」

領導質問：「為什麼要吃素啊?」

小女孩誠惶誠恐解釋:「很多原因啊，吃素對自己對生態環境都有很多好處啊……」

領導總結陳詞：「我覺得有些人愛發一些保護地球之類的感言都是心理扭曲，今天部門一起吃飯，我不允許聽到這種荒謬的話!來來來,你現在就必須吃肉……」

同事A/B/C/D/E……群起而「關心」之：「來，快吃肉！我給你夾！」「快吃啊！別只看啊！」 ……

小女孩僵在原地，拿筷子的手不知道該放在哪裡……

(類似場景迴圈播放n遍)

年終，小女孩在無數加班換回最高考評分，非常開心。領導在年終一對一談話時，似笑非笑的說：「做得不錯呀，將來一定大有可為！」然後默默的把小女孩是名字從升職名單中劃掉，年終獎也去掉一個零。

如此迴圈，小女孩堅持了4年考評最優秀，拿了4年最低獎金，4年「原地不動」……多少個華燈初上，小女孩加班深夜回家後，默默哭泣，「怎麼會這麼難？」

3年前，家庭群其他長輩的「驚天秘密」

小女孩一路跌跌撞撞，黃庭禪心法尚不熟練，但好在她一直沒放棄，還在一群積極健康向上的團體中，做一些力所能及的志工工作。這些都像救命的錦囊一般，總能在關鍵時候，把她拉回到素食的初心上來。比如在下面這個情景：

家庭親戚群聊天：

拉家常,氣氛祥和,突然一個長輩拋出一個連結:《驚天秘密！！！老年人想要長壽必看》

大家都禮貌點開看,只見一行黑體大字：XX磚家表明，想要健康，必須多吃蛋白質，吃蛋白質來源於哪裡？來源於吃蛋和肉！

於是大家不約而同@小女孩，群起而「勸導」之……

「不吃肉, 你是不是傻？」

「吃！！必須吃！！聽話！！」

「長輩說什麼就是什麼，你必須聽著！！不允許反駁！！」

小女孩內心受到一萬點暴擊，難受的只想退群……可是礙於都是長輩，不好說什麼，只能默默地回到內心，觀照練習，敞開心扉，接納長輩的善意。也溫和的堅持著吃素這小小的心願。

對，我想大家都知道了，這幾個故事中的小女孩就是我。吃素的好處，不需要我多說，我吃素這些年以來，基本上沒有生過什麼病，潔淨的素食也讓我減少了很多負面情緒。

而現在的我，已經不是7年前那個小女孩。我周圍的環境已經有了很大的改變：

父母從最開始堅決反對已經變成和我一起開始慢慢食素月餘（其實我也沒有刻意引導，只是堅持素食、記錄善本而已，讓他們看到了越來越健康成長的小女孩）。

至於工作，我終於有勇氣果斷放棄了眾人眼中非常豔羨的「金飯碗」，不是因為逃避，也不是因為我害怕領導逼我吃肉，是因為我內心知道了，什麼才是最重要的。別人眼中的「金飯碗」，在我眼中，不過是不養生的「漏氣碗」。待在其中，雖然熬到一定年頭，會有非常好的發展，但是人最寶貴的精氣神會被耗散精光而不自知。

至於家中的其他長輩呢？哈哈，告訴大家，依然是反對依舊，但是對我而言，已經沒有困擾罣礙了。

群裡時不時的@我，發一些「驚天秘密」「生活百科」的「磚家」勸人吃肉的文章，一笑而過。平時家庭聚餐中，幾人、十幾人的「苦口婆心」勸導，我也一一笑納，真誠感謝大家的好意。畢竟，也是一分關心。甚至有人突然加肉到我碗裡，我的內心也會「噔」的一下氣血大動。不過我再也不會像幾年前一樣，戾氣很重，怨言以對，而會看著內在的氣血微笑著說謝謝，然後堅決不吃。不卑不亢的溫柔堅持。久了，也就沒有再勸了。一場「鴻門宴」下來，竟然覺得非常長養。

假如可以穿越…

現在我常常回想，覺得自己這素食之路，阻力雖然非常大，但是一路下來收獲也很多，回憶過往，其實我之前有做的很多不恰當的地方。張講師一直教育我們要記善本，我現在回過頭看，很多我當時以為是堅持素食的「善事」，可能一不小心也落入耗氣不養生的「惡事」了哦。很多事情，本都可以有更好的應對進退的方法的：

7年前,當父母反對時，我還是一個不明事理的小孩子。

我會很生氣的反駁，傷了親情，兩敗俱傷。表面上，我是在為食素辯護，實際上，我是為自己爭對錯。

如果可以穿越時空，我會抱抱當時的自己，然後輕輕問她：「如果是古聖賢,面對至親反對，他們會怎麼做？」

5年前，一群同事反對時，我內心是懼怕的。我不敢辯解，內心是苦悶的。

如果可以穿越時空，我會摸摸那個小女孩的頭，告訴她：「還記得張講師說過嗎？一人行之成模範，眾人行之成風尚。還記得你最愛聽講師講的《莊子》嗎？ 「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」就算是鯤變為大鵬，想要展翅高飛去往南冥，也要承受拍翅膀擊水三千里，扶搖而上九萬里的高空，並遷徙六個月才有可能到達。你想做一件對自己對別人有好處的事情，往往會面對很大的阻力，人生在世有太多太多的考驗，而君子的氣節就是體現在如何面對每一次刁難、阻力和考驗中。

我相信，你一定可以堅守住內心的信念，做出對自己、對眾生都好的選擇。

3年前，對於家庭裡其他長輩第一次的「關心」我的智商不夠，當時的我嚇呆了。甚至中間一度不堪其擾……

如果我可以穿越回去，我一定會笑著對那個長輩說：「謝謝您的關心，您一定是很擔心我的身體才會這麼說的。我明白的。您放心，我會對自己負責的。我也真心的希望您身體健康。如果您以後願意的話，我也可以給你講講素食。」堅持自己的原則，但也可以不抵抗，不大動干戈，不戰而屈人之兵。

其實，我鼓起勇氣分享自己吃素的經歷，不是說自己多麼不容易，而是想鼓勵一下大家。因為生活中，不只是吃素這一個考驗，每當我們想要堅持「修齊治平」的時候，總會面對這樣或者那樣諸多的困難和不理解，我想起孔子在陳蔡絕糧時候問顏回「吾道非乎，奚為至於此？」。顏回淡定自若：「世不我用，有國者之丑也，夫子何病焉？不容然後見君子。」

是啊!「不容,然後見君子!」在面對一個個「不容」人生境遇時候，正是我們展現出來「君子」風範的最佳時機。大浪淘沙,誰怕？！ 很養生，儘管來！

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問題：講師您好，我感覺我時常是緊繃的，我的心是緊鎖的，而且話也很少，跟家人容易條件反射一樣的敵對，這跟家庭的環境有一定的關係，但是現在我想改變，我該怎麼做呢？

講師答：家裡的氣氛是怎樣，一定與自己有關，不要把責任一直往外推。自己是什麼個性，自己要負最大責任，不要總是說家庭環境造成的。為什麼我要這麼說呢？

因為，一個寬和的人進入某個團體，就會讓這個團體變得寬和，一個非常緊繃的人進入某個團體，就會讓這個團體開始緊繃，一個嫉妒的人進入某個團體，就會讓這個團體開始猜疑、嫉妒，一個快樂的人進入某個團體，他會感染得整個團體充滿快樂的氣氛。所以不要小看自己的力量，你的家庭什麼氣氛，這與自己一定有很大的關係。

你的家庭常常緊繃，恐怕是你習慣緊繃而不自知吧！你怎麼知道自己緊不緊繃？那不妨常常照照鏡子，常常看鏡中的自己，把鏡中的自己仔細的看一看，在鏡子前面把表情調整一下，調不過來就把臉拍一拍，把表情鬆一鬆，然後再走出來見人。用你最輕鬆自然的表情去生活，若是你的表情又開始要緊繃了，那就再回到鏡子前去看一看，看看哪裡緊繃，去動一下你的眉頭，展開一下你的笑容，在鏡子前擠眉弄眼一翻，把表情放到最輕鬆的樣子，然後去面對你的人群，感覺一下你在說話的時候輕不輕鬆，真不真實。當你感覺到有一點點的緊繃，就把那個緊繃放掉。當你感覺到自己不真實，就把那個虛偽放掉。

比如你感覺到自己很緊張，人家問你緊不緊張，你不要說沒有啊，你不必偽裝，你就說：「是呀！我真的好緊張，你看我的肩膀都緊起來了。」就像這樣，你開始用最真誠的方式去對人，不要用虛偽的方式去生活，你先把自己放輕鬆，別人就會鬆下來。改變一下處處為自己設想的心，改變那個計較得失的心，你要開始關心別人的得失，你要自己先軟化，別人就會軟化。你只是想到自己，你就會緊繃，別人也就開始緊繃。你要開始關心別人，你的心會融化，別人的心也會融化。不信你就試試看！

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第六天，挑戰又來了。與今天合作的同學總是合作不順利，這種人事相處明明是有情緒的，黃庭氣血的感覺卻很細。一直想觀而觀不清或者很快就被眼前的事情帶走了。常常就會想一些方法讓自己接受既有的事實，例如叫自己多做一點啊，對他人寬容一點啊，或者說可能自己哪裡做的不對啊……越是這樣想，這個氣血就變得更加模糊了。一天下來，與前面經驗過通暢的氣機對比，我覺察到自己並沒有真正地接納。這不就是我們生活中常常遇到的人事關係緊張的縮影嗎？

晚上分享的時候，我大膽分享了這個人事關係的困擾。講師一直講的內觀，我很想知道這種人心的複雜關係，到底有沒有究竟之法，而不是用思維的解決方式。非常感謝同學給了我一個建議，他說，觀不到，你可以讓氣血更大一點，你可以讓自己全身緊起來感受當下那個氣血。

第二天，特別幸運我們又被分配一起幹活了，然後情緒又出現了，在我想逃的時候，在即將被情緒捲進去的我不得不讓自己全身緊起來，那個氣血變得明顯了。後來為了讓自己自然一些不至於讓同學看到擔心，我改成讓自己閉氣，就像進階課講師帶領我們閉氣去觀黃庭那樣。連續試了幾次，氣血越來越明顯，我感受到了那股悶悶的、癢癢的感覺。身體開始鬆下來，黃庭變得開闊，真的不去介懷了，回歸到清真的本性。心裡反而很感謝這個陪我經歷內心戰爭的同學，默默為她祝福。原來外面真的沒有別人，這個發現不是用腦的，是真的，哪怕是人心造成的關係，其實都只是一點氣血的變化而已。

我在想，為什麼我們對人事的不如意會不由自主地一直積累負面情緒呢？幾天幾個月都被困擾著，有的人甚至幾年都走不出來。我想到自己在進階課上學到對潛意識的認識。當我們第一次經歷不如意的事情的時候，黃庭已經被撼動起來了，只是我們無知無覺，頭腦的思維（知見）又愈加遮掩了對黃庭的感受，以至於對某人某事的看法形成了潛意識。負面的潛意識將使人掉入痛苦的深淵。如果能當下或者儘快看到事情發生時黃庭的實相，就能免除負面進入潛意識，就能從深淵裡走的出來，品嘗解脫的滋味，我在想這是不是就是煩惱即菩提啊！

平時我賦閑在家，帶兩個年幼的孩子，8年慢養生活，使我也懶散慣了，遲到成了我的標籤，反正什麼都慢慢悠悠的。到了山上，耕讀四天后才適應了耕讀的作息表。剛開始看到這個作息表，也沒打算去細看，大家走我就走，大家回來我就回來嘛。可沒想到等我看到大家離開宿舍去上工的時候，我不是還在洗衣服，就是還沒刷牙，還沒換好衣服，水又忘拿了……儘管我一天天加快了步伐，前面幾天還總是趕在報數的最後一刻到或者遲到一點。這幾天每天在宿舍裡小跑步時，看到黃庭悶悶的，忽然發現了在內務方面常常出現同樣悶悶的氣血，就在各種各樣的小糾結裡面：洗衣服的順序怎樣？一會站樁出汗然後上工衣服怎麼穿、怎麼換？鞋子穿哪雙，鞋子放哪裡……無數的小糾結特別讓自己耗氣，並且是隱微地在積累。在家時，常常是出門前，先生等得不耐煩就乾脆下樓等，我總是譏諷他一人搞定全家搞定。現在終於看到了自己的問題所在。

後面三天立志不再去為小事糾結，糾結的氣血來臨，歡喜地接納它，並且把那個拖拉的小尾巴迅速斬斷，每次都感到很輕鬆。能看到自己那麼隱微的習性，真的很開心。

回到家不覺已快十天，生活中的點滴使我感到自己的收獲真的很多。其一：是與家人應對進退時，能比較敏銳地感受到自己氣血的低沉，這時會有一種「以觀其檄」的慣性，單純只看氣血，氣血和事情混淆的時候能較快地出來了。其二：是內在更加穩定清晰地去做正確的事情，這種由內而外的穩定，使我感到很踏實，一種能進能出的自信讓我去做以前不敢嘗試的事情。其三：是生活的小糾結越來越來少了，感到很輕鬆，能做更多事情。其四：是沒有那麼怕苦了，心裡能更多顧及他人的感受了。

回過頭來想，這七天的耕讀生活，又是怎樣幫我解決現實的煩惱呢？

原來煩惱不在於現實的事情如何發生，而在於有沒有認識到心是如何被影響到的，在於自己有沒有往內看黃庭氣機的習慣和存在的很多很多的盲點。這裡的一切都在提醒回到自己的內在，去看，去琢磨，去突破。七天的時間，拿起鋤頭，在農場裡共事揮汗，意外收獲是把亞健康抖掉了，而且更加確認什麼是往內了，深入地往內就會發現自己內觀的盲點，使我更加安寧，而且更加智慧，在現實的工作和生活中過得更好。

很感恩張講師，引領我們走向更健康的生活方式，走向更寬廣、更有智慧的人生。希望更多人走進黃庭禪，走入進階，走入耕讀。就像張講師說的，邀請大家一起來造福世界。

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故事原文：

楚昭王有疾，卜曰：「河神為祟。」王弗祭，大夫請祭諸郊。王曰：「三代命祀，祭不越望，江、漢、沮、漳，楚之望也。禍福之至，不是過乎？不穀雖不德，河非所獲罪也。」遂不祭。孔子曰：「楚昭王知大道矣，其不失國也宜哉。夏書曰：『維彼陶唐，率彼天常，在此冀方，今失厥道，亂其紀綱，乃滅而亡。』又曰：『允出茲在茲，由己率常可矣。』」

張講師講解：

楚昭王生病了，古代皇宮裡面都備有卜筮之官，每逢國家有大事了，都要擇吉凶。這個陰陽官就卜筮，說是黃河的河神作怪，要祭黃河。楚昭王不祭。因為黃河它不在楚國的境內。「是我國境外的，我祭它幹嘛呀？」大夫們為了楚昭王的健康，就說既然卜筮出來了，說是黃河河神作怪，你不願意到黃河那邊去祭，那在我們的國境邊郊對著黃河遙祭，這樣也是可以的。

楚昭王說：夏商周以來三代聖王的禮治是「祭不越望」，不超越這個望。「望」是什麼呢？天子他在他的邦基之內，所有的中原都是天子的，不論哪一國都是他的，那麼當他沒有辦法到每一個國去祭那裡的山川大河時，他就在他的邦基遙對著那個方向去遙祭，這個叫做「望」。諸侯的許可權呢？諸侯只祭他的境內，天子祭天下是因為天下都是他的境內。那麼諸侯也只祭他的境內，不能夠像這個天子一樣在他的國境內遙祭別的國家，這個都算犯了他的本分了。

楚昭王說我是諸侯，我的望僅止於在我的國境之內啊，我可以祭的有哪些河呢？就是長江、漢水、沮水、漳水等等，只有這些啊，不包含黃河，黃河不在我的境內。楚昭王還是不祭，他說不是在我的國境內的禍福就不是屬於我的，不會超越這個江漢沮漳這四條，他說我雖然不是什麼高尚的道德，但是我知道黃河跟我的吉凶禍福是無關的，因為不是在我的國境內嘛。我的所作所為跟黃河顯然是沒有關係嘛，他不願意鴆越他的本分，讓人家說你又不是天子，你做這個事情是幹嘛，況且這個也實在是非常迷信的行為。在我國境內的禍福跟我有關，在我國境外的跟我有什麼關係啊！

孔子在事後知道楚昭王這個典故，孔子說這個楚昭王，是一個明瞭大道的人。道是什麼東西？道它這個天地陰陽的氣，在造化的過程形成天地也好，收束天地也好，按照一定的分位、一定的次序、一定的時間，按照次序往前推進的。不會越過這一個空間然後到下一個。

好像說春夏秋冬，你得春天過了，然後走到到夏天，夏天過了然後走到秋天，你不可能春天直接跑到秋天，這個就是次序。人法地法天法道，修道就是為了要效法這個道，道是這麼有次序，那人辦事要不要有次序呀？要有次序呀！道是很有本分的，那辦事要不要有本分呐？也是要有本分的！所以楚昭王他行事，是一個了悟大道的人，他知道守自己的本分。

當時楚國被吳國所滅，楚昭王後來出奔，出奔之後又回去復國了，他不失國，不會出奔之後就死在外地呀，或者是不能恢復他的國家。這是有道理的，因為他這個人是一個有道德的人。《夏書》裡面說「維彼陶唐」，就那個帝堯啊，陶唐就是帝堯，「率彼天常」，「率」是遵循，他能夠遵循著這個自然的倫常的分位，他做他這個該做的事情啊，堯做他該做的事，舜做他該做的事情，不會逾越他的本分。

在此冀方，冀是指中原，他把這個倫常在中原這個地方示範得這麼好，那麼「今失厥道」是在說什麼？是在說夏桀，到了夏桀的時候亂了這個倫常的分位啊，亂其紀綱，這個紀也好，綱也好，就是它的頭緒。漁網下面的那個細的叫做目，上面的那個鉤網的時候收的那一條纜繩「大綱」就是叫做「紀綱」。凡事物它的頭緒、主軸都叫做「紀綱」，就是說你把這個天常給亂了，就是亂了這個最主要的治國的主軸啊。

「乃滅而亡」，所以夏桀才會自取滅亡啊！「又曰：允出茲在茲，」這個「允」本來是誠信的「信」，說這個誠信從這裡出，誠信之後的福也由這裡享，它就是引申禍福都是從你這裡出，然後禍福也由你自己在享，就是你做什麼因，會結什麼果，這就是「允出茲在茲」，這個茲就是這裡的意思，所以這是在說你做出什麼，像放出去的鴿子，牠還會飛回老巢，做出去好的飛回來還是好的，做出去壞的飛回來還是壞的。

「由己率常可矣」，由自己親身來示範倫常分位該怎麼守，為君能夠如此也就算差不多盡到自己的分位了。所以楚昭王是個諸侯，他拿起香他要祈禱求神明、山川社稷，那也是在他本國境內，跟離開他的國就毫無關係，他知道他的分位是這樣，這個是說我們凡事要守我們的本分的意思！

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