一、主題文章：站樁——好處說不盡

身體免疫力決定了抗疾病的能力，長養精氣神才是健康的基礎。作者嘗試了一段時間站樁，感受到精氣神提升後，身心歡快流暢的變化，刷新了他對站樁的認知。強身健體抵禦疾病，一起來站樁吧！

二、問答集錦：面對疾病帶來的災難，我們能做些什麼？

疫情當前，醫護人員為首的社會各界都義無反顧，傾情投入。面對聲勢浩大的全民抗疫熱潮，作為一個普通人該保持怎樣的心態，做些什麼，才是真正的明智之舉呢？

三、禪院軼事：行禪，讓我的內心越來越光明

入深山求道修禪，不是對紅塵煩惱的逃避，卻恰恰是找機會讓煩惱習性露頭，再一次次革除。與學長和同修的互相提點，明確了內觀的方向。專注當下，放下罣礙，體會到人生真樂一絲滋味。

四、經典故事：智而不忠的偽善者

昭公的弟弟公子鮑為得君位，私通襄公夫人，苦心經營，尊老愛幼，扶貧濟困，美名洋溢。最終他殺了昭公成為君王，得到上下一致擁戴。可在聖賢眼裡，他卻是不忠不義，道理何在呢？

從黃庭禪初階課程結束到現在，一晃三個月過去。這三個月，站樁和打坐的功課，也是斷斷續續，不是每天都能堅持下來，但站樁以自身可感受的體驗，不斷刷新著我對站樁的認識。

我站樁一般分為兩個固定的時間點，一個是早上剛到公司，一個是中午飯後。九月的早晨，天氣非常怡人。站在公司的天臺上，看著不遠處清晰的南山，仰面抬頭，對著秋日的晨陽，聽鳥兒嘰喳的叫聲，我覺得真是沒有什麼地方比此處更適合站樁的了。

當聽到引導音樂中，莊嚴的鐘聲響起，整個人都被攝受在站樁的氣氛中。站樁時曾經有一種錯覺，感覺自己半邊身體似乎不存在了，另外半邊的身體，似乎也在不斷「扭」過去，這時我不得不睜開眼睛，觀察自己的身體是否真的「扭曲」了，這種錯覺真是讓人有點啼笑皆非。（編者：氣在體內運行，會造成一些身體錯覺感受。每個人情況不盡相同，不用擔心，也不用助長或打壓，只需跟著站樁引導繼續站就好。）

開始站樁時，心裡曾有一點抵觸。因為上學時運動過量，造成左膝受損，加上參加工作，又久坐缺乏鍛煉，稍有點運動量，或者天冷受涼，膝蓋就不舒服。所以，非常懷疑自己的膝蓋能否經受的住站樁。從開始的10分鐘，堅持到30分鐘；從開始的膝蓋微微打彎，到站到要求的標準動作，膝蓋不但沒有受不了，而且越來越「強壯」。

另外一個顯著的變化就是站樁對氣的改善。兩年前開始堅持吃素，因為缺乏系統的飲食管理和調節，總是覺得自己的精力沒有食葷時那麼好。原來走路是帶起一股風，而現在整個人的氣很沉，走路也四平八穩，雖然這不足以讓我放棄吃素，但這種變化，也會給身邊熟知的朋友同事帶來對吃素的不好見解。這段時間堅持中午的站樁，對於補氣真是起到莫大的貢獻。十月中午的太陽，已經不如夏天那麼熱烈，站在天臺，讓太陽曬著後背，汗水酣暢淋漓的爬滿後背。整個下午，感覺就像充滿了電一般，神采奕奕。

身體的變化也伴隨著心理的變化。身體狀態隨著站樁在不斷發生變化，整個人的氣也比較滿，身體比較輕盈，氣在體內像是歡快流暢的溪水。在氣血上湧時，內觀自己，觀察黃庭的變化。情緒解脫的心法——「寬兩秒」的練習效果，也有了明顯的提升。無論是對工作中的同事，還是家人朋友，竟也多出了不少的耐心與包容，心中充滿力量。

（編者：站樁對於提升身體精氣神效果顯著，能有效增強身體免疫力，有興趣的朋友可以免費線上收聽張講師的站樁引導，隨時隨地，增強體質，祝大家身體健康~~）

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同學問：講師您好，目前新型冠狀病毒疫情很嚴重，面對這樣的事件，我們可以做點什麼？是不是可以多念一點解冤咒，或者是放生？會不會對整個疫情有幫助？

張講師答：

這些事平常做都很好，但事到臨頭則緩不濟急，這種天災的發生多半跟整個社會的因果有關，不是你少數幾個人念念經咒迴向就立即起得了作用的。此時比較切身的就是先把自己保護好，不要讓自己感染，更不要讓自己有機會感染別人。現在誰也不知道自己有沒有帶菌，但不論是否受到感染，都要盡可能把自己和人群隔離開，生活上只要有和人接觸的地方，儘量帶口罩，避免飛沫的傳染。在家裡吃飯前也要洗手，餐桌上提倡公筷母匙，進食儘量不講話，最起碼要把音量放底，避免口沫飛散。去到公共餐廳夾菜時不可講話，否則口沫會飛散到食物上面。任何密閉空間的集會要儘量少參加，比如說搭飛機、火車都要減少，宴客應酬場合也儘量不參加，不得已到公共場所時要帶口罩。

但大家也不必太過驚慌，因為天災都有一個時效性，它不會持續很久，現在這時間剛好適合病毒生長，過了這段時間就會緩下來的。這次疫情對各方面的影響是難免的，但人生不就是這樣嗎，到處都有坎坎坷坷，不可能一輩子平平順順的。但逆境總會過去，大家不必恐慌，更不要渲染恐慌氣氛，保持平穩的心境此刻尤為重要。儘量做好隔離，這不僅為了自己，也為了別人。此刻人與人的接觸要減少，不要急著跟誰交往應酬，忍耐一下也沒什麼，接下來這半個月甚至一個月，把自己的生活過好，其實現在宅在家裡也很方便，買東西都可以上網，交流也都在網路上。減少外出，便可以有更多的時間來靜坐站樁，趁這時候調整一下失序的生活規律，這樣可以讓精神更充足，抵抗力更好。

至於同學有的建議應該趁此時大力推廣素食、站樁、靜坐等，我覺得這只是平時就該做的事，我的風格不喜歡趁大家恐慌的時候，刻意渲染素食或站樁靜坐有什麼神奇的效果，那就好像恐嚇手段，或趁火打劫一般，我不喜歡這樣。我們所提倡的，只是勸世人回歸到生活的一種基本常識，基本規律，基本道德來使自己更好，來讓自己常常有反省惕勵的空間，這才是百年樹人的真義。

素食主義是我們長久以來所大力提倡的，大家現在也知道很多病毒都是從動物身上傳播出來的，而且這些動物所帶的細菌有機會傳染給人，這次的冠狀病毒也是一樣，那麼我們可以提醒大家，最近餐桌上少一分肉，健康就會多一分保障，在生活中對親友做做機會教育是可以的，但不要藉這機會去恐嚇人，這樣氣氛會不好。這時刻反而要去多講一些安撫人心的話，這種疫情自古以來就很多，一陣子就會煙消雲散，只要做好防護，不必過度擔心，此刻人類應該更團結，更互相幫助才對，有錢的出錢，有力的出力，沒錢沒力的就隔離好自己，不要為社會添麻煩。這種事一輩子總是要經歷幾次，從人類的角度來看，這本來就很平常，這是在警告人類，生活要更規律，飲食要更潔淨，早一點修正自己的生活飲食，減少自己的欲望，這也不失為可喜可賀的事。

現在如果提倡做什麼法會，念什麼經去對抗疫情，反倒有點提倡迷信的意味，也有點臨時抱佛腳的投機心態，我並不贊成這麼做。此刻更重要的是把自己分內的事做好，如果國家社會有什麼需要，就儘量幫忙，儘量奉獻，保持平和的心境，做該做的事，這個就是身為一個小民能夠做的。

因為我們不是醫護人員，這是醫療專業的事，但我們在周邊可以出錢出力，可以安撫人心，這都是可以做的。其他想要做什麼轟轟烈烈，或很特殊的事情去吸人眼球，我覺得這時候不要瞎攪和了。

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同修從禪院回來跟我分享：「真的需要多上山哦！能發現自己身上很多的習氣毛病。」她還勸我也要多去禪院，我口中答道：「沒辦法啊，先生不同意我去啊！」但是內心的漣漪卻久久不能退去，我開始籌劃……

經過一次次與家人的溝通，12月23號我終於如願來到了禪院。奇怪的是，一來到這裡，過去在家這麼長時間的返觀和練習像是破功了一樣，緊張、傲慢不屑、求認可.....一些不堪的畫面浮上來，不淨的語言會莫名其妙地冒出來，我不想讓別人知道這一切，我把自己包裹起來，可是越是抵抗就越是跑出來。

某日，下午開始割草，神奇的是經過一下午的勞作，自己先前很餒的氣，有點開始變化，內在變得充實起來。想到張講師說過：「老天爺是公平的、無私的，你付出的越多，老天爺給你補的越多。」

晚間吃飯，我主動跑去跟學姊坐在一起，很自然，沒有了剛到禪院的時拘拘礙礙。學姊分享說：「當覺知到我們的計較心、傲慢心.....跑出來的時候，我們不怕它，有黃庭禪呀，就看它長什麼樣子，是什麼氣血樣貌，這就已在學習接納啦！」哎，原來我這些天，都是在抵抗想趕它走啊！

接下來的幾天行禪中，我不斷地運用這個心法，樂趣無窮。那天被安排割草的任務，看著一大片的草，對自己說：「嗯！我要觀照，我要逆著自己習性」然後開始很用力地去割草了，過了一會同修說：「文化，你是不是可以放鬆點。」哇！如夢初醒。接下來的整個過程中，我開始放鬆肩膀，嘴角上揚，然後越割越輕鬆，越割越愉悅，最後禁不住放聲歌唱起來。

想起第一次聽張講師在站樁引導裡說的「能在苦中還有自在的能力，才是真正的自在」經典語錄，未曾想到自己也能有機會品嘗到一點點「苦中作樂」真味，內心無比感恩。

12月26日，明天就是三天的學習了，陸續見到了一些新的同修。

晚飯時，學姊說：「吃完飯我們去夜遊。」晚上的中嶺山，一片寂靜，只能偶爾聽到一些小精靈的鳴叫聲和同修們的談笑聲，同修們拾級而上，每一個轉角處都有不同的風景。來到觀景台，我眺望臺北的夜景，回想自己過往的那些年，內心一股暖流湧上來，我也能欣賞美了。

當我專注當下，放下貪、嗔、癡、愛，人生沒有苦只有樂，所謂的苦只是情緒編織的一張網。夜遊回來的路上，學姊帶領我們練習「操則存，舍則亡」，我把這句在心裡收好。

明天就進入新的學習了，無論怎樣的境遇拿出尚方寶劍，回到主軸上，回到內在的發生上，專注當下輕鬆，微笑。

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經典引述：智而不忠，則文其詐。

——《忠經·辨忠章第十四》

故事來源：襄夫人王姬老而好淫，昭公有庶弟公子鮑，美豔勝於婦人，襄夫人心愛之，醉以酒，因逼與之通，許以扶立為君。昭公七年,宋國歲饑,公子鮑盡出其倉稟之粟,以濟貧者。又敬老尊賢,凡國中年七十以上,月致粟帛,加以飲食珍味,使人慰問安否。其有一才一藝之人,皆收致門下, 厚糈管待。公卿大夫之門，月有饋送。宗族無親疏，凡有吉凶之費，傾囊助之。舉國無不頌公子鮑之仁。人人願得公子鮑為君。公子鮑知國人助己，密告於襄夫人，謀弑昭公。　

——節選自 《東周列國志》

張講師講解：

昭公有個弟弟叫公子鮑，長得非常漂亮，美豔勝於婦人。襄公的夫人（等於昭公的奶奶）跟公子鮑有染，暗中答應要立他為君。於是，公子鮑就開始密謀收買民心，把倉廩裡面的東西統統拿出來救濟貧困的人，又敬老尊賢，德性表現得非常好。凡是國中七十歲以上的人，每個月都送米送布，叫人去慰問他，關心他過得好不好。有一才一藝的人,都收入他門下，讓其有薪水可以領。我們先不管他的目的，光看他表面作為，這個人好不好？是非常非常好的。做官的每個月都有饋送，每個人只要家裡有任何事他都傾囊助之。反正他花的倉廩是誰的倉廩？是昭公的。

經過這一段的經營之後，他的美名出來了沒？慢慢就出來了，不用二三年，美名就洋溢了，受過他好處的人就都想要立他為君。可是，這時候他們有沒有另外一個君？他們有一個君。那個君叫什麼？叫昭公啊！已經有君了。於是公子鮑密告襄夫人，說時機成熟了，趁著昭公出獵的時候，把他給殺了。全國有沒有人為昭公報仇？沒！每一個人都回應，都為了得到這個新君而高興得半死。

這個便是「智而不忠，則文其詐」，他靠著偽善的智謀及殺人的手段，登上了君王的位子，偽裝得舉國都沒有人看得出來，其實是個不忠不義的人。

——摘自張慶祥講《忠經》第14集

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