没来过这里的人，大概很难理解：
一个好吃的东西，不停地吃，多少个也就腻了；一首好听的音乐，反复循环，多少遍也就烦了……怎么有这样一堂课，你明明知道，坐在那里会发生什么事，会有什么感觉什么思想，还愿意一次次来？
有这样的学生……是不是太“笨”了一点？
哈！还真的很难说，除非你亲自体验，再来上初阶。
不过，课程创办人张庆祥讲师早就解过这一题了：“总而言之，就是说你有点浮躁，叫你上你就浮躁，还没上你就浮躁了。等一下要上课，还没去你就知道，有种无趣的感觉就来了……然后坐久了又觉得枯躁、难过，这个就是逼着浮躁不停地来找你。”
第一次听到这，我暗暗吃一惊：不是都讨厌浮躁吗？怎么还有人主动来找浮躁、难过的感觉？这心是有多大……
张讲师继续：“一再地经历那种练习，就是为了创造一些不得不面对自己的机会……会有这么一次，在最关键的时刻，拿出最原始的心境去面对各种感受，只要你愿意，就可以得到释怀……不论节目、名词怎么换，讲的都是同一个道理，就是跟你里面所发生的一切和平共处，目的就是要创造机会，让这个几率提高而已。”
没想到吧？很多人以为来禅修就是来体验宁静、轻飘曼妙的感觉，没想到却来这里“吃苦”的！来这里创造“不得不面对自己”的机会：比如静坐，一段时间后，面对身体各种酸麻痛痒，还能坚持不动，“既不忍耐也不起来”……；比如站桩，最后几分钟，一再试再蹲低一点，看看自己“怕个什么”呢……；再比如课程中某环节某句话，忽然调动了你很大的情绪，而你无可逃，只好去经历胸膛里气血的上冲下洗……
在这个大家都想求舒适、走捷径的时代，主动来“找苦吃”的人恐怕真的不多了……更多人打着“自由、自尊、不将就”的旗号，大多背后其实是受不了一点委屈，不肯吃一点亏、一点苦……
张讲师说：“教你心理进入空无，是为了这个“道”。道是什么？里面蕴藏无比巧妙的返本还原的阴阳造化之妙……这里不是仅仅只教你一个解决烦恼的办法、平抚情绪的办法……吃这么多苦，我们是有更高深的目的。”
我想，这也许也是为什么很多人兜兜转转，在外面学了一大圈，最后又回到黄庭禅，跟着这赫赫而无名的“农夫”讲师的原因吧？
也许有人又会问：那这门学问是有多迫切的事吗？等我老了再来学、再来养生不行吗？等我多赚一点钱、等我先买个房子、等我攒多点假期……大家都很会体谅自己，跟自己谈条件。然而，现在问题是，老天每次给你送上一道身心的考题，是不跟你谈条件的！而你也没办法跟老天爷讨价还价……只能看着生命中一次次无常，令人唏嘘。
张讲师说：“智者总是把握当下每一个‘时’来修炼，以提升自己的智慧，而凡夫往往只挑自己喜欢的‘时’来练习。”黄庭禅这门学问的好处，正是在于它不谈任何条件，只是教你在各种境遇下、任何时空，只要心情来了，气血一动，是非难辨之时，如何不被情绪带跑，还能问问自己：“成人成己，大小先后，当务之急是什么？”
初阶课里，有一个举例的影片片段让我印象深刻：一个人面对一匹躁动的马，从开始的激烈对抗到温柔驯服……那匹躁动不安的马，多么像我们胸膛中时时奔腾的气血呀！一个人到底要费多大劲，才能时时控制自己的情绪？
这也正是初阶课最难能可贵的地方——不只是通过站桩、静坐等活动体验精气神的快速长养；在自身中体会经典中的“观自在”、“观妙观徼”等字字珠玑；更重要的，是把大道一脉相承、非常幽深的性理心法化为现代男女老少都可以听得懂、做得来的“宽两秒”四步骤：
一， 觉知心情来了
二， 用手按着内心
三， 感受能量自由
四， 做成人成己的事
每当内心感觉有一点卡、有点不安时，提醒自己就是一个“时”。把握这个“时”，尽管松松地去练习，原来我们的心胸可以更加开阔……慢慢你会发现，说穿了，世界上没什么能卡住你，往往只是被一点“感觉”所牵绊……
每回历事练心，精气神是日渐长养，还是削伐凋零？换句话说，老天给我们多少回馈，不在于具体做了什么事，而是在看你内心感觉一卡的当下，如何应对？
孟子说：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”你只需要静静去感受，和胸膛中各种变化面貌的气血和平共处……“当你不逃避、不打压任何一个正在胸膛中升起的感觉，当你放弃用力挣扎的时候，它就失去狂野无比的力量。”
别小看这短短的“宽两秒”四步骤。它确可以将最精粹的中华文化，从身外到身内，从头脑到内心，落实在一个人一生的家庭、言行、日用伦常之间……
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