中华黄庭禅学会2019.09.01电子报

一、主题文章:十年后,我遇到了未知的自己

好幸运,她十年前在黄庭禅创始人的亲自带领下上了禅修课。好可惜,她并未好好珍惜地去雕琢这块心性的璞玉。缘分,让她得以再次走进课堂,这次终于发现了曾经擦肩而过的宝藏的神奇与价值。

二、问答集锦:做黄庭禅的志工有哪些与众不同?

做志愿者该被欢迎才对,可为什么申请做黄庭禅志工却有个门槛呢?同样在做利益他人的事,黄庭禅的志工却有个与众不同的地方。

三、厚生集:善本,让世界温暖起来

一位治病救人的医生,一边从事着令人尊敬的职业,同时还不忘修身。经过明师的指引,让他成功的将自己的职业变成温暖他人身心的善行。

四、经典故事:黄帝失玄珠

黄帝外出游玩,丢失了最宝贵的玄珠。派遣最精明厉害的三人去寻找而未得。最终派出一个浑噩无知的人却找到了。这个被写在经典中流传后世的故事,在告诉我们一个怎样的秘密呢?

 

十年后,我遇见了未知的自己

作者:段秀梅

第一次学习黄庭禅是在十年前,2009年9月深圳,张讲师亲自讲课,但很遗憾我对黄庭的观照内容都忘记了,只是一直坚持着偶尔静坐。虽然是间断性的,但十年的累积,也让我的肩和背部由麻木基本恢复正常,身体柔软很多,基本可以双盘。

我和第一次学习的同寝室同学一直保持联系。今年3月,因为看到她的朋友圈黄庭禅开课的信息,于是在9日10日参加了成都黄庭禅初阶的复训。

在复训后的二十多天里,有群里同学和组长的督促,一直跟着走了下来,难以相信,一直对睡眠执着的我,开始四点钟起床,晚上十点睡觉,白天精神较好。我可以静坐一个小时,最近几天,背部有热气的感觉。静坐思绪纷飞时,偶尔可以收回心来。

这次参加复训收获很大,体会很多,所以每天很积极开心地完成功课。因此,明显感觉对黄庭的感知能力增强了,在心情、紧度、范围、专注度、观自在方面都有不同程度的提升。

对心情的观照,比学习前更细微些。我一直以为在事情顺利或者没有事情发生时,自己的心情是安宁的、愉悦的,而我只有在逆境时才会有生气的情绪,现在却发现平时我也是有淡淡的忧伤和不安的。

以前,我只有当事情发生后才感觉到自己的情绪,现在,不是很亢奋时,关注内在度提高了。一天,女儿发我一张紫藤花的照片,当我仔细看紫藤花时,感觉到自己的忧伤瞬间变为喜悦,并为此写了一首小诗:

紫藤花,是紫色的快乐精灵,

杏月季节,从天上飘然而至,

侵入我的心。

我的忧伤,便成了欢喜。

黄庭禅复训帮助我改善了情绪。有一次,走在昏暗的小道,平时会害怕的我,专注在自己内在,感觉黄庭微紧,偶尔痛。放松着与内心和平共处,虽然树影婆娑,灯光微闪,不见一人,以前觉得好长的路,今天不经意就过了,这样的事情常有,不再一一列举。

学习黄庭禅,我发现了一个未知的自己,一直以为自己只是背部很紧,胸部是很放松的,心是敞开的,学习后发现,我的整个胸部紧缩,心是收缩的,时常感觉到肩头、胸背的疼痛。

学习后的第二天,我遇到一急事:当事人不在,见者皆不见行动,我想去做,又怕做错了当事人埋怨,不知所措的我,收回心,关注内在,练习宽两秒,轻松沉着地完成了事情。

以前自以为敢作敢当,内观后却发现自己其实畏手畏脚,总害怕做错事。发现自己不能观自在,遇到不顺心的人和事情,立即抗拒,或者只能忍耐。发现自己浮躁的心,总不能安心做事;发现自己傲慢的心,只看他人的毛病,贬低别人,抬高自己;发现自己冷漠的心,一次和好友产生误会,朋友来电指责,我非常生气地挂断电话。其实我了解这个朋友有情绪障碍,只是需要倾诉,可我不能也不愿认错,不愿让她心情舒畅,而是在心里抱怨她。练习宽两秒心法之后,专注内在的程度提升了,犯错误的时候少了,有时可以止损,减少了做错事说错话的程度。心容易安静下来,做事的效率提升,做事的质量也改善了。总是三心二意的我,开始更专注了。最开心的事情,我有了《善本》,做好事的勇气提升。投入更多精力和时间在工作上,更加关心了解我的学生,课后找学生交流思想,聆听学生的心声,体谅他们的困难,和学生一起成长。

生活中每天都有好的发生,感谢黄庭禅!

感谢所有帮助我成长的人们!

生命如此奇特,期待在观自在上更进一步!

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做黄庭禅的志工有哪些与众不同?

作者:张庆祥讲师

网友问:张讲师好,我在一些团体做志愿者有十几年之久了,前一段时间参加了黄庭禅公益分享会,知道黄庭禅也有很多志工活动,想报名做志工,但他们却告诉我黄庭禅的志工有些不一样,要上了课程才可以参加。我不明白为什么?

张讲师答:上了黄庭禅的课程,才知道我们的志工在服务的时候,当下都在观照自己,都在观察自己的心意正不正,观察自己为人服务的心纯不纯净,有没有怀着其他目的,观察自己隐藏着多少习气毛病,看看自己内心的波浪到底是长什么样子,看看自己能不能对着心头泛起的波涛汹涌对它不分别取舍,看看自己善良的初衷能不能存得住。我们的志工跟一般的志工真的不一样,我们的志工是透过服务的形式做深度的观照,以便陶冶自己的性情。所以上完课之后再做志工收获会更多。还没上过黄庭禅,你不知道他们在观照什么,以致有可能在很多理念上产生出入,甚至会觉得格格不入。我们在一个团体里面服务,就是希望这个团体有一个深度的学问可追随,我也希望我的学生来这里服务的时候都有所得,心性上都有确实的体会成长,而不是像大拜拜一样,奉献了一天,对自己的心性毫无所获。

这是我的期盼,希望每一个人来这里,能够收获良多。所以,建议您还是参加黄庭禅课程之后,再来做我们的志工,这样对于我们的教育理念才能够深入,才不会有所抵触。

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善本,让世界温暖起来

作者:孙浩源

我2017年开始记“善本”。之前我读过《了凡四训》、《太上感应篇》两部经典,古人说过,读过这两部书的人不一定都能当宰相,但当宰相的人都读过这两部书。这两部书是教人行善的,我是从这两本书里懂得行善的重要性,加深了对行善的追求。

开始记“善本”时不知从何记起,记些什么,看不清善事。要上班,时间有限,很不适应,但我的性格是认准是正确的事,不管情况如何,都会想办法坚持做下去。什么才算善事,善事在哪里,怎样去做呢?没有范本,怎么办?我一面认真读经典,一面向同修学习,一面听张讲师的有关内容。“格物”两个字,让我内心一下明白起来,心有善念,有处处为人好的心,自然就能发现该做的善事,懂得如何去做善事、记“善本”。善事有如下10点:1.与人为善;2.爱敬存心;3.成人之美;4.劝人为善;5.救人危急;6.兴建大利;7.舍财作福;8.护持正义;9.孝顺父母,敬重师长;10.爱惜物命。这10点指明了我行善方向。

我从2017年5月26日开始记“善本”,从未间断。从不适应到慢慢适应,从不熟练到慢慢熟练,有时一天记1到2件,有时一天记5到6件,有大小事,有急缓事,遇到都去做,“不以善小而不为,不以恶小而为之”。我是一所省会三甲医院的主任医师、教授,爱岗敬业,认真学习本专业知识,精通本专业知识,对业务精益求精,临床经验丰富,这些都帮助我更好地为病人服务。医疗工作是高难度工作,我认为在最难时正是检验自己心法的最好时刻。

为他人好的心,让我工作认真负责,急病人之所急,想病人之所想,不怕苦,不怕累,不嫌烦。我每天都在救死扶伤,治病救人,要看很多病人,有的是下班来找我的,有的是电话求救的,我都热情、尽心、尽力地帮他们,认真治疗每一个病人。记得2017年9月7日上午本单位另一科室的一位主任来找我,说他昨晚喝了酒,胸骨下段有些不舒服,他自己认为是胃肠问题,我经过认真了解病情和检查,初步判断是“急性心肌梗死”,给他做了心电图检查,明确了诊断。接着,我立即给他采取了紧急抢救措施,并急送心内科CCU病房继续抢救,后送入导管室行导管植入术,病人获救并痊愈出院。该病人及其家属很感激,对我表示万分感谢。类似的情況,经我救治好的病人不计其数。每救治好一个病人,都是一件善事,丰富了我行善的内涵,培养了我慈悲的心,促使我更好地为治病救人服务。

我感觉记“善本”是一种义气,我不管多忙都要记“善本”,记了“善本”,回头再看“善本”,内心变得更温暖、更柔软了。记“善本”使我的心变得柔软,变得宽阔。“善本”的记录对自我管理非常实用,每天都有一些善的倾向指引,同时在记录的过程中,时常在思考记与不记之间逐渐提升自己对是非的辨识度和灵敏度,非常受用。当回看“善本”,能强化自己的善心。

“善本”成为我修身的秘笈,黄庭禅修行的利器。如果人人都能存善心,行善事,那世界将会温暖起来,变得更美好!

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黄帝失玄珠

张讲师讲解

经典引述:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各归其根。

——《道德经》第十六章

故事来源: 黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望。还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使喫诟索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。黄帝曰:“异哉!象罔乃可以得之乎?”

——《庄子·天地》

张讲师讲解:

黄帝到外面去游玩,看尽了所有的好风景, 回来把最重要最宝贵的玄珠给掉了。叫最聪明智慧的知去找,找了半天找不到;叫最明察的离朱去找,离朱是眼睛最为锐利的人,百米之外看秋毫之末,厉不厉害?非常厉害!他眼睛这么锐利却找不到;叫最能够辨别是非的喫诟去找,也找不到。最后叫象罔去找,象罔找到了。黄帝说奇哉奇哉!象罔就是浑噩无知的一个人哪,他没什么智慧,也没什么知识,叫他去找,竟然给找到了。

这篇是一个寓言,寓意是什么呢?是说你现在要找你的本心本性,把它比喻为最珍贵的玄珠,或是把你要炼的这个丹比喻为最珍贵的玄珠。用你的聪明锐利去找,找得到吗?你找不到!因为你分别越明,你内在后天的气越强,先天的气就越弱,你的阴气越强,阳气越弱,你怎么找得到?你永远也找不到啊。你越是明察秋毫,你越是明辨是非,你对待越强,然后这股真阳离你越远,找得到吗?找不到。必须“使象罔”,象罔就是所有的相通通离了,所有的相通通灭了,离一切相,用这样的人去找,才找得到。所以,为什么谈虚极静笃呢?因为没有虚极静笃,没有达到“象罔”,黄芽不可得矣。

——整理自张庆祥讲《道德经》第41集

 
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