一、主題文章：心甘情願做家務

熱衷於在同修群體做志工和各種的習禮演練，每次都感覺有不小的收穫。回來面對家務，從每次都要鼓足勇氣，到心甘情願、寬鬆長養，修行人終於讓生活有了可喜的轉變。

二、問答集錦：交友應該「和光同塵」還是只交「益者三友」？

俗話說「多一個朋友多一條路」，交朋友該多多益善、和光同塵？還是該精挑細選、遠離損友呢？這兩個方向，經典裡似乎都提倡，讓我覺得矛盾困惑，不知所從？求解惑。

三、厚生集：找到本我，丟掉自我的路

巴掌大的小本隨身記錄著善行，有多大意義嗎？這不僅僅是行善積德，更能幫助改變習性，促進正氣的存養，還是找到本我的最佳途徑。

四、園丁故事：「悌」的故事——【文姬保弟】

漢朝趙文姬，因父被奸臣謀害，遭受抄家劫難。為保全弟弟，將弟弟託人帶到外地。多年後家中平反，見到長成歸來的弟弟，文姬竟禁止他報仇雪恨，這是為何？讀了這個故事，會明白文姬的苦心。

學校孩子們老師都放假了，更多的時間可以在家，每天和女兒一起做飯清潔，練習心甘情願地做好家務。以前覺得不會招待客人，家裡也沒收拾好，那天有家長提出來要到我們家，內心卡了一下，正是我要練習的功課。

那一天清早，我從冰箱裡拿出一些菜，心想同學聚會的時候我不是經常練習做菜嗎？今天有人都到家裡來了，正好可以品嘗我做的素食了。內心一下子寬鬆了。等她們幾個來了，和她們一起茶炙，聊天，還跑了步，站了樁。聊聊孩子們教育，一起習習禮。看著大家臉上都紅撲撲，內心無比長養。中午輕輕鬆鬆做了幾個素菜和素湯，大家都說太美味了，讚歎說只知道你很會帶孩子，沒想到你還這麼會做菜。家長們看到女兒為我們切水果，和我之間親密互動的溫暖關係，都在反醒自己平時對孩子不夠接納。她們表達說以後要多聚聚，她們也想好好學習呢。

每天清晨，先清掃家裡的每個角落，好像內心也在清掃，掃地掃心地。自從練習心甘情願做家務後，每次清潔對我都是寬鬆的，氣機也是長養的。我對先生說：真的好奇怪，之前清潔一遍家裡，我要鼓足很大的勇氣，覺得太耗費時間和精力。現在卻很輕鬆，隨時有時間就做，感覺越來越喜歡去做了。心甘情願做事情，不但挽救了我自己，也帶動了我的青春期的女兒。

快十三歲的她總喜歡躲在房間了，最近她感受到媽媽的變化和整個屋子的變化。她經常跑出來和我一起做家務做飯，來了客人一起招待，家終於有點家的感覺了。以前總羡慕同事家有阿姨做飯清潔，所以他們可以大方邀請客人。我以前總逃避家裡來人，是覺得自己的原生家庭也是這樣的模式。偶爾家裡來人內心總是卡卡的，禮節上沒有示範。後來，與黃庭禪同學相聚的時候，經常練習禮，練習不就是拿來用的嗎？學而「時習」之，把握時機好好練習。

家裡整齊、乾淨、有序，本應該是這樣。來了客人沖茶、切水果、做美味的飯菜，都是習禮的最好機會。我不再恐懼，不再逃避，每次大膽迎向它。

經典教我們：凡事豫則立，不豫則廢！裡外都要有準備，就能寬寬鬆鬆去做正確的事情。同事們說向我學習，每個階段都在調整自己。是啊，從黃庭禪的著陸功課一個個做下來，習性、毛病、原生家庭……都不再成為我的藉口，當看到自己從原有的習性模式中每次逆流而上時，內心的喜悅無以言表。

張講師說修行是去習性改毛病，有過即改，見善即遷，抓住每個當下去練習，才不枉講師的諄諄教導。

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同學問：張講師，您好。聽您說擇友要辨別「損者三友」和「益者三友」，朋友不需要那麼多，也聽您說過要「和光同塵」，到底要怎麼交朋友呢？

張講師答：做學問要踏實地按部就班，拾級而上，千萬不要好高騖遠。經典裡面講了那麼多做人處事的道理，每一句話要讓上智和下愚都各蒙其益，說實在並不簡單。因此有時候某句經文是要對下愚者說法的，有時候則是要對上智者說法的，所以用詞意境就會不一樣。

我舉個簡單的例子來說吧，比如現在中國做橋樑，橋的跨距動不動就超過1公里，一千多公尺，這是世界上了不起的成就呀！因此，現在要在中國造一個跨距是500米或400米的橋，那簡直是不用討論的了，是小兒科了。但是在15年前、18年前，中國所造的橋最大跨距也才差不多400米，那已經是當時的極限了，但從現在來看，那簡直是小兒科了。那麼市面上有那麼多的書，有教跨距20米的橋怎麼造的，50米怎麼造、100米怎麼造、400米怎麼造的，但還沒有人寫到跨距1000多米的橋到底怎麼造，現在中國已經可以寫這樣一本書了，教跨距1000多米的橋到底要怎麼造。那麼你就會問了，這一本說這麼做，那一本說那麼做，那到底我要聽誰的才對呢？聽你這麼一問，就知道你不曾造過橋了。既然沒做過橋，那你就得從最小的跨距開始學起，而不應該一開始就從1000多米的跨距做起，那樣風險太高了，對不對呀？

同樣的道理，經典時寫做人要「和光同塵」，那是在說造1000多米跨距的橋事情呀！而有時讓分清「益者三友，損者三友」，要我們選擇好的朋友才交。《弟子規》裡還說「而親仁」，叫我們交友時特別要親近有仁德的人。這時你就納悶了，有的時候叫你不用選朋友，有的時候叫你要選朋友，那我要何去何從呢？如果你有這麼種疑問，那麼你就該按部就班去挑有仁德的人，去挑有德性的人做朋友。

至於那些道德高超的人，就好比給人們治病的醫生，不論人的品格高低，都是他的病人。醫生的天職就是照顧病人，任何人得了嚴重的病，得了黑死病，得了SARS，醫生還是會去救他。因為醫生有專業，懂得怎麼去防範，救了病人自己不會有危險。但是如果是一般人碰到有嚴重的傳染病的人，那應該怎麼辦呢？你要儘快走開，甚至要與病人隔離。你是醫生就可以接近病人，你不是醫生就要被隔離開來。這時若你問我，遇到得了危險的有傳染性疾病的病人，我到底是應該和醫生一樣去接近他，還是要被隔離開？你這麼一問我就知道你不是醫生，那就趕快隔離！

因此，你要知道自己此刻是在什麼位置上，你是站在醫生的位置上，還是普通人的位置上？說任何人的小錯誤我們都應該寬容，都應該和他交往，這是要道德智慧定力都高超的人才能這樣的。若是你是非分不清，自己的位置也分不清，智慧也沒特別好，定力又不足，那麼就選擇益者三友來結交，而損者三友則儘量遠離吧。

社會上的人，層次有很多等，經典是寫給普羅大眾看的，每句話都要讓高層次低層次的人都感覺切中他的需求，實際上這是很不簡單的。因此讀經典時，要懂得選擇裡面更適合自己的層次的部分來精進才是最有益的。

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自從張講師提倡記錄善本以來，巴掌大的小本本隨身帶，體會到記錄能增加每日內觀次數，讓我存養到正氣。每日善本品質和數量與微笑時常和自身清明程度成正比。

善本好處多多，首先我用善本來對抗根深蒂固的舊習氣。我會在善本上連載：

「對先生寬和第一天，對先生寬和第二天……」

「不帶情緒說話，正念幫助他人第一天，不帶情緒說話，正念幫助他人第二天……」

「做事不拖延第一天，做事不拖延拖第二天……」

雖然不是立竿見影，但好的習慣在日漸養成，也越來越輕鬆。

記錄善本也成了我和孩子晚間的睡前儀式。每天都往我們「善」的撲滿裡存錢。

剛開始「幫媽媽倒水，幫媽媽擠牙膏，幫媽媽鋪床」，都一一記下。過了一段時間就對孩子說：「這些事媽媽力所能及，我們看看能不能做更有意義的事」。自然就將講師提倡的「敬」帶進了孩子的善本。

這招很管用。以前孩子好動，上課思想不集中，作業拖拉。四年級上學期之前，校內作業幾乎都是帶回家完成，為這事我經常被老師叫到學校。從學校回來，繼續「不帶情緒說話，正念幫助他人第N天」。在孩子面前表現出對老師的無限敬意：「你們都坐著聽課，老師一站就是40分鐘，滔滔不絕，讓語文課變得生動有趣，回家還要批改作業，我們想想辦法能不能讓韋老師不那麼辛苦，這也是一善哦。」很神奇，這半學期孩子在學校能完成所有課堂作業，把「敬」落實在了實處。

有次孩子對我說：「媽媽，我發現老師發的科學資料裡綠色環境標誌的名稱和圖示不符，就想告訴所有同學，等我再仔細一看呀，是我自己搞錯了，這次考試我寫對了。原來想要幫助別人的心反過來還能幫到自己呢。」

「作業不拖拉認真完成，不讓爸爸媽媽為我吵架。」

「和媽媽進壽司店，趕緊把媽媽推出去，因為壽司店的空調太冷了。」

這些是孩子最近的善本條目，記錄善本已然不是完成任務，而是點滴記錄來自內心的感動。與其說我們在行善，還不如說是善本在滋養我們。

記錄善本一段日子之後，我常會問自己：這條善能長遠地利益這件事、這個人嗎？

有次同事抱怨婆婆的不是，我並不急著去安撫或諫言，而是微笑著把她引入另一個情境。聊天在柔軟的話語中結束，她看到了長輩的不容易及對她的默默支持，也看到了自己的開闊。

每次記錄也是分清大小先後的練習。

初階準備內勤物資，會考慮團隊的長遠工作開展，大家都能做得來，做得好。不做始作俑者……深入便有體會：在做事時，肩膀、黃庭是緊的，語速是快的，那內在會有「貪功買恩」之嫌。若行事說話輕鬆真實，必定內心清澈無礙。

找到本我的最佳途徑就是在幫助他人的過程中丟掉自我。善本，正讓我們輕鬆走在這條「尋找本我」的康莊大道上。

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【原文】

趙李文姬，匿其弟爕。密託王成，得存奕葉。

漢趙伯英妻李文姬，太尉固女也。固為梁冀所殺，家屬被收。少子燮為文姬所匿，密託固之門生王成。引燮入徐州，變姓名為酒家傭，酒家異之，以女妻燮。後遇赦還，文姬戒之曰：「先公為忠臣，雖死猶生。慎勿言及梁氏以掇禍。」燮從之。後為河南尹，李氏賴以安全。

呂坤謂文姬之友愛，無庸言矣。託王成，是謂知人。不怨梁氏，是謂審勢。蓋梁氏雖已伏誅，然一言及梁氏，勢必牽連主上，其將重速禍焉，引咎而已。悌且忠矣，固也宜有是女哉。

【白話故事】

漢朝，有一個叫李文姬的，是當時太尉（武官）李固的女兒。李文姬是一個非常聰慧的女子。太尉李固被同朝為官但是政見不同的梁冀（漢朝大將軍）謀害致死，李家的所有男丁家屬均被牽連誅滅（在古代犯重罪其家人及近親都會受到牽連治罪，甚至滅門）。李固的女兒李文姬為了保住李家血脈便偷偷地將弟弟李燮藏起來，又秘密找到父親以前的門生王成，託付王成將弟弟帶離此地躲藏。王成為人非常耿直，毫不猶豫地承諾不負重託。王成連夜帶著李燮趕路順江而下到了徐州，到徐州後讓李燮改名換姓。因他年齡尚小就讓他在一個酒館裡當小工，酒館能包吃包住還不引人注目，就這樣李燮得以安全地活了下來。為了不辜負託付王成決定一直陪李燮在徐州生活，暗中保護，因此王成也在徐州找了生計，時不時地遠遠地來探望李燮。但為了李燮的安全，王成從一開始就和李燮就約定好兩人表面上要裝作不認識，往來都要避人耳目。

李燮在徐州待了幾年漸漸長大了，那個酒店的老闆看李燮言行舉止十分有氣度，全然不像鄉下的粗俗人，非常喜歡他，便做主將自己女兒嫁給了他。後來，大將軍梁冀因為違背聖意被誅殺了。朝廷肅清了反黨，大赦天下。於是李家也終於被平反了。李文姬立刻託人打聽王成的下落，尋找弟弟李燮。李燮從王成那裡得知姐姐在找他，便告別酒店老闆（岳父）離開了徐州。

經過多日的等待，李文姬終於見到幾年未見的弟弟。見到弟弟已經長大成人，想到父親和兩位哥哥已經不在了，不禁萬分激動，周圍人見了也不由得跟著落淚了。姐姐李文姬認為李家雖然已平反，梁冀也已死了，但是李家被冤屈的原委很複雜，若將當年的事追究到底，牽扯的人只會越來越多，而且弟弟還年輕，不希望他永遠活在仇恨中，而且萬一被奸人利用，後果更不堪設想。於是，將弟弟接到家中後，李文姬不斷叮囑弟弟李燮，今後還是一定要謹言慎行。她說：「咱們的祖先們都是忠義淳厚之人，他們雖死猶生，他們都在天上看著我們這些後輩的言行。雖然我們家的冤枉被平反了，但你一定要謹慎做人，千萬不要重提梁冀一黨以往的壞話壞事。因為追究梁黨，終究會牽扯到皇上，這樣就會又惹出禍端。」李燮聽從了姐姐的話，熟讀經典，注重修身，做到了河南地方的很高的官職。他一心為國家效力，不計個人得失，與大家相處和睦，直到離職還鄉，一直平安無事。

呂坤評價文姬：「文姬第一個寶貴品質就是『悌』——友愛，這自不必說。而文姬能將弟弟託付給王成，可謂『知人』。而且文姬不怨梁冀，可謂會『審勢』。因為梁氏雖已伏法被殺，但是一說到梁氏，勢必牽連皇帝，引發新的災禍。文姬能保有『悌』與『忠』的兩種美德，李固真是有一個了不起的女兒啊。」

李文姬雖是一個女子，但果敢聰慧，保全了李家的血脈，見到避禍歸來的李燮，不僅不要求弟弟為李家報仇，反而囑咐弟弟謹言慎行，學會引咎自責。李文姬的友愛兄弟，深明大義，放下仇恨，顧全大局，她的高尚品德，讓人們肅然起敬。

改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第二集第1冊悌篇《文姬保弟》