一、 主题文章：不再折磨

相伴一生的伴侣，走着走着，就变成了相互折磨，问题出在哪儿？怎么跳出这伤人伤己的怪圈？

二、 问答集锦：怎么观照都解脱不了怎么办？

怎么观照都解脱不了怎么办？这问题里，竟藏着一个隐微的心思，想要解脱，必须从这里下手。关于痛苦的真相、关于解脱的办法，此篇解答，精微、透彻。最后的提醒，一定要看仔细啊！

三、 禅院轶事：由浊转清——我需要不断地练习

“宽两秒”四步骤，练得虚无飘渺不踏实，你是否也有同感呢?这次，他终于接了地气，感受到内在能量的变化，在行禅中破解了“发而中节”的盲点。一起来入境学习喲！

四、 经典故事：我以不接受你的玉为宝

常人以贵重的物品为宝，子罕却拒绝了别人送的璞玉，什么才是他所看重的宝呢？

我性格内向又很自卑，遇到任何事情总是忍着，不太会表达，其实心里是不舒服的，所以常常生闷气，这样既折磨自己，又伤害身边的人。

参加了黄庭禅初阶课程，学习了“宽两秒”心法，我才明白：原来不是外面的事物让我烦恼，而是自己对黄庭内气血涌动的分别好恶使得自己烦恼。既然找到了方法，就开始不断练习向内观照。

通过一段时间的练习，越来越发现自己存在的问题，越来越觉得原来所有的问题都是我自己引起的，但自己却习惯埋怨别人。

宽两秒的练习过程，是真正认识自己的过程，也是开始改变的过程。举个简单的例子：我和先生因为早上起床的事情已经形成一种互相折磨的固有模式。我希望他早点起床吃早饭，早点起来锻炼身体能够改善抑郁症的状况，还可以做很多事情，就经常会叫他起床。可是他已经有抑郁症倾向，早上起床本就比较困难，再加上对我叫他起床这件事起了反感，所以我越叫他，他就越是起得晚。

既然发现问题出在自己身上，也找到了方法，那就从观照自己的黄庭开始改变吧。看到他不起床，就宽两秒观照黄庭，接纳黄庭气血的涌动，不去叫他；要吃早饭了，观照一下黄庭让气血自由，不去叫他；吃完早饭收拾了，还不起来，气血又窜上来，继续宽两秒，不打压、不助长；等他起来了，再给他热饭就好了……渐渐地，我发现，其实他也知道早睡早起对身体好，他已经尽量早点睡觉了，只是对于他来说，早起真的会有一点困难，每个人的习性不同嘛！而且，在我不“打扰他”（叫他起床）之后，他反而能够逐渐起得早一些了，也会尽量吃早饭。

生活中很多这样的情况，通过宽两秒的练习，我们可以走出那个互相伤害的恶性循环，转而走向互相理解和关心的良性循环。

通过不断内观，加上跟随“经典走入生活群”的练习，我的内心越来越柔软，和家人的相处更和谐，不再折磨自己和身边的人。随着练习逐渐深入，也看到自己越来越多的习气毛病需要修正，继续加油！

本期目录...

同学问：我是一个很敏感、非常容易被情绪所左右的人，现在通过观照黄庭的气，真的觉得自己的情绪就是那股气，慢慢地练习进步了不少。但对于某些情境下，我怎么观察黄庭都很可怕，很让我厌恶，很让我无奈，因为觉得全身都不舒服，怎么办?

张讲师答：在解脱烦恼的这条道路上，大家一直都走在一个错误的方向上。怎么说呢？就是每个人都把自身的情绪感受区分为两大类：一种是你喜欢的，一种是你不喜欢的；或者说一种是可以存在的，一种是不能让它存在的。这种二分法的方式，也就是佛家所谓的“好恶”、“分别”。

譬如你现在觉得身体有不舒服的情绪，你便会一直问“怎么办”！其实你问的就是“怎么样把它消除”，这就是在“分别”，就是在“好恶”。你越好恶分别，你身体的抵抗就越多。

经过深入的自我观察，您终将发现，痛苦是来自于你对那些感受的抵抗。当你全然地接受各种感受时，这种情况会获得根本性的改变。下次当你觉得有不舒服情绪的时候（当然我说的不是身体的病痛，而是心情上的不舒服），您可以静静地坐在椅子上，好好地体会一下什么是情绪，您终将发现它只不过是充塞在胸中的一股能量起伏罢了。就只是一点点能量，就只是一点点感受而已，您何不就让那些感受存在呢！何必急着把它赶走呢！这次您真的张开双臂欢迎它吧！

也许您坐了几秒钟后，又会开始问：”我已经欢迎它了呀，为什么它还不走呢？”你这样一问，便显示出在所有的观照过程中，你所谓的“欢迎”，实是带着目的。什么目的呢？就是“你赶快走吧！”所以从头到尾你都是在厌恶它，从来没有真正打从内心里去欢迎过它。

你这一厌恶，全身所有的气脉全部锁住，你的关节全部锁紧，你的肌肉开始紧绷。隐隐约约、分分秒秒你都在抵抗。这一抵抗，你的情绪痛苦就要加倍，这就是一般人碰到情绪就痛苦不安的原因。下次改个方式对待您的情绪吧！就像您坐在走廊下吹着微风一般，就让它在，没事的。我说它就像一阵微风，但你会说：不！它像暴风！但你知道，这一直是你夸张及自我欺骗的说法，为什么呢？

因为从小到大，你经历那么多所谓的“狂风骤雨”，经历无数次的心酸心碎，然而至今你的心肝脾肺肾都还健在，你的身体完好无缺，你的眼睛能看，耳朵能听，你能够走路，你所有的功能没有一项被摧毁。这在证明它根本不是什么飓风，事实它只是像一阵微风吹拂你的胸膛而已。就让这一阵微风存在，就让这一阵微风吹拂你的走廊，吹拂你的客厅，不要急着赶走它。你要从内心里这样想象，去接纳这股能量，你的抵抗就会放下，你的痛苦就会烟消云散。

如何检验你是真的欢迎着它呢？当你打从内心欢迎那股能量，你的抵抗会放下，你的关节会松掉，你的肌肉会松下来，酸就让它酸，热就让它热，冷就让它冷，冲撞就让它冲撞，起伏就让它起伏，松驰任运，你只是默默地做个观察者，就会找到一切的答案。

这件事情，非得通过在自身中反复练习才能有所得，并不是想想、讲讲就能进步的。这就好像投篮一样，如果您问一个投篮的神射手怎么投篮，那神射手也只能告诉你姿势怎么样、技巧怎么样，但讲了半天，你如果不去投，会有用吗？一点也没有用的！所以这学问，你只是在文字上揣摩、理解有用吗？用处不大的。我鼓励您多参加几次黄庭禅的初阶课程，这样对你的帮助会更有实际效用的。

本期目录...

再次回到黄庭书院，怀着一颗感恩的心。十多天下来，感觉收获满满，内心充满喜悦。

此行对黄庭气血的物理形态有了真正的初步体验，厘清了心、性、命的关系，明白了修行的主轴是什么，以及这条路该怎么走。想想自己以前在练习“宽两秒”时，如飘在空中，不踏实，更不扎实。而今这种接地气的练习，让自己不再浮在空中。

道在生活中，离开生活的道，并非真道。每天行禅前，讲师和学长都会嘱咐，要常常回到内心观照。通过这七天的耕读操练，逐步养成了时时观照的习惯。在工作中各种大的气血上来时，就主动停下来观照气血的形态，静静地细数那一波波的由大到小的涌动，去感受黄庭内能量的物理变化。而有的同学更是精进，把电子手表定时，每半个小时提醒大家停下手中的工作，好好地向内观照，让自己对内在气血的变化看得越来越清晰。

一天工作结束，吃完幸福的晚餐，虽然对于我们这些很少做体力活的上班族来说，身体有些疲累、酸痛，但大家的脸上都洋溢着幸福，兴致勃勃地来到讲堂分享、读经、静坐。在分享时，学长的回馈让我很受益。他们抽丝剥茧般分析问题出在什么地方，实时纠正错误的做法和方向。比如我分享在山里砍荆棘时，被掉下的枯树枝砸中头部，当时只顾疼了，随后想起观照，却找不到当时被砸的感觉。学长提醒：只去观照当下的感觉，不要追忆已经过去的感觉，当下是什么就去观照什么。又比如，别人很久没有做好的事情，自己接过来很轻松地搞定，内心那个得意就上来了，观照时内心很懊恼，认为得意实乃小人之见。学长适时提醒：得意是可以发的，关键是掌握发的节度，不要得意忘形。正如《中庸》所述：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

这次还学会了“观照上的比对”。书院门口有个很陡的好汉坡，用力去爬时，虽然感觉力量满满，可没走多远，就会腰酸腿软、气喘吁吁，黄庭的气也是紧成一团的；当自己“松松地观照”，放松所有关节去爬时，感觉不到累，只感觉到黄庭那股气的跃动，身体就像一团气跟着就上去了。对比两种状态，哪种是对的，哪种是不合时宜的，答案显而易见。通过“对比”，我真正体验到“鸢飞戾天，鱼跃于渊”在黄庭处的感觉。这些例子在生活中处处皆是，只要用“心”去感受，自然明白自己的作为正确与否；只要不去人为造作，自然能感受到造化的神奇。

古圣先贤的经典不仅是留给我们读的，更是留给我们实践的。所以，黄庭禅是练习题，而不是理解题。只有不断练习，才能让自己由浊变清。感恩讲师为我们指引了方向，让我们这些心灵的瞎子能够拨开云雾，重见光明。感恩！

本期目录...

故事来源：不贵难得之货，使民不为盗。

——《道德经》第三章

经典引述：宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受，鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不贵难得之货。”

——《韩非子·喻老》“宋人献玉”

张讲师讲解：

宋国有个普通百姓，捡到了一块璞玉，专程去献给子罕。他认为这块璞玉小人得到也没什么用，而子罕是一位才学之士，胸怀肚量广大，与这块璞玉相配，所以他就想把璞玉献给子罕。

但是子罕却不愿意接受。献玉的人说：“这块璞玉是很大的宝啊，应该给像您这样的达官贵人用，我们这种人用不上。”子罕却回答：“我知道它很宝贵，可我实在是用不上，不知道该用在哪里！”子罕接着说：“你以玉为宝，我以不接受你的玉为宝，我们是各有所宝啊！”

子罕的宝是什么呢？是坚守本分，他以这个为宝。一般人的宝是什么？得了一个东西，以为是宝。每个人对宝的看法是不同的。人们听到子罕的故事，内心的贪爱好像无形中被消去了两三层。但是，平时人们却都喜欢贵重的东西，这个内心之“盗”禁无可禁，不断地发生。子罕以不接受宝物为宝，这不是不贵难得之货吗？这不是欲人之所不欲吗？

——摘自张庆祥讲《道德经》第20集