中华黄庭禅学会2019.03.21电子报

一、主题文章:树要慢慢种

常言道:君子立常志,小人常立志。为何立定的志向总是常常被种种习性淹没?《传习录》中,阳明先生一段“种树”的比喻,让笔者看到立志背后的不净心思,找到关键的突破口。

二、问答集锦:星座八字到底是迷信还是科学?

人们常常被星座、八字中神奇的预测力吸引,但这到底是一种迷信,还是真有科学依据呢?该不该信,又该如何正信呢?且听明白人给我们来讲个明白。

三、小树苗:爱的回馈

办教育,是为了唤醒心灵而做努力。当孩子的心被打开,之前令家长头疼的问题,一夕之间,竟然全部都不见了。让完全不懂教育的人,也能豁然洞见教育的真谛。

四、园丁故事:“廉”的故事——仁谦斥藏

五代薛仁谦,为人清廉忠厚。因赴任远地,家宅被占。回乡任职,家宅终得归还。搬回当日,惊闻宅内藏有甚多金帛。薛仁谦的果断处置,成为一方美谈。

 

树要慢慢种

作者:焕林

从第一次参加黄庭禅初阶,到现在也有好久好久了。中途复训过几次,每次都有不一样的收获。

课堂上的学习,最重要的就是拿到生活当中练习。当有所突破时,内心可谓是一阵喜悦。但是前往圣地的道路可不是平平坦坦,这个过程中还有自己很多的习性牵绊着,所以经常也会出现萎靡、低潮的时候。

这时若是去狂欢一把,看个电影、打把游戏、睡个懒觉什么的,满足之后,那个愧疚心就会出来。于是准备洗心革面,立志要做好功课。于是乎将心法练习的功课归零,开始新一轮的朝圣之旅,感觉自己又元气满满。可过一段时间,同样的事情会再次发生,好似一个斩不断的生死轮回……

偶然某一天反思:为什么会出现这样子的情况?当下未得出答案。但是在读到张庆祥讲师解析的《传习录》时,似乎找到了答案。

《传习录》原文:“立志用功如种树然,方其根芽,犹未有干,及其有干,尚未有枝,枝而后叶,叶而后花、实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想,悬想何益?但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实?”

每次读到这儿,其实都有一种被提醒的感觉。

近来才发现,原来自己是真的掉进了这个陷阱。回忆每次立志之初,立马想的就是“几个月后我的精气神多么的刚健,我的观照会多么清晰,我与人应对起来是多么的自如,别人看到我这样会认为我多么的牛……”哎呀,我的天,这想法,天真又吓人!真是刚播下种子就想吃果果了,难怪每次都坚持不了多久。

忘记是听同修说的还是在张讲师作品中看到的,大意是:立一个愿若是有一己私利在里面,即使后来成就了,也容易功亏一篑!就是因为那一丝丝的私心会导致溃堤。

难怪自己每次建立一点儿就垮了,虽也能接受。直到读到《传习录》的这段,将修行当作种树,只管灌溉,勿想花、实。每念想,就当作私欲克去。这也真是印了阳明先生说的“闲思杂虑也是私欲”这句话了。如此看来,修行的步伐真是没一刻能停的。知道缺口在哪儿,就好好练习。

只管灌溉,勿作妄想!

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星座八字到底是迷信还是科学?

作者:张庆祥讲师

同学问:讲师好!现在人喜欢分析星座性格、算八字、看运势等,但也有人觉得这是骗人的。您怎么看待星座八字呀?这些有科学依据吗?

张讲师答:不论西洋的星相学,还是东方的星相学,所观察的都是同一个天体。不过西洋的星相学把天体分成12个区块来分析,叫做12星座。而东方的星相学把天体分成了28个区块来分析,也就是28星宿。

因为地球绕着太阳跑,那一圈轨道投射在天体上的背景,每个角度都是由很多不同的星系所组成的,这一圈轨道就叫黄道。由于天体每个区块所含的星系都不同,因此每个时刻、每个角度天体所投射在地球上的气场也都不一样。因此当一个人在地球上的某个地点、某个时刻出生时,所接收到的气禀也就和别人不一样。因此每个人的个性,甚至命运,也就有所不同。

为了分析每时每刻黄道气场对人的影响,西方大略把它分成12块,而东方老祖宗更把它细分到28块。当然你也可以把它分成56块甚至更细,不过这意义并不大,因为这已经够用了。懂得看星相学的人,即使用比较粗略的12星座,也已经可以把一个人的个性或命运推算得相当仔细了。

其实东方老祖宗看一个人的性格或命运,一般都是用八字和星相合参的。八字就是一个人出生时候的年、月、日、时四柱,每一柱有天干、地支两个字,因此合称八字。

八字就是一个人出生时,受天时地理的感应变化,身中阴阳比例的组成模式。这阴阳的成分将影响你一辈子,因为天体的阴影无时无刻都在变化,而你身上固有的阴阳禀赋,与天体的阴阳相互影响下,就产生了生克变化。大略来说,当天体的阴阳五行与你本命的阴阳五行相生时,就是你的命运较顺畅的时刻,反之就是你的命运较不顺的时刻。

因此有深度的算命师,就能根据你的八字和天体阴阳的交互变化,来推算你的流年流月,甚至某一日的运势。不过,世上有深度的阴阳师很少,而半知半解的人比较多。因此,有人算命很准,人称半仙。而半知半解的人偶而才准一次,就被笑称江湖郎中。

那么西洋星相或是八字命相,到底是确有其事,还是一种迷信呢?其实这也没什么难以理解的。就像学校教的化学一样,当两个不同的元素相遇,有些会产生新的变化,有些则不产生变化。而天地间就是一股能量在周流着、变化着,当我们无法理解它的轨迹,就说这是迷信,这是郎中。但当你可以确切掌握它变化的规则时,它就不再是迷信,而是比目前的科学更深的学问了。只是这个科学尚未被现代人所理解接受而已。

自古以来,不论中国或西方,都有很多料事如神的星相家,甚至预言家,甚至世界各地还有无数科学无法解释的事,这都显示着目前人类的科技对宇宙的了解还很浅,因此很多问题一时解不开。

希望人类科技能继续进步,能够早一天把天地之间的阴阳造化之理弄个明白,到时或者科学家们能还给古人一个清白吧!

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爱的回馈

作者:赵静

这个周末,公公婆婆说今年清明节要回山西老家祭祖,要我们趁着小长假也一起回去。我就和老公商量提前订车票的事情,但是没商量几句,就因为是不是要提前一天走、坐动车还是普快卧铺而起了争执。吃饭的时候,和公公婆婆又商量了一下,老公还是固执己见,我就真的生气了,默默吃饭不做声。

洗碗的时候,圆圆跑过来问我说:“妈妈你是不是生气了?”我就带着怨气跟她说:“你爸爸光想着动车快、省时间,但是爷爷现在腰不好,连续坐几个小时真的坐不住,况且中间还要转一次车……还有,你爸爸说话的态度真的很气人”!

圆圆说:“爸爸是想着我们五个人一起走热闹一些,我也喜欢我们热闹一些。妈妈你别生气了,我去和爸爸商量。”

就这样,圆圆和爸爸、爷爷奶奶商量了一会儿,觉得还是有一些事情暂时确定不下来,所以最后决定推后几天再说订票的事情。

而我因为还在生老公的气,就一个人坐在小屋里。圆圆跑进来跟我说他们商量的结果,然后问我:“妈妈你是不是还在生气?”

于是她开始劝我:

先提醒我说:“生气的时候应该点点心呀,看看心里的感觉。”

我回应说:“我现在不想点,想再气一会儿。”

圆圆又说:“妈妈,我不开心的时候,发现最好的办法就是看自己喜欢的书,然后就不生气了。”

我说:“我也不想看,我现在脑袋里就是你爸爸刚才说话的时候那个讨厌的样子。”

圆圆说:“妈妈,爸爸是想我们一起走,不想赶最早的一趟火车,也是不想我们辛苦。他没在节日赶过火车,不知道我们俩过年前回来赶火车的辛苦,所以他不知道过年的时候动车也会晚点。但是你知不知道,你们吵架、生气我会很难过,我就会想到舜,我会觉得是我不够孝顺。”

我很吃惊,说:“你怎么会想到舜,舜怎么做的?”

圆圆说:“我会想到舜,舜的父母不要他的时候,他想到的就是因为他不够孝顺,所以无法让父母欢喜。不过,你现在骂我以后,我也会想到舜,想到.舜面对父母那样的刁难,依然反省自己,我就不难过也不委屈了。”说完,圆圆给了我一个甜甜的笑脸。

我又问:“为什么呢?为什么你想到舜就不难过也不委屈了?”

圆圆说:“我不知道,反正我就是会想到舜,然后就不难过不委屈。”

听到女儿给我讲这些话,说实话,我当时心里暖暖的,眼泪都快掉下来了。

我心里在想:这个孩子现在怎么这么懂事?要知道在几年前,我们都认为她是个内向的孩子。面对外面的世界有好奇,但是更多的是胆怯,有想法只会默默地放在心里,受到了批评或者反对的意见,也只会偷偷掉眼泪。她看到我们夫妻吵架,就会怕得什么都不敢说,看我们的眼神也是怯怯的、想哭的样子。

但是今天的这个表现,真的让我觉得她忽然长大了。我生气的时候,我老公也在生我的气。但是圆圆一直在关心我的情绪,在公婆和先生他们商量事情的时候,中间有几次女儿会跑来给我传话。其中也有几句话,是她特意让爸爸大声说出来给我听的。

她今天所做的一切,都超过了我对这个11岁孩子的预期,我觉得她的心比原来开阔了,真的好感动。

最初报名小树苗内心成长营,参加小树苗,我也不知道五颗心(恭敬、感恩、大小先后、心中有他人、改过)的种子种下去以后,发芽、长成大树会是什么样子,但是今天我真的感受到了,和我以前能够想象的场景绝对不一样。不是优异的成绩,不是光鲜的名次或者头衔,而是这个孩子发自内心对父母的关心和爱。

今天我深切地感受到了,女儿希望父母开心,不是用成绩去换取父母的高兴,也不是用花钱买来的漂亮礼物来哄我们开心,而是用她心中最最真诚的爱。

感恩小树苗内心成长营,感恩所有为小树苗付出的老师。虽然我现在并不知道在营队中,老师们给孩子讲的《舜帝孝传》是个什么故事,但是我知道那个仁孝的种子,已经在孩子心里生根发芽了。

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“廉”的故事——仁谦斥藏

【原文】

薛氏仁谦,人占其宅。后得归还,出彼金帛。

后周薛仁谦,谨厚廉恪。初随庄宗入汴,有旧第,为梁朝六宅使李宾所据。后宾远适,而仁谦复得其第。或告云,宾之家属,厚藏金帛在其第内。仁谦立命宾亲族,尽出所藏而后入。论者美之,后封侯,卒年七十八。

许止净曰:“人占其宅,而厚藏金帛。迨至物归原主之时,人岂不谓之因果循环,分所应得耶!然此即《左传》所谓尤而效之,罪又甚焉。仁谦尽出所藏而后入,令怙势贪财者,惭愧无地。宜天报之厚也。”

【白话故事】

五代的时候,有个名叫薛仁谦的人,他为人谨慎忠厚,无论是做官还是与周围人相处,都很廉洁恭敬,因而也为邻里乡亲推崇效仿。他所在的乡里,廉洁的风气特别好。他被调派与庄宗皇帝一同去汴梁上任,因为去的时日较多,所以带上了家眷及一些贵重的东西。

而后梁朝有个叫李宾的人,青睐薛仁谦的宅子已久,待薛仁谦一离开,李宾便仗着他做六宅使的官职权势,赶走薛仁谦家中照看宅子的仆人,自己带着家眷住了进去。远在汴州的薛仁谦听到仆人来告状,也只是淡然一笑,安顿好仆人,继续投入到繁忙的工作中了。

过了一段时间,薛仁谦接到调令即将被调回家乡为官,可是自己的家还被李宾占据着,该怎样一家人才能有一个安身的地方呢?就在这个节骨眼儿上,李宾奉命要到其他地方去做官,于是薛仁谦的宅子就要空出来了。听到这个消息薛仁谦松了一口气。

邻里乡亲听闻薛仁谦要回来任职,便早早在回乡的路上等他。乡亲盼着他回来的心情,像久干的禾苗盼着雨水一般。看到薛仁谦回来,乡亲们都很开心,纷纷帮忙搬东西。当一家人进了老宅后,有一个人悄悄地拜访薛仁谦,凑到他跟前说:“大人,我听说李宾大人很贪心,他的家人也都是那种贪得无厌的人,所以他的家人私藏了很多金子在您的老宅里。但是因为他们走得急,又怕人知道,所以没来得及把金子都拿走,还藏在宅子里。他们占了您的宅子这么久,这些金子也应该归您!”薛仁谦一听,马上让所有人停下手中搬运的物品,并让大家全都撤出去,家具东西也先不要搬进宅子。当晚薛仁谦安顿家眷们到附近的客栈歇息。家人和乡亲们对此都很不理解,不知道其中的缘由。

第二天,薛仁谦便派人把李宾的家人叫来,让他们把藏在宅中的金子尽数搬走。那些人红着脸把自己私藏的财宝从后院挖了出来,一共好几箱,薛仁谦让他们一件不落地全都搬走了。之后薛仁谦让家仆在家中上上下下仔细地检查了一番,确认没有落下东西,才让家眷安心搬回老宅居住。

薛仁谦这一做法得到了邻里乡亲们的赞扬,大家更加尊敬他了。对一个人的尊敬,是看他是不是有真正的德性,跟他拥有钱财的多少是没关系的。薛仁谦公正廉洁的品德一直影响着周围的人,整个乡里的风气也越来越好。后来,薛仁谦因为做官廉洁清正、一心为民,最后官位做到了侯爵。享年七十八岁。

许止净评价说:“别人占薛仁谦的家宅,而且在里面藏了很多金银财宝。家宅物归原主时,没人不觉得这是因果循环、本来该得的部分!然而如果真这样做,就应了《左传》所说的:“尤而效之,罪又甚焉。”明知是不好的行为,却跟着仿效,罪过更大。薛仁谦把对方所藏财宝尽数交还才搬入,这样的作为让仗势贪财的人,惭愧无地啊。因此老天最终也给了薛仁谦丰厚的回报。”

(改编自蔡振绅先生编著的《德育课本》初集第四册廉篇《仁谦斥藏》)

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