一、主題文章：樹要慢慢種

常言道：君子立常志，小人常立志。為何立定的志向總是常常被種種習性淹沒？《傳習錄》中，陽明先生一段「種樹」的比喻，讓筆者看到立志背後的不淨心思，找到關鍵的突破口。

二、問答集錦：星座八字到底是迷信還是科學？

人們常常被星座、八字中神奇的預測力吸引，但這到底是一種迷信，還是真有科學依據呢？該不該信，又該如何正信呢？且聽明白人給我們來講個明白。

三、小樹苗：愛的回饋

辦教育，是為了喚醒心靈而做努力。當孩子的心被打開，之前令家長頭疼的問題，一夕之間啊，竟然全部都不見。讓完全不懂教育的人，也能豁然洞見教育的真諦。

四、園丁故事：「廉」的故事——仁謙斥藏

五代薛仁謙，為人清廉忠厚。因赴任遠地，家宅被佔。回鄉任職，家宅終得歸還。搬回當日，驚聞宅內藏有甚多金帛。薛仁謙的果斷處置，成為一方美談。

從第一次參加黃庭禪初階，到現在也有好久好久了，中途復訓過幾次，每次都有不一樣的收穫。

課堂上的學習，最重要的就是拿到生活當中練習。當有所突破時，內心可謂是一陣喜悅。但是前往聖地的道路可不是平平坦坦，這個過程中還有自己很多的習性牽絆著。所以經常也會出現萎靡、低潮的時候。

這時若是去狂歡一把，看個電影、打把遊戲、睡個懶覺什麼的，滿足之後，那個愧疚心就會出來。於是準備洗心革面，立志要做好功課。於是乎將心法練習的功課歸零，開始新一輪的朝聖之旅，感覺自己又元氣滿滿。可過一段時間，同樣的事情會再次發生，好似一個斬不斷的生死輪迴……

偶然某一天反思：為什麼會出現這樣子的情況？當下未得出答案。但是在讀到張慶祥講師解析的《傳習錄》時，似乎找到了答案。

《傳習錄》原文：「立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有幹，及其有幹，尚未有枝，枝而後葉，葉而後花、實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想，懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？」

每次讀到這兒，其實都有一種被提醒的感覺。

近來才發現，原來自己是真的掉進了這個陷阱。回憶每次立志之初，立馬想的就是「幾個月後我的精氣神多麼的剛健，我的觀照會多麼清晰，我與人應對起來是多麼的自如，別人看到我這樣會認為我多麼的牛……」哎呀，我的天，這想法，天真又嚇人！真是剛播下種子就想吃果果了，難怪每次都堅持不了多久。

忘記是聽同修說的還是在張講師作品中看到的，大意是：立一個願若是有一己私利在裡面，即使後來成就了，也容易功虧一簣！就是因為那一絲絲的私心會導致潰堤。

難怪自己每次建立一點兒就垮了，雖也能接受。直到讀到《傳習錄》的這段，將修行當作種樹，只管灌溉，勿想花、實。每念想，就當作私欲克去。這也真是印了陽明先生說：閑思雜慮也是私欲這句話了。如此看來，修行的步伐真是沒一刻能停的。知道缺口在哪兒，就好好練習。

只管灌溉，勿作妄想！

本期目錄...

同學問：講師好！現在人喜歡分析星座性格、算八字看運勢等。但也有人覺得這是騙人的，您怎麼看待星座八字呀？這些有科學依據嗎？

張講師答：不論西洋的星相學，還是東方的星相學，所觀察的都是同一個天體。不過西洋的星相學把天體分成12個區塊來分析，叫做12星座。而東方的星相學把天體分成了28個區塊來分析，也就是28星宿。

因為地球繞著太陽跑，那一圈軌道投射在天體上的背景，每個角度都是由很多不同的星系所組成的，這一圈軌道就叫黃道。由於天體每個區塊所含的星系都不同，因此每個時刻、每個角度天體所投所射在球上的氣場也都不一樣，因此當一個人在地球上的某個地點、某個時刻出生時，所接收到的氣稟也就和別人不一樣，因此每個人的個性，甚至命運，也就有所不同。

為了分析每時每刻這黃道氣場對人的影響，西方大略把它分成12塊，而東方老祖宗更把它細分到28塊。當然你也可以把它分成56塊甚至更細，不過這意義並不大，因為這已經夠用了。懂得看星相學的人，即使用比較粗略的12星座，也已經可以把一個人的個性或命運推算得相當仔細了。

其實東方老祖宗看一個人的性格或命運，一般都是用八字和星相合參的。八字就是一個人出生時候的年、月、日、時四柱，每一柱有天干、地支兩個字，因此合稱八字。

八字就是一個人出生時，受天時地理的感應變化，身中陰陽比例的組成模式。這陰陽的成分將影響你一輩子，因為天體的陰影無時無刻都在變化，而你身上固有的陰陽稟賦，與天體的陰陽相互影響下，就產生了生克變化，大略來說，當天體的陰陽五行與你本命的陰陽五行相生時，就是你的命運較暢通的時刻，反之就是你的命運較不順的時刻。

因此有深度的算命師，就能根據你的八字和天體陰陽的交互變化，來推算你的流年流月，甚至某一日的運勢。不過，世上有深度的陰陽師很少，而半知半解的人比較多。因此，有人算命很準，人稱半仙。而半知半解的人偶而才準一次，就被笑稱江湖郎中。

那麼西洋星相或是八字命相，到底是確有其事？還是一種迷信呢？其實這也沒什麼難以理解的，就像學校教的化學一樣，當兩個不同的元素相遇，有些會產生新的變化，有些則不產生變化。而天地間就是一股能量在周流著，變化著，當我們無法理解它的軌跡，就說這是迷信，這是郎中。但當你可以確切掌握它變化的規則時，它就不再是迷信，而是比目前的科學更深的學問了，只是這個科學尚未被現代人所理解接受而已。

自古以來，不論中國或西方，都有很多料事如神的星相家，甚至預言家，甚至世界各地還有無數科學無法解釋的事，這都顯示著目前人類的科技對宇宙的瞭解還很淺，因此很多問題一時解不開。

希望人類科技能繼續進步，能夠早一天把天地之間的陰陽造化之理弄個明白，到時或者科學家們能還給古人一個清白吧！

本期目錄...

這個週末，公公婆婆說今年清明節要回山西老家祭祖，要我們趁著小長假也一起回去。我就和老公商量提前訂車票的事情，但是沒商量幾句，就因為是不是要提前一天走、坐動車還是普快臥鋪而起了爭執。吃飯的時候，和公公婆婆又商量了一下，老公還是固執己見，我就真的生氣了，默默吃飯不做聲。

洗碗的時候，圓圓跑過來問我說：「媽媽你是不是生氣了？」我就帶著怨氣跟她說：「你爸爸光想著動車快省時間，但是爺爺現在腰不好，連續坐幾個小時真的坐不住，況且中間還要轉一次車……還有，你爸爸說話的態度真的很氣人」！

圓圓說：「爸爸是想著我們五個人一起走熱鬧一些，我也喜歡我們熱鬧一些。媽媽你別生氣了，我去和爸爸商量。」

就這樣，圓圓和爸爸、爺爺奶奶商量了一會兒，覺得還是有一些事情暫時確定不下來，所以最後決定推後幾天再說訂票的事情。

而我因為還在生老公的氣，所以就一個人坐在小屋。圓圓跑進來給我說他們商量的結果。然後問我：媽媽你是不是還在生氣？

於是她開始勸我：

先提醒我說「生氣的時候應該點點心呀，看看心裡的感覺」。

我回應說「我現在不想點，想再氣一會兒」。

圓圓又說：「媽媽，我不開心的時候，發現最好的辦法就是看自己喜歡的書，然後就不生氣了。」

我說：「我也不想看，我現在腦袋裡就是你爸爸剛才說話的時候那個討厭的樣子。」

圓圓說：「媽媽，爸爸是想我們一起走，不想趕最早的一趟火車也是不想我們辛苦，他沒在節日趕過火車，不知道我們過年前回來趕火車的辛苦，所以他不知道過年的時候動車也會晚點。但是你知不知道，你們吵架生氣我會很難過。我就會想到舜，我會覺得是我不夠孝順。」

我很吃驚，說：「你怎麼會想到舜，舜怎麼做的？」

圓圓說：「我會想到舜，舜的父母不要他的時候，他想到的就是因為他不夠孝順，所以無法讓父母歡喜。不過，你現在罵我以後，我也會想到舜，想到舜面對父母那樣的刁難，依然是反省自己，我就不難過也不委屈了。」說完，圓圓給了我一個甜甜的笑臉。

我又問：「為什麼呢？為什麼你想到舜就不難過也不委屈了？」

圓圓說：「我不知道，反正我就是會想到舜，然後就會不難過不委屈。」

聽到女兒給我講這些話，說實話，我當時心裡暖暖的，眼淚都快掉下來了。

我心裡在想：這個孩子現在怎麼這麼懂事？要知道在幾年前，我們都認為她是個內向的孩子，面對外面的世界有好奇，但是更多的是膽怯，有想法只會默默地放在心裡，受到了批評或者反對的意見，也只會偷偷掉眼淚。她看到我們夫妻吵架，就會怕得什麼都不敢說，看我們的眼神也是怯怯的，想哭的樣子。

但是今天的這個表現，真的讓我覺得她忽然長大了。我生氣的時候我老公也在生我的氣，但是圓圓一直在關心我的情緒，在公婆和先生他們商量事情的時候，中間有幾次女兒會跑來給我傳話。其中也有幾句話，是她特意讓爸爸大聲說出來說給我聽的。

她今天所做的一切，都超過了我對這個11歲孩子的預期，我覺得她的心比原來開闊了，真的好感動。

最初報名小樹苗內心成長營，參加小樹苗，我也不知道五顆心（恭敬、感恩、大小先後、心中有他人、改過）的種子種下去以後，發芽長成大樹會是什麼樣子。但是今天我真的感受到了，和我以前能夠想像的場景絕對不一樣，不是優異的成績，不是光鮮的名次或者頭銜。而是這個孩子發自內心對父母的關心和愛。

今天我深切的感受到了，女兒希望父母開心，不是用成績去換取父母的高興，也不是用花錢買來的漂亮禮物來哄我們開心，而是用她心中最最真誠的愛~~

感恩小樹苗內心成長營，感恩所有為小樹苗付出的老師。雖然我現在並不知道在營隊中，老師們給孩子講的《舜帝孝傳》是個什麼故事，但是我知道那個仁孝的種子，已經在孩子心裡生根發芽了。

本期目錄...

【原文】

薛氏仁謙，人佔其宅。後得歸還，出彼金帛。

後周薛仁謙，謹厚廉恪。初隨莊宗入汴，有舊第，為梁朝六宅使李賓所據。後賓遠適，而仁謙復得其第。或告云，賓之家屬，厚藏金帛在其第內。仁謙立命賓親族，盡出所藏而後入。論者美之，後封侯，卒年七十八。

許止淨曰：「人佔其宅，而厚藏金帛。迨至物歸原主之時，人豈不謂之因果循環，分所應得耶！然此即《左傳》所謂尤而效之，罪又甚焉。仁謙盡出所藏而後入，令怙勢貪財者，慚愧無地。宜天報之厚也。」

【白話故事】

五代的時候，有個名叫薛仁謙的人，他為人謹慎忠厚，無論是做官還是與周圍人相處，都很廉潔恭敬，因而也為鄰里鄉親推崇效仿。他所在的鄉里，廉潔的風氣特別好。他被調派與莊宗皇帝一同去汴梁上任，因為去的時日較多，所以帶上了家眷及一些貴重的東西。

而後樑朝有個叫李賓的人，青睞薛仁謙的宅子已久，待薛仁謙一離開，李賓便仗著他做六宅使的官職權勢，趕走薛仁謙家中照看宅子的僕人，自己帶著家眷住了進去。遠在汴州的薛仁謙聽到僕人來告狀，也只是淡然一笑，安頓好僕人，繼續投入到繁忙的工作中了。

過了一段時間，薛仁謙接到調令即將被調回家鄉為官，可是自己的家還被李賓佔據著，該怎樣一家人才能有一個安身的地方呢？就在這個節骨眼兒上，李賓奉命要到其他地方去做官，於是薛仁謙的宅子就要空出來了。聽到這個消息薛仁謙鬆了一口氣。

鄰里鄉親聽聞薛仁謙要回來任職，大家便早早在回鄉的路上等著他。鄉親盼著他回來的心情，像久遭乾涸的禾苗盼著雨水滋潤一般。看到薛仁謙回來，鄉親們都很開心，紛紛幫忙搬東西。當一家人進了老宅後，有一個人悄悄地拜訪薛仁謙，湊到他跟前說：「大人，我聽說李賓大人很貪心，他的家人也都是那種貪得無厭的人。所以他的家人私藏了很多金子在您的老宅裡。但是因為他們走得急又怕人知道，所以沒來得及把藏的金子都拿走，都還被藏在了宅子裡。他們佔了您的宅子這麼久，這些金帛也應該歸您！」薛仁謙一聽，馬上讓所有人停下手中搬運的物品，並讓大家全都撤出去。傢俱東西也先不要再搬進宅子了。當晚薛仁謙安頓家眷們到附近的客棧裡歇息。家人和鄉親們對此都很不理解，不知道其中的緣由。

第二天，薛仁謙便派人把李賓的家人叫來，讓他們把把藏在宅中的金帛盡數搬走。那些人紅著臉把自己私藏的財寶從後院挖了出來，一共有好幾箱。薛仁謙讓他們一件不落地全都搬走了。之後薛仁謙讓家僕在家中上上下下仔細地再檢查了一番，確認沒有落下東西，才讓家眷安心搬回老宅居住。

薛仁謙這一做法得到了鄰里鄉親們的讚揚，大家更加尊敬薛仁謙了。對一個人的尊敬，是看他是不是有真正的德性，跟他擁有錢財的多少是沒有關係的。薛仁謙的公正廉潔的品德一直影響著周圍的人，整個鄉里的風氣也越來越好。後來，薛仁謙因為他做官廉潔清正，一心為民，最後官位做到了侯爵。享年七十八歲。

許止淨評價說：「別人佔薛仁謙他的家宅，而且在裡面藏了很多金銀財寶。得到家宅物歸原主時，哪會有人不覺得這就是因果循環本就該分應得的部分呢！然而如果真這樣做，就應了《左傳》所說的：『尤而效之，罪又甚焉。』明知是不好的行為，卻跟著仿效，罪過更大。薛仁謙把對方所所藏財寶盡數交還才搬入，這樣的作為讓仗勢貪財的人，慚愧無地啊。因此老天最終也給了薛仁謙豐厚的回報。」

（改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》初集第四冊廉篇《仁謙斥藏》）