【原文】
阳明学问，自求诸心， 宸濠犯上，束手受擒。
明王守仁，在龙场，忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物。喟然曰：“道在是矣。”
后盗贼蜂起，乃亲率锐卒，破四十余寨、八十余巢，平数十年巨寇。宸濠反，下九江，薄安庆。守仁袭南昌，濠还救，大破之，遂执濠。
文成公初筑室阳明洞中，泛滥二氏学。后以兵部主事抗刘瑾，谪贵州龙场驿丞。万山丛薄，苗獠杂居。守仁因俗化导，夷人喜，伐木为屋以栖之。其一生学问事业，全从格物致知，自求诸心得来耳。
【白话故事】
出生与成长
明朝王守仁，字伯安，因为他曾在贵州修文县的阳明洞里居住，自号“阳明子”，后世都称他为“阳明先生”。他出生在浙江余姚县一个官宦世家，后来随父亲移居到了绍兴。他父亲是状元，很受当时的明孝宗皇帝器重，官至礼部侍郎。
王阳明自幼聪慧过人、气概非凡。他十二岁的时候就请教老师说：“请问先生，人生第一等大事是什么？”
老师回答说：“就是读书考取功名嘛。”而王阳明却说：“人生第一等大事恐怕不是考取功名，应该是读书学圣学贤吧。”
王阳明小小年纪就立志读书做圣为贤，他明白这才是人生最重要的事情。
王阳明十五岁的时候，恰逢国家边疆之地战事连连，他怀着一腔救国热情，刻苦练习骑马、射箭，并广泛涉猎兵书。而且，一有机会他就跟随父亲去到居庸关、山海关等塞外边关去观察山川地势，探访边疆的民族，了解这些地方的地理环境，向周围有经验的人请教带兵打仗的经验。在此过程中，他获得了很多边防重要经验和带兵打仗的要点，为他日后练就带兵打仗的本领奠定了很好的基础。王阳明不怕艰苦，冒着生命危险去学习保家卫国的本领，为的是有朝一日能够为国家的安定出一份力。
阳明格竹
王阳明除了对带兵打仗很感兴趣，他与当时一般的文人一样，热爱探究人生终极真理。“阳明格竹”的故事流传甚广，是说阳明先生很喜欢研究理学，有感于大儒朱熹所说的“格物即是格尽天下之物，穷尽万物之理”，便想来做做实验。他兴高采烈地约了一位朋友，尝试去“格”庭院中的竹子。他俩比赛看谁能格尽竹子的道理，结果，他那位朋友连续格了三天，也没能格出什么道理来，反而病倒了。阳明先生嘲笑朋友太虚弱，说自己一定可以格出个道理来。可是，当他认真坚持了七天以后，也病倒了，但竹子的道理却没有完全格通。这件事情让阳明先生体会到，单靠苦思冥想去向外探究事物的道理，不是学习圣贤的正确道路。
出入官场
王阳明二十八岁时，考上了进士，正式踏入仕途。但他时运不济，偏偏遇到当时朝廷政治黑暗的时期，使得他纵有满腔的报国热情，却未能得到朝廷重用。
黯然离开朝廷以后，阳明先生在家乡潜心学习，体会到一味脱离尘世是没有益处的，入世救世才是人生的大道。从此以后，他决定倡导圣贤之学，并且开始讲学，将教化世人作为自己的人生事业。
后来，由于时局变化和国家的需要，阳明先生三十五岁那年，被任用为兵部主事。但当时皇帝仍然宠信专横跋扈、满腹阴私的太监刘瑾，朝中很多正直的大臣都上书揭露刘瑾的种种罪行，反倒被刘瑾陷害。阳明先生也因为诤谏被贬到了贵州龙场（今贵州省修文县）当很小的一个官——龙场驿丞。
龙场悟道
龙场地处偏远，环境恶劣，原始森林遍布，瘴气横生，经常可以遇到毒蛇和毒虫。而且当地的苗族、壮族、布依族等少数民族聚居，社会风气也不如中原有礼。因对龙场环境和衣食住行极度不适应，阳明先生同去的很多随从都病倒并相继去世。即使有几位侥幸活下来，也是整日了无生趣。阳明先生知道再这样下去，大家都会没有希望，于是他开始以身作则、振作精神，每天快乐地工作，砍柴挑水、熬粥做饭、坚持锻炼……渐渐地越做越开心，还时常哼唱自己家乡的小调。他的积极态度带动了身边的人，大家的精神面貌也有了改观，开始努力付出，龙场的环境也建设得越来越好了。
谪居龙场的艰苦日子，对一个人来说是严峻的考验，但是对于阳明先生来说，却是成就他一生思想学问的最宝贵的契机。就是在这样的艰苦生活中，阳明先生忽然悟出了困扰多年的“格物致知”的道理。他喟然长叹道：“从前我一直被格物致知的道理所困惑，如今才明白，圣贤学问的关键在于将一颗浮动的心定下来，不再向外驰求，能做到反复地求诸自心，就可以改造周围的环境。成圣成贤是每个人都可以做到的啊！”
平定江西
明武宗正德十一年，国家动荡不安，南方福建沿海地方的盗贼猖狂不已，朝廷曾派人剿匪，但因山林深险，盗贼顽强凶悍，最终束手无策。兵部尚书王琼一向赏识阳明先生的才能，就向武宗举荐他率兵剿匪平寇。
这一年阳明先生42岁，受命亲自率领精锐士兵出征，与贼寇会战。在不到两年的时间里，先后攻破了盗贼的山寨四十多个，贼窟八十多座，扫平了漳州、左溪和桶冈等地为患数十年的巨寇。
擒获宁王
正德十四年，阳明先生45岁时，分封于南昌的宁王朱宸濠造反，率兵攻下九江、南康，逼近安庆，准备顺长江挥师东下，一举攻占南京，自立为王。当时阳明先生路过江西丰城，正在前往福建平叛途中，得知消息后，立刻召集各守令出兵平贼，并率领新集结的精锐军队去袭击南昌，以断朱宸濠的后路。等朱宸濠想返回来救城时，已来不及了，在途中被阳明先生的军队打得大败。结果，仅仅用了三十五天的时间，阳明先生就擒住叛臣，平定了叛乱。对于用兵之术，阳明先生曾总结说：“用兵何术？但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。”意思是：用兵打仗的方法是什么？也不过就是把圣人的学问学到精纯处，让心不被外物所困，就是方法。从这一番话中，可见他自求诸心、如如不动的功夫，即使在两军相交的征战中也毫不放松。看来圣人的学问是在任何时候都可以用得出来的呀。
阳明心学
阳明先生一生讲学不断，即使在行军打仗过程中也不曾懈怠。他认为，如果社会上人心能趋于正直善良，那么衰败的世风自然能趋向淳厚，国家就能太平，人民就能安居乐业。所以他一生都致力于使民众“致良知”。由于连年征战劳顿，阳明先生身心耗损巨大，导致重病，不得已上书皇上，请求辞官回乡。在回乡途中，他病情恶化，临终前他看到学生哭泣不止，微笑着说：“我的心中一片光明，此生有什么可遗憾的呢？”阳明先生去世时，年仅五十七岁。他的灵柩路过江西时，当地军民身着缟素，痛哭着为他送行。
阳明先生初筑室阳明洞中时，世间程朱二氏学问流行。之后他任兵部主事时，因对抗奸佞太监刘瑾被贬贵州做龙场驿丞。当地崇山峻岭，少数民族聚居。他根据当地的风土民情，循循善诱，用传统的儒家思想教化他们。当地人受到阳明先生深厚的道德修养的感化，也很敬佩他渊博的知识，渐渐地聚集到他身边来学习。为了教育当地人，阳明先生建造了龙冈书院、君子亭等场所，在那里讲学。
阳明先生一生本着为国为民贡献的忠心，虽然坎坷，却精彩至极。他政治生涯坎坷，军旅生涯屡战屡胜，讲学教化孜孜不倦，追求真理无所畏惧。他倡导“知行合一”，直指修学的根本在于“求心”，以身作则，从起心动念当中去要求自己，将学问落实在生活的所有应对进退中，是实践真学问的楷模。可以说“格物致知，自求诸心”贯穿了他一生的学问事业。
（改编自蔡振绅先生编著的《德育课本》第二册忠篇《守仁求心》）
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