【原文】
陽明學問，自求諸心， 宸濠犯上，束手受擒。
明王守仁，在龍場，忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物。喟然曰：「道在是矣。」
後盜賊蜂起，乃親率銳卒，破四十餘寨，八十餘巢，平數十年巨寇。宸濠反，下九江，薄安慶。守仁襲南昌，濠還救，大破之，遂執濠。
文成公初築室陽明洞中，氾濫二氏學。後以兵部主事抗劉瑾，謫貴州龍場驛丞。萬山叢薄，苗獠雜居。守仁因俗化導，夷人喜，伐木為屋以棲之。其一生學問事業，全從格物致知，自求諸心得來耳。
【白話故事】
出生與成長
明朝王守仁，字伯安，因為他曾在貴州修文縣的陽明洞天裡居住，自號「陽明子」，後世都稱他為「陽明先生」。他出生在浙江餘姚縣一個官宦世家，後來隨父親移居到了紹興。他父親是當時的狀元，很受當時的明孝宗皇帝器重，官至禮部侍郎。
王陽明自幼聰慧過人，氣概非凡。他十二歲的時候就請教老師說：「請問先生，人生第一等大事是什麼？」
老師回答說：「就是讀書考取功名嘛。」而王陽明卻說：「人生第一等大事恐怕不是考取功名，應該是讀書學聖學賢吧。」
王陽明小小年紀就立志讀書做聖為賢，他明白這才是人生最重要的事情。
王陽明十五歲的時候，恰逢國家邊疆之地戰事連連，他懷著一腔救國熱情，刻苦練習騎馬射箭，並廣泛涉獵兵書。而且，一有機會他就跟隨父親去到居庸關、山海關等塞外邊關去觀察山川地勢，探訪邊疆的民族，瞭解這些地方的地理環境，向周圍有經驗的人請教帶兵打仗的經驗。在此過程，他獲得了很多邊防重要經驗和帶兵打仗的要點，為他日後練就帶兵打仗的軍事能力奠定了很好的基礎。王陽明不怕艱苦，冒著生命危險去學習保家衛國的本領，為的是有朝一日能夠為國家的安定出一份力。
陽明格竹
王陽明除了對帶兵打仗很感興趣，他與當時一般的文人一樣，熱愛探究人生終極真理。「陽明格竹」的故事流傳甚廣,是說陽明先生很喜歡研究理學，有感於大儒朱熹所說的「格物即是格盡天下之物，窮盡萬物之理」，便想來做做實驗。他興高采烈地約了一位朋友，嘗試去「格」庭院中的竹子。他倆比賽看誰能格盡竹子的道理？結果，他那位朋友連續格了三天，也沒能格出什麼道理來，反而病倒了。陽明先生嘲笑朋友太虛弱，說自己一定可以格出個道理來。可是，當他認真堅持了七天以後，也病倒了，但竹子的道理卻沒有完全格通。這件事情讓陽明先生體會到，單靠苦思冥想去向外探究事物的道理,不是學習聖賢的正確道路。
出入官場
王陽明二十八歲時，考上了進士，正式踏入仕途,但他時運不濟，偏偏遇到當時朝廷政治黑暗的時期，使得他縱有滿腔的報國熱情，卻未能得到朝廷重用。
黯然離開朝廷以後，陽明先生在家鄉潛心學習,體會到一味脫離塵世是沒有益處的，入世救世才是人生的大道。從此以後，他決定宣導聖賢之學，並且開始講學，將教化世人作為自己的人生事業。
後來，由於時局變化和國家的需要，陽明先生三十五歲那年，被任用為兵部主事。但當時皇帝仍然寵信專橫跋扈、滿腹陰私的太監劉瑾，朝中很多正直的大臣都上書揭露劉瑾的種種罪行，反都被劉瑾陷害。陽明先生也因為諍諫被貶到了貴州龍場（今貴州省修文縣）當很小的一個官職——龍場驛丞。
龍場悟道
龍場地處偏遠，環境惡劣，原始森林遍佈，瘴氣橫生，經常可以遇到毒蛇和毒蟲，而且當地的苗族、壯族、布依族等少數民族聚居，社會風氣也不如中原有禮。因龍場環境和衣食住行極度不適應，陽明先生同去很多隨從都病倒並相繼去世。即使有幾位僥倖活下來的，也是整日了無生趣。陽明先生知道再這樣下去，大家都會沒有希望，於是他開始以身作則，振作精神，每天快樂地工作，砍柴挑水，熬粥做飯，堅持鍛鍊……漸漸地他越做越開心，還時常哼唱自己家鄉的小調。他的積極態度，帶動了身邊的人，大家的精神面貌也有了改觀，開始努力付出，龍場的環境也建設得越來越好了。
謫居龍場的艱苦日子，對個一個人生活來說是嚴峻的考驗，但是對於陽明先生來說，卻是成就他一生思想學問的最寶貴的轉機。就是在這樣的艱苦生活中，陽明先生忽然悟出了困擾多年的「格物致知」的道理，他喟然長歎道：「從前我一直被格物致知的道理所困惑，如今才明白，聖賢學問的關鍵在於將一顆浮動的心定下來，不再向外馳求，能做到反復地求諸自心，就可以改造周圍的環境。成聖成賢是每個人都可以做到的啊！」
平定江西
明武宗正德十一年，國家動盪不安，南方福建沿海地方的盜賊倡狂不已，朝廷曾派人剿匪，但因山林深險，盜賊頑強兇悍，最終束手無策。兵部尚書王瓊一向賞識陽明先生的才能，就向武宗舉薦他帥兵剿匪平寇。
這一年陽明先生42歲，他受命親自率領精銳士兵出征，與賊寇會戰。在不到兩年的時間裡，他先後攻破了盜賊的山寨四十多個，賊窟八十多座，掃平了漳州、左溪和桶岡等地為患數十年的巨寇。
擒獲寜王
正德十四年，陽明先生45歲時，分封於南昌的寧王朱宸濠造反，率兵攻下九江、南康，逼近安慶，準備順長江揮師東下，一舉攻佔南京，自立為王。當時陽明先生路過江西豐城，正在前往福建平叛途中，得知消息後，他立刻召集各守令出兵平賊，並率領新集結的精銳軍隊去襲擊南昌，以斷朱宸濠的後路。等朱宸濠想返回來救城時，已來不及了，在途中被陽明先生的軍隊打得大敗。結果，僅僅用了三十五天的時間，陽明先生就擒住叛臣，平定了叛亂。對於用兵之術，陽明先生曾總結說：「用兵何術？但學問純篤，養得此心不動，乃術爾。」意思是用兵打仗的方法是什麼？也不過就是把聖人的學問學到精純處，讓心不被外物所困，這就是方法。從這一番話中，可見他自求諸心、如如不動的功夫，即使在兩軍相交的征戰中也毫不放鬆。看來聖人的學問是在任何時候都可以用的出來的呀。
陽明心學
陽明先生一生講學不斷，即使在行軍打仗過程中也不曾懈怠。他認為，如果社會上人心能趨於正直善良，那麼衰敗的世風自然能趨向淳厚，國家就能太平，人民能夠安居樂業。所以他一生都致力於使民眾「致良知」。但由於，連年征戰勞頓，陽明先生身心耗損巨大，導致重病，他病中不得已上書皇上，請求辭官回鄉。在回鄉途中，他病情惡化，臨終前他看到學生哭泣不止，微笑著說：「我的心中一片光明，此生有什麼可遺憾的呢？」陽明先生去世時，年僅五十七歲。他的靈柩路過江西時，當地軍民身著縞素，痛哭著為他送行。
陽明先生初築室陽明洞中時，世間程朱二氏學問流行。之後他任兵部主事時因對抗奸佞太監劉瑾被貶貴州做龍場驛丞。當地崇山峻嶺，少數民族聚居。他根據當地的風土民情，循循善誘，用傳統的儒家思想教化他們。當地人受到陽明先生深厚的道德修養的感化，也很敬佩他淵博的知識，也漸漸地聚集到他身邊來學習。為了教育當地人，陽明先生建造了龍岡書院、君子亭等場所，在那裡講學。
陽明先生一生本著為國為民貢獻的忠心，雖然坎坷跌宕，卻精彩至極。他政治生涯坎坷，軍旅生涯屢戰屢勝，講學教化孜孜不倦，追求真理無所畏懼。他宣導「知行合一」，直指修學的根本在於「求心」，以身作則，從起心動念當中去要求自己，將學問落實在生活的所有應對進退中，是實踐真學問的楷模。可以說「格物致知，自求諸心」的核心貫穿了他一生的學問事業。
（改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第二冊忠篇《守仁求心》）
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