书院的助教常说一句话：“学黄庭禅，是被我玩出来的。”一开始琢磨这句，真不太能明白。我知道她爱玩，也很会玩，但真不晓得，这老祖宗传下来的心法到底有什么好玩，还能怎么个玩法？
蔡琴有句歌词，也常常被拿来举例：“读你千遍也不厌倦”。艺术太浪漫了，可现实呢？听久了，忍不住让人生疑：这世上，果真有一个可以让人死心塌地、从一而终的人、事、物或真理吗？
回首自己的过去，真是没什么从小到大坚持下来的。不管兴趣还是爱好，等那一阵新鲜劲儿过后，总会有倦怠。作为一个妥妥的金牛座，我想自己唯一坚守的，大概就是那份不晓得为何寻寻觅觅、对自己出尔又反尔的“我执”吧。
破“我执”不简单，先看清自己都 “执”些什么。自己看不清，就透过别人的眼睛看。就这点上，我很感谢身边这个庞大的、无处不在的志工团队。不管是上山行禅，还是参加生活禅、小树苗或者青枫侠等等活动，都会遇到很多志工。同为志工，大家有志一同，他们就像一面面镜子，从各个角度、纷纷投射出“我”的样子。
不过，我还是比较喜欢和孩子们呆在一起，孩子的眼睛更雪亮。这次赶上青枫侠培训，通过观察孩子，发现他们的不足和闪光点，不觉中也在省察自己。看着孩子们，因为有输有赢，显露各种心情；看着他们，因为各种心情，做出那些反应，那么天然，真实无欺。
虽然一口一个“不公平”，其实心里还是为了自己；虽然一口一个 “要自由”，其实还是不愿低头、不肯服气；当他们头脑越来越敏捷，口舌越来越讨巧，真正改过的心反而悄悄溜走了……很多日常行仪的细节，其实就在透露一个人的内心，比如一个坐姿、一个晃动、一个眼神、一个摆臂。不管嘴上说得多好听，其实心里已昭然若揭。
在各种热烈或静默、严肃或活泼的场景下，不管是批评还是赞许，志工老师的循循善诱和较真坚持，都让我赞叹：原来，真正的品德教育，不是让孩子听听或说说算了，而是真的让他们去体验、去感觉、去调整自己、去承担责任与后果、去体会别人的感受、心中怀有他人……如此，才让五颗心见真章。
最后，张校长再叮咛，这一切，为了能当“一个真实、轻松、无愧的人”。
真实，轻松，无愧。寥寥六个字，背后多少蕴意深长？
我也常听到助教说这句话：“能学黄庭禅，因为我很诚实。”人生最可爱、也最可贵的，就是坦诚地面对自己。真实是什么？你面对过真实的自己吗？常常观照一下自己内心的状态，当下有什么存心。我们是否不曾察觉、不肯承认或自欺欺人，成了虚伪的大人？看起来总是很忙，四处奔波，当“跑跑居士”、“禅修游牧民族”，喊喊口号“认识你自己”……《道德经》言：“其出弥远，其知弥少”，反而离真实的自己越来越远。
轻松。你有没有发现，为什么人越长大，反而越不容易笑了？为什么我们认识更多路，反而开始裹足不前了？为何头顶飘来一朵云，偏偏笼罩着你？你在悄悄抗拒什么？宽两秒练习的第一个步骤，肩关节先松，胸膛敞开。马上就有人问，胸膛敞开是什么感觉？六祖说，世人不知白，就先与他说黑；不知长，就先与他说短。既然不知松开，就先来体会一把紧。把肩胛紧绷，松开；紧绷，再松开。不必去追寻什么感觉，感觉自然会上来。当下即是，有什么就看什么。
然后问题又来了。当感觉上来了，你敢迎接那百分之百的感觉吗？全然接受它，像浪花跃入大海，才能无愧。内心还有多少言，有多少阴私，哪里藏污纳垢，想必自己最清楚。对外光明磊落，对内能致良知，无愧于心，正所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
试想，若真的能做到“真实，轻松，无愧”，那样的人生，该有多么活泼，过得多么圆满啊！
活泼泼的心，当是给本性送上的最好的礼物。因为活泼泼的，正是生命的节拍。现代人享受律动，却常常找不到拍子。我们有很多藉口，比如年纪大了、肢体比较僵硬、反应跟不上、关节不够松巧等等，所以总是没办法“中节”。而我听过讲师最有力的一句反驳：“我们连放下自己，去服从一个节拍都做不到吗？”
喔！原来不是做不到，而是因为旧有的习性、惯性太强大，让我们没办法全然放下自己，没办法全权交付，让自己卑微到贴近大地，学一颗尘埃在空中舞蹈，体会到天地之间“独立而不改、周行而不殆”的自由律动。
人为天地之心，生命真正的律动，不造作、不刻意，就是黄庭一窍中的汩汩暗涌。在初阶课上，多少人恍然发现，原来自己的生命就是这样被一紧、一松所操控。有趣吧？曾经以为自己慈悲为怀，外行善哉，原来对内在那一股气血各种打压、抵抗、助长或捆绑，一点都不慈悲。曾经以为一心为己，热爱自由，原来真正的自由，是不被胸膛那一股气血操控的自由。松弛任运，苦中还能自在，才是真正的自在。很养生，为何不让它尽管来？
就像很多人千里迢迢来到书院，上山耕读，与大地做联结，用经典印证生命。一边耕种，一边读自己。到底只是来观望一下，取自己想要的东西，还是真的低心下气，洗心涤虑来学习？到底是心甘情愿，长养阳气，还是各种碎碎念，累积阴气？收获的到底是功劳还是苦劳？都由自己决定，由你的心境决定。
反正，不出多时，精气神会为你回馈最好的答案。毕竟农作物是很老实的，本性也很老实。《孟子》说：“苟得其养，无物不长。苟失其养，无物不消。”在耕读生活中，时常保留一份觉知在内，细细品读；在日常动静之间，返观省察；从“看山是山”，到“看山不是山”，到“看山还是山”，想来整个过程，就是虚而待物，逐渐照见“本我“的历程。
本我是什么？胸膛这股能量，内心纯然一股天然、流行的气。
每次上山，感觉比上班还忙。从早到晚的劳碌，却不觉一点困顿，日渐精神抖擞。反而回到滚滚红尘，一下又变成流浪的小孩，眼里又不见回家的路。心累了，那就是真累了。但生活总得继续，提起一个志气。讲师说，让你的生命的下一秒，比上一秒更养生。
当我们感到无所事事或面临多事，不知如何抉择时，想想圣人会怎么做。那圣人如何作想，我又怎么知道？唯有一点可以确认，自古圣贤一条心，他们总会选择，可以利益更多人的事。
《传习录》里，阳明先生说圣人与凡夫的区别，就在于一个心法。“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。”这个心法，返观即是，感而遂通。换句话说，每个人的胸膛里，都住着一个圣人。不被黄庭这股气血捆绑，才能明心，才能见性，才能立命。
我想，果真能“读我千遍也不厌倦”，定会渐渐打开一个全新的视界。如此活泼泼地，定会有照见本我的那一天，点亮全新的生命历程。
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