書院的助教常說一句話：「學黃庭禪，是被我玩出來的。」一開始琢磨這句，真不太能明白。我知道她愛玩，也很會玩，但真不曉得，這老祖宗傳下來的心法到底有什麼好玩，還能怎麼個玩法？
蔡琴有句歌詞，也常常被拿來舉例：「讀你千遍也不厭倦」。藝術太浪漫了，可現實不？聽久了，忍不住讓人生疑：這世上，果真有一個可以讓人死心塌地、從一而終的人、事、物或真理嗎？
回首自己的過去，真是沒什麼從小到大堅持下來的。不管興趣還是愛好，等那一陣新鮮勁過後，總會有倦怠。作為一個妥妥的金牛座，我想自己唯一堅守的，大概就是那份不曉得為何尋尋覓覓、對自己出爾又反爾的「我執」吧。
破「我執」不簡單，先看清自己都 「執」些什麼。自己看不清，就透過別人的眼睛看。就這點上，我很感謝身邊這個龐大的、無處不在的志工團隊。不管是上山行禪，還是參加生活禪、小樹苗或者青楓俠等等活動，都會遇到很多志工。同為志工，大家有志一同，他們就像一面面鏡子，從各個角度、紛紛投射出「我」的樣子。
不過，我還是比較喜歡和孩子們待在一起，孩子的眼睛更雪亮。這次趕上青楓俠培訓，通過觀察孩子，發現他們的不足和閃光點，不覺中也在省察自己。看著孩子們，因為有輸有贏，顯露各種心情；看著他們，因為各種心情，做出那些反應，那麼天然，真實無欺。
雖然一口一個「不公平」，其實心裡還是為了自己；雖然一口一個 「要自由」，其實還是不願低頭、不肯服氣；當他們頭腦越來越敏捷，口舌越來越討巧，真正改過的心反而悄悄溜走了……很多日常行儀的細節，其實就在透露一個人的內心，比如一個坐姿、一個晃動、一個眼神、一個擺臂。不管嘴上說得多好聽，其實心裡已昭然若揭。
在各種熱烈或靜默、嚴肅或活潑的場景下，不管是批評還是贊許，志工老師的循循善誘和較真堅持，都讓我讚歎：原來，真正的品德教育，不是讓孩子聽聽或說說算了，而是真的讓他們去體驗、去感覺、去調整自己、去承擔責任與後果、去體會別人的感受、心中懷有他人……如此，才讓五顆心見真章。
最後，張校長再叮嚀，這一切，為了能當「一個真實、輕鬆、無愧的人」。
真實，輕鬆，無愧。寥寥六個字，背後多少蘊意深長？
我也常聽到助教說這句話：「能學黃庭禪，因為我很誠實。」人生最可愛、也最可貴的，就是坦誠地面對自己。真實是什麼？你面對過真實的自己嗎？常常觀照一下自己內心的狀態，當下有什麼存心，我們是否不曾察覺、不肯承認或自欺欺人，成了虛偽的大人？看起來總是很忙，四處奔波，當「跑跑居士」、「禪修遊牧民族」，喊喊口號「認識你自己」……《道德經》言：「其出彌遠，其知彌少」，反而離真實的自己越來越遠。
輕鬆。你有沒有發現，為什麼人越長大，反而越不容易笑了？為什麼我們認識更多路，反而開始裹足不前了？為何頭頂飄來一朵雲，偏偏籠罩著你？你在悄悄抗拒什麼？寬兩秒練習的第一個步驟，肩關節先鬆，胸膛敞開。馬上就有人問，胸膛敞開是什麼感覺？六祖說，世人不知白，就先與他說黑；不知長，就先與他說短。既然不知鬆開，就先來體會一把緊。把肩胛緊繃，鬆開；緊繃，再鬆開。不必去追尋什麼感覺，感覺自然會上來。當下即是，有什麼就看什麼。
然後問題又來了。當感覺上來了，你敢迎接那百分之百的感覺嗎？全然接受它，像浪花躍入大海，才能無愧。內心還有多少言，有多少陰私，哪裡藏汙納垢，想必自己最清楚。對外光明磊落，對內能致良知，無愧於心，正所謂「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。
試想，若真的能做到「真實，輕鬆，無愧」，那樣的人生，該有多麼活潑，過得多麼圓滿啊！
活潑潑的心，當是給本性送上的最好的禮物。因為活潑潑的，正是生命的節拍。現代人享受律動，卻常常找不到拍子。我們有很多藉口，比如年紀大了、肢體比較僵硬、反應跟不上、關節不夠鬆巧等等，所以總是沒辦法「中節」。而我聽過講師最有力的一句反駁：「我們連放下自己，去服從一個節拍都做不到嗎？」
喔！原來不是做不到，而是因為舊有的習性、慣性太強大，讓我們沒辦法全然放下自己，沒辦法全權交付，讓自己卑微到貼近大地，學一顆塵埃在空中的舞蹈，體會到天地之間「獨立而不改、周行而不殆」的自由律動。
人為天地之心，生命真正的律動，不造作、不刻意，就是黃庭一竅中的汩汩暗湧。在初階課上，多少人恍然發現，原來自己的生命就是這樣被一緊、一鬆所操控。有趣吧？曾經以為自己慈悲為懷，外行善哉，原來對內在那一股氣血各種打壓、抵抗、助長或捆綁，一點都不慈悲。曾經以為一心為己，熱愛自由，原來真正的自由，是不被胸膛那一股氣血操控的自由。鬆弛任運，苦中還能自在，才是真正的自在。很養生，為何不讓它儘管來？
就像很多人千里迢迢來到書院，上山耕讀，與大地做聯結，用經典印證生命。一邊耕種，一邊讀自己。到底只是來觀望一下，取自己想要的東西，還是真的低心下氣，洗心滌慮來學習？到底是心甘情願，在長養陽氣，還是各種碎碎念，累積陰氣？收穫的到底是功勞還是苦勞？都由自己決定，由你的心境決定。
反正，不出多時，精氣神會為你回饋最好的答案。畢竟農作物是很老實的，本性也很老實。《孟子》說：「苟得其養，無物不長。苟失其養，無物不消。」在耕讀生活中，時常保留一份覺知在內，細細品讀；在日常動靜之間，返觀省察；從「看山是山」，到「看山不是山」，到「看山還是山」，想來整個過程，就是虛而待物，逐漸照見「本我」的歷程。
本我是什麼？胸膛這股能量，內心純然一股天然、流行的氣。
每次上山，感覺比上班還忙。從早到晚的勞碌，卻不覺一點睏頓，日漸精神抖擻。反而回到滾滾紅塵，一下又變成流浪的小孩，眼裡又不見回家的路。心累了，那就是真累了。但生活總得繼續，提起一個志氣。講師說，讓你的生命的下一秒，比上一秒更養生。
當我們感到無所事事或面臨多事，不知如何抉擇時，想想聖人會怎麼做。那聖人如何作想，我又怎麼知道？唯有一點可以確認，自古聖賢一條心，他們總會選擇，可以利益更多人的事。
《傳習錄》裡，陽明先生說聖人與凡夫的區別，就在於一個心法。「聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。」這個心法，返觀即是，感而遂通。換句話說，每個人的胸膛裡，都住著一個聖人。不被黃庭這股氣血捆綁，才能明心，才能見性，才能立命。
我想，果真能「讀我千遍也不厭倦」，定會漸漸打開一個全新的視界。如此活潑潑地，定會有照見本我的那一天，點亮全新的生命歷程。
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