中华黄庭禅学会2018.05.11电子报

一、主题文章:愧对

一个大大咧咧、自我感觉良好的东北姑娘,一直觉得老公很多问题,需要救赎。在经典的帮助下,藉由一件小事,她猛地意识到,需要救赎的那个人,原来是自己呀!

二、问答集锦:这世界还有救吗?

世界的乱象让人忧心,我们一定摒弃了一些重要文化,才导致乱象丛生。救世靠什么?为何说越是乱世,越是复兴中华伟大文化的机会降临之时呢?

三、小树苗:【小树苗-志工培训】宜兰两天一夜#完整纪录

两天一夜的外宿志工培训,对于身穿红色上衣的志工老师,以及青绿色的青枫侠少年志工,都是一个崭新的体验。

面对陌生的环境、还有各种精神与体力上的关卡,青枫侠孩子无不使出浑身解数,想要完成任务,更重要的是,在紧张刺激的挑战中,孩子们活力十足的加油声、冷静沉着地解决问题、以及忙乱中不忘恭而有礼的应对进退,都让每位志工老师感到欣慰而又振奋。

在这两天一夜当中,无论是交通行进间、比赛闯关、用餐、甚至住宿,每个生活的细节,都能学习心中有他人,每位志工老师和孩子都一块学习实践“礼”的精神!

张校长曾经对我们说:“志工是愿意默默地付出的人”,无论比赛结果是输还是赢了,看到每支队伍的大人和孩子们尽情挥洒的笑容,这个团队,会因为大家而更好!

四、园丁故事:耻的故事——王恕羞贽

太宰王恕,将别人送礼上门、收罗珍宝送给朝庭,视为羞耻之事。他高洁的品德和以身作则的榜样力量,影响了朝廷内外,为成就盛世贡献良多。今天,这则故事对我们的意义,格外鲜明。

 

愧对

作者:李醒醒

学习九德之“简而廉”时,讲师提醒说,简的人常常就会傲。那些志向远大、或大而化之的人容易不拘小节,忽略在细微处、人情上本不该忽略的点。这让我想到自己在生活中一个活生生的例子。

早上要送小女儿去画画,看时间还很宽裕,所以早餐的节奏就慢悠悠的。其实,先生昨晚跟我说过他今早要早点出门去办事,早上也说了一遍,我都有听见。

婆婆进来厨房,问我要不要她来烧菜,我说不用,然后继续慢悠悠地做我的事情。过了没一会儿,婆婆又问要不要她来烧菜,我有点急了,回了句:“不赶时间催这么紧干嘛?”结果婆婆说:“早饭没什么菜。”这个时候,我才看到先生端着一碗粥已经坐在餐桌旁开始吃了。哦,对啊,他说要赶时间出去,我怎么就没把这事跟早饭联系上呢?心里只想着女儿上课的时间。

于是赶紧准备菜,但是菜还没来得及出锅,先生就已经吃完了,之后跟往常一样和蔼可亲地道别出门。此时,我开始有点自责,想想好像真的像先生说的,在我们家,他的排序总是在最后面的。

记得一年前,我刚开始学做菜的时候,两个女儿都说妈妈是黑暗料理界的新星,一说今天妈妈做菜,立马就会打电话叫外卖,让我很长一段时间都觉得特别没面子,情何以堪啊!不过,先生总是说:“我支持你,你做什么我都吃。”结果也真像他说的一样,他不但吃,还每次都说好吃好吃,有时候连我自己都不想吃,他依旧这样,对我充满疼惜。

我做过很多傻事,说过很多不接地气的话,可是,先生总是可以无原则地包容我,很平和淡然跟我对话,不气愤,不喜悦,只是在他“赞叹”我竟如此傻的时候,会边说边摇头。

我总是扬言会好好照顾他,自己对自己的话也深信不疑,可是今早的事情让我发现,我好像根本不太了解什么叫做照顾别人,讲那些话就像讲梦话一般。人要如何才能快些醒过来呢?这样慢慢醒来,怕是很多事情都等不得了吧。

心中没他人,真是太让人伤心了!

晚上先生回来迟了,煮好的饺子有点温。原本想,反正他每次都说不用麻烦,就这么吃吧。可想起早上的事情,有点太对不起他了,所以,不能让他再继续迁就我,委屈下去。他一回来我马上重新加热,让他吃到了热腾腾的饺子。他边吃边说很好吃,我也在边上递给他剥好的松籽仁,告诉他这个很好吃的。虽然感觉自己有点刻意,但是从现在就开始一点一点的补救赎罪吧,欠下给家人的关心实在是太多太多了。

以前自己太任性,总是肆意妄为。只有在置身事外或静心反思的时候,才能清楚看到自己的问题。今天一天都在反省,真有点接受不了这样的自己,无地自容的感觉。但是想想,不就是黄庭的那点纠结过不去嘛?既然决定好好修行,显然再多的纠结都只是在枉费精气神。盯着那些纠缠在一起根本理不清的情绪——不舒服、忐忑、担忧……对照“简而廉”的方向,感觉心中的义气开始出来。

我一定会努力的,不想再后悔!

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这世界还有救吗?

作者:张庆祥讲师

同学问:讲师好!古代礼乐合一的和谐社会,那就是大同世界吧?可现在礼崩乐坏,乱已经不是一个地方的事了。大家都不敢奢望大同,只要不被伤及性命就不错了,伤及性命了有地方说理那就万幸了。这个社会还有救吗?怎么救呢?

张讲师答:有啊,这个社会是有救的,怎么样有救呢,今天社会的乱就是因为大家对古文化的摒弃,我们先厌弃了古圣先贤的文化,所以造成了这个世代的崩坏。那么当世代更加崩坏到我们痛心疾首的时候,大家就会猛然回头,非常渴望旧文化。现在距离渴望旧文化,距离重新肯定中华儒家的文化,还有一小段距离,但是已经越来越接近了。还记得20年前,那些上台演讲的人,口口声声所说的都是欧美先进国家值得赞叹的事,但到了今天大家有没有发现,即使谈到欧美的时候,我极少听到大家再用"欧美先进国家"这个词了。为什么?因为中国已经渐渐崛起了,中华民族的自尊心得到大幅提升。另外经过这几十年,西方的民主制度,也渐渐显露出它的缺点了。比如政客的哗众取宠,造成美国的国债如此庞大,现在的美国根本没有钱做基础建设,美国的桥梁、公路、机场都是几十年前所建设的,到处都破败不堪。欧洲也是一样,欧洲很多国家的地方建设,比今日内地很多的小县城都还要差。现在看到这些现象的人心里总觉得有点纳闷,或者觉得有点意外,但日后中国的崛起把这个差距越拉越大,而欧美相形之下给人感觉到一种没落,到那时便会兴起了中华民族非常强大的自信心。到那时我们才会重新认识到自己儒家文化是多么的美好,便会兴起一股强盛的国学风潮,便能重现儒家礼乐合一的教化。为什么说儒家文化是幽深美好的呢?比如说,中国的统一强大,就是儒家文化造成的。儒家文化里面,每个人心中都有一个统一的祖国的概念,儒家观念不喜欢国土分裂,每个人都会去拥护他的国家及君主,这种根本观念就是儒家文化造成的。因此中国不论内战分裂过多少次,最后它总是统一得比上一次更强大。再比如外国人总是羡慕中国人是勤奋的民族,因此能很快速地在每个逆境里崛起。为什么中国人特别有勤奋、刻苦、勤俭的精神呢?这其实也是儒家文化所留下来的精髓,只要你生活在中华民族的土地上,每个人都在不知不觉间受儒家优秀文化的影响。因为它是那么优秀,因此经得起几千年时间的考验,甚至到了今日乱世,更让我们渴望那优秀文化的再度降临。我相信这个日子很快就会来到!欧美文化只不过两百年不到,这肤浅的文化经不起几千年的考验。眼前欧美文化的崩解必是我们这代每个人都看得到的,有一天中华传统文化必将重新树立,那些曾经崇洋的人将要一个一个地后悔,我相信这是指日可待的!

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【小树苗-志工培训】宜兰两天一夜#完整纪录

耻的故事——王恕羞贽

【原文】

太宰王恕,羞言贽仪。辄引古训,以告人知。

明王恕,尝语人曰:“宋人有言,凡仕于朝者,以馈遗及门为耻;仕于外者,以苞苴(bāo jū)入都为耻。今动辄曰贽仪贽仪,而不羞于人,我宁不自耻哉。”生平奏疏甚多,贵近侧目。卒年九十三,谥端毅。五子十三孙,多贤且显。

仕朝以馈遗及门为耻。仕外以苞苴入都为耻。宋人此言,可为万古官箴。王恕不忘此训,且尝为人道之。故宏治二十年间,众正盈朝。职业修理,号为极盛者,恕力也。盛德所至,天乃报以富贵寿考耳。

【白话故事】

明朝中期有个贤臣,名叫王恕(1416年—1508年),字宗贯,号介庵,又号石渠,三原(今属陕西)人。

他常对别人说:“ 宋朝有人说,凡在朝为官者,以有人将馈赠的物品拿到自己家门口为耻,在外为官者,以把当地的珍宝送去京城为耻。可是现在做官的人,动不动就说贽仪贽仪(zhì yi)(贽仪就是为表敬意所送的礼品),他们不知羞耻,难道我自己也不觉得羞耻吗?”

宋人的这句话,应该成为历朝历代为官者的座右铭,王恕念念不忘此训,并且常常用这句话来提醒别人。当时为官的人有不少收受贿赂,为了给行贿者好处,不惜出卖国家利益。比如,当时皇帝派一位叫钱能的太监守卫云南,这人贪得无厌,想方设法捞取了很多钱财和好处,他还想开辟从安南到云南的通道,从中抽取好处费,结果差点把云南边境的安南人引入国内,造成国境危机。皇帝收到了许多奏书,于是派王恕前往调查,终于将事实真相调查清楚。王恕向皇上弹劾钱能私通外国,罪当死,由于钱能从中作梗,弹劾一事被搁置,但钱能自此之后就收敛了许多。对于一身正气的王恕,钱能说:“王公,是天界之人,我恭敬侍奉而已。”云南当地的军民也都很佩服王恕清正、刚烈的作风,听从他的指挥,齐心协力守卫边境,保全了国家的安宁。

王恕生平给皇帝上了很多奏章,很多显贵大臣和皇帝的亲信都惧怕得不敢正眼看他,而正直的人又都从心里尊敬他,向他学习,跟他一起阻止权贵胡作非为。遇有不合理的事情时,必定有人说“王公怎么不发话呢”、“王公的奏疏马上到了”,果然,不多时王恕的奏疏一定会来。因此,皇帝对他又怕又爱,怕他直言批评自己宠幸的官员,又希望有他的存在,以便对不正之风有所控制。

王恕在朝任职四十多年,历经五朝皇帝,选拔启用了许多贤明的官员,给他们提供机会为国建功立业,成就了前后二十年号称“弘治中兴”的昌盛年代,朝廷上下充满正气,各行各业井井有条,繁荣兴旺。他一生德行美好,九十三岁去世时,皇帝赐他谥号“端毅”。他有五个儿子,十三个孙子,儿孙里面,很多德才兼备、官位显赫的人。这真是老天回馈给他的富贵与长寿,是对大德之人的赞许啊!

(改编自蔡振坤先生编著的《德育课本》第一集第四册耻篇《王恕羞贽》)

(图片来源:引自妙音动漫的中华传统德育动画片《王恕羞贽》)

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【朱子晚年定论】 

好消息:

格尽万物终无解,直到晚年方明心――王阳明《朱子晚年定论》之张庆祥先生精彩解说版,已在喜马拉雅FM正式上线。

一代大儒朱熹一生格物穷理牵于训诂,直到晚年双目失明,方彻悟圣学之源,觉察自己中年注述误己误人,与门人的往来书信,完成了自己最后一部"忏悔录"。可惜世人多不知这一转变,王阳明重拾这些自省书信,喜闻朱熹晚年学说已与己同,可谓是“无意中得此一助!”阳明先生又作《朱子晚年定论》,以朱、王学说相同宣扬于世。

继张庆祥讲《传习录》后,再次为您揭开圣贤心学的奥秘:若人人都能看到内心同样的真相,那我们就可以省下无比的精力,直接走进心源性海的“大学问 ”,浅尝儒家真传的经义与圣贤教育的苦心孤诣。

我们生为中华文化的传人,欲复兴中华文化之志士,不以发扬《传习录》为职志,舍此而何求呢?

网址:http://m.ximalaya.com/7816526/album/8185524


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