中华黄庭禅学会2018.04.21电子报

一、主题文章:愚女移山记

青春岁月里,她曾迷茫困顿,直到有缘遇到真师,进入圣贤学问,生命有了全新的方向。一次次行禅历练,渐渐突破了往日的拘碍与牵缠,面对习性的大山,她诚心省思,勇敢前行。

二、问答集锦:明心与长寿哪个更重要?

有句话说得好:你无法决定生命的长度,但可以拓展生命的宽度。而智者说:真我生命可以与宇宙永恒并肩。这篇短短的问答,道破人生最重要的课题。

三、园丁故事:悌的故事——舜妹护兄

舜帝大孝的故事千古流传,但你知道他有个同父异母的妹妹敤首吗?为了保护舜,她费尽心力,在艰难境况下,努力落实兄友弟恭的孝悌之道。一起来看看这段不同寻常的故事吧。

 

愚女移山記

作者:宛蓉

(一)

三年前,我来到台湾当交换生,无课时四处游山玩水。一日,游到高雄的佛光山。虽不是佛教徒,那时也没什么信仰,还是决定进去逛逛。

经过一大厅,中央有个大箱子,很多人在排队,箱子里可以抽各颜色的小球,每个球里都有张小纸条,可以拿到一旁的法师那去,请解法语。

每个攒着纸条的人,神情各异,看起来有点意思。我把手伸入箱里,想起小时候跳进公园里的波波池,正准备 “上下其手”一番,被旁边盯得紧的志工温柔呵止:“不要乱搅动喔!随缘拿出一个就好。”无奈,摸出一个褐色,展开里头的纸条,上面是一首小诗:

山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁。

几度卖来还自买,为怜松竹引清风。

嗯,果然看不懂,乖乖排队请解法语,感觉像捏着病历簿一样忐忑。

是位女师父。看了纸条,又看了我一眼。

“还在念书吗?”

“嗯!”

“是不是经常想太多?”

“呃……”

“在学习时就不要想太多,闲田地意思是,目前你最重要的是学业,你却把它搁置了,不够专精。”

“哈?”

“因为顾虑太多,才卖来买去,犹犹豫豫,七上八下...”

“还有什么要问佛祖的吗?”

“没有了。”我咽了一口水。

“好,下一位!”

当然还有很多,但也不问佛祖。我一边想一边往外走,心里忍不住小小嗤了一声。

三年后的一天,我在书院打扫,忽然想起这首诗,忆起当年那一幕幕,忍不住笑出声来。谁曾想,三年光阴荏苒,都发生怎样奇妙的因缘际遇?如今再来品味这首小诗,心中已然有了新的解答。

直到大学毕业前几天,我终于确信找到人生方向,狠狠踩了一脚急刹车——原来,这世界上真的有一个可以让你如沐春风、又死心塌地去追寻的真理。更重要的,你可以躬身把真理实践出来:原来,真正的幸福不必外求;原来,本性具足一切奥妙。

为怜松竹引清风。如果说,光明的信念扎根坚定如松竹,那孔门心法,就是山谷里的清风,绵延不断,徐徐吹开,启动我身中返本的大道。这真是人生最大的幸事,没有之一。

(二)

每次回书院,就像走进桃花源地。披一身红尘习气来,我总要恍惚几下。书院农场发展节奏很快,不久又是一个样。当我还沉浸在对过去一草一木的思怀里,讲师已带着志工们大刀阔斧地开拓前进了。那“再回首”的感觉像什么呢?就像一个老房子经历了场大火,老乡们出来,围着火拍起手唱起歌,然后拾起行囊,重新上路,开辟新家园。别人看这凄惨景象要掉泪的,怎么老乡还唱起了歌?只有他们自己最清楚,心里最敞亮,不是不解人情味,而是不耽于贪嗔心。遗憾纵然有,日子总要过,福兮祸所依,祸兮福所伏。未来充满机遇,生命依然快活。

这让我想起以前看一部藏民朝圣的纪录片电影,他们一路拜向心中的神峰冈仁波齐,遇什么就看什么,“若固有之”,境不随心转。我才体会,什么叫“如如不动”,什么叫“造次必于是,颠沛必于是”,什么叫“各种境遇下的自在,才是真正的自在”!无论遭遇什么,那份坦然和轻松,那份大刀阔斧和勇往直前,就像现在那句流行话“不忘初心”——高也好低也好,顺也好逆也好,万众追捧也好,孤苦伶仃也罢,一颗赤诚之心,足以让天地见真章。

在书院的生活,每褪去一层心霾,眼里就多一分光明。然而,每次越有收获,越觉得自己受益,以至于心头越出现一个“贪求”——这是我最近才发现的事。以前一直很享受着书院 “小孩”的优待,到处听听看看吃吃喝喝。就这样看着身边的志工,争分夺秒又有条不紊地做事,只想着宁愿自己吃点亏,如何不占书院的资源……看着看着,终于良心有点痛:为什么别人如此关怀,你还总想着索取?为什么平时优哉游哉,临阵又大乱手脚,反而给别人添麻烦?

真的干起活来,才发现自己能犯多少蠢事……小树苗里有句话,“人有两个宝,双手和大脑。动手之前先动脑!”口号倒是喊得很起劲,怎么一做事就全忘了?以为自己够耐心够细心,做点事才发现有多粗糙:擦个杯子,总有几滴擦不干净;浇个水,半天找不到开关;秤些斤粉,囫囵算不清楚;整理柴房,结果把自己脚下的路给堵了……诸如此类很多蠢事,每每懊恼,心里有个小人狂呼:“天呐!你可长点心吧!!” 终于开始想,什么叫用心做事?助教说:“不要怪气血,感觉自己一掉进去了,就跳出来,把握大结构,大小先后可以很清楚。”讲师说:“过错,让你看到自己的习性所在,这是老天爷要你面对的课题……当下对于过错,猛然回头的这种能力是很重要的。”

做错事会难过,出于良知,但不陷于气血。我不求一下拥有深谋远虑的智慧,起码做一件事,晚两秒钟,考虑一下他人;动手之前,为下一步想想;感觉心里卡卡时,就停下来 “止损”……圣贤既“闻过则谢”,还“不二过”。凡人呢,每一次犯错,就让自己更加铭记;每一次内疚,可以触动良知……

这回瑞穗助教还分享了一个很好玩的 “柯南精神”。我以前也喜欢看柯南,但都看热闹去了,里面强大的逻辑是我难以企及,所以自动屏蔽。这回我看着瑞穗姐好几次变身“柯南”分析问题,那举起手认真的样子,仿佛让人看到动漫里那经典动作——“真相永远只有一个!”后来几次我找不到东西,一慌又乱,想起“柯南精神”:来,肩关节松开,想想上次动作是什么,在哪里,可能有哪些原因,一一排查后很快找到了。试了几次,顺顺地从“果”推到“因”,终于建立起一点信心——原来脑子是可以很好用的!就是不要太懒得用!

不是有一句话:“凡夫畏果,菩萨畏因”?智者想必都从“因”上下功夫。讲师说:“追寻学问要以能够直捣黄龙,直接从它的根本做起,这样会得到最好的效果,所以叫做直指人心。“多么庆幸,有书院有农场,有机会来耕读,可以常常被“一经提醒”,拨云见日,回到人生练习的主轴。

(三)

在山上见过放烟火的讲师,那股小小的兴奋劲,跟我们身旁八九岁的男孩没什么两样。第二天白天上工,讲师又开始凶人时,我忍不住背过去偷笑:明明心里有一个放烟火的小孩,这变脸变得也太快了吧!这“有教无类、因材施教、因地制宜、因时权变”的功夫有多深呢?

有机会和讲师一起上工,那是真不敢懈怠。累得我直喘气,观照一下,几乎感觉不到四肢,全身热浪暗涌。而单纯做事、专注在内时,心里倒很轻松。看着挖土机上的讲师,目标非常明确,该整哪里,以什么角度什么力度,如何调整方向顾全周边;把地基挖松,剔出大块石头,留下松松的土堆成菜圃……想想我们心法练习不也如此吗?首要——先松下来,把身心底盘那些坚硬的、黏腻的、牵缠不已的挖松挖透,当取则取,当舍则舍,最后留下松松的沃土,清清朗朗的心田才能充分吸收阳光雨露,长养万物。

阴雨连绵的一天,我去移堆肥。其实要做的很简单,就是把堆高高的碎草泥,平移到旁边的空地,让草肥在移动过程中接触空气,再重新堆成小山,继续发酵——简直就是现实迷你版 “愚公移山”。每一耙下去,白烟四起,虫蚁蠕动;每次弯腰,也只能抱起一畚箕,就这样来来回回倒了好多趟…… “什么时候才能搬完啊?” “怎么搬这么久看起来也没变矮?”“要是没那么湿就不会那么重了” ……休息时分,和小伙伴面面相觑。忽然有人感慨一句:“这堆草真是来成就我们的!”

对喔!身体很累,但气机都饱满能量;天气很阴,但心头可以很清朗呀!松松肩和胯,把心头那一片像雨像雾又像风、黏腻的感觉扫荡开来……原来脚步可以更轻盈,越是能动起来,身中拘碍越少。既然“吃苦就是吃补”,那老天想必用苦中苦,来成就人上人。讲师说:“成大功,只需要做简单的事。”

晚上我去给狗狗送饭,一个人打着手电筒走山路,只有眼前那一小点光源,周边黑簌簌、雾霭霭一片压来,心里有点毛。想起十多年前,就在这里,好汉们披荆斩棘地开山,不知前方为何,不也这样踏出一条路吗?身行磊落,心地光明,怕个什么呢?看着怂怂的气血,迎头直上。讲师说:“修行,需要勇气。”

(四)

一直不明白,到底走了什么“狗屎运”,得遇今生的修行?为何老天如此庇佑?当身边很多人都在抱怨这个世界的不公,我却不止一次在书院听到这句话——老天是很公平的。

虽不得其解,老老实实来行禅,一次次在劳苦中磨砺,我才发现,自己比想象中的更坚强。直到有一天正气充沛了,忽而发了雄心立了壮志,发现越简单越真切,越真实越有力量。讲师说:“志向要立得好、立得坚定,就要用一股浩然之气包着你的心,才会长久。”

什么是浩然之气呢?最近看一部大热的爱国战争片《红海行动》,来不及掉几滴眼泪,感觉全身都被点燃,才发现曾经掉过很多的泪、悲天悯人的背后,藏得很深的还有一颗懦弱的心。一个真正的战士,哪来那么多哀哀戚戚儿女情长?就这样大义凛然、无所畏惧地上了沙场。你说,他们不怕吗?若是贪生怕死之人,国家要你有何用?顶天立地之人,内心充塞光明,浩然之气长存。

用讲师说的话,就是“一个人有一种顶天立地的感觉,胸中的气便有一种往外扩张的感觉;或是一个人做事非常光明磊落、大公无私;或是一个士兵不畏生死、奋勇向前,或是一个人牺牲奉献、慈悲助人,这些时刻都是浩然之气包着你的心的时刻……一个人读圣贤书,不外是要为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。时时怀着这样远大的理想、志向,胸中便时时有一股浩然正气。时时有这种奉献、牺牲的胸怀,浩然正气才存得住。当你无怨无求地为他人牺牲奉献的时候,当你尽心尽力成就别人的时候,养出来的都是浩然正气。修行想要有结果,一定要时时以这浩然的正气包着你的心,护卫着你的心,你的志向才能够永往直前,不再进两步退三步。”

原来,修行不为逃避现实,不为彰显与众不同,正是当这个世界不得不面对灾祸的降临, 还有人勇于去承担;当有人临阵脱逃、想要退缩,还有人愿意垂范、挺身而出;当有人陷入烦恼、绝望之时,还有人拉你一把,告诉你怎样过上幸福的生活;心里还觉得苦吗?说白了是贪生怕死。还觉得忧愁吗?圣人眼里只是一朵云。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

在这谣言四起的末法时代,人心总是惶惶不可终日。而中华这个道统,自尧舜以来一脉相承, “人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六字心法,如今还有几人能识得、能练来、能终身行之而不退?

真的感恩,老天慈悲,让愚公的后代有机会继续“移山”:面对大道前行的阻碍,且勇往直前;面对习性深重的大山,一畚箕一畚箕去努力。格致诚正,修齐治平。我相信再高的高山,总有一天可以移平;再远的彼岸,总有一天终将抵达。

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明心与长寿哪个更重要?

作者:张庆祥讲师

同学问:讲师您好!人们追求长命百岁是为了什么呢?王阳明只活了57岁,在现在应该叫英年早逝,他却因心学名垂青史。是不是说在心学上有所成就,跟活多大年龄是没有关系的呢?是不是心学比长寿重要呢?谢谢您!

张讲师答:如果一个人寿命很长,却完全不明真理,那寿命再长那只不过像酒囊饭袋一样,多吃一些食物、浪费一些米粮而已,其意义又在哪里呢?一个有智慧的人想要追求生命变化的真理,想更进一步去体会宇宙变化的真理,最后发现这两者竟然是一致的,真我生命竟然可以与宇宙永恒并肩的。当人的身心性命的真理被开发出来,他便有机会走在返本还原的道路上,他的真我生命渐渐脱离六道轮回的气数枷锁,进而与宇宙同寿。所以他用极短的人生岁月,全心全意去争得了千秋万世的永恒的生命,这不是比做一个酒囊饭袋更加明智吗?所以,在短暂的人世间,你活一百岁也好,我活五十岁也好,甚至像颜回只活到三十三岁也好,这几乎是一样的。孟子说:“夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”长寿短寿不是重点,根本差不多。一辈子到底是好运、坏运也不是重点,钱多、钱少也不是重点,有多少朋友也不是重点,重点就是他有没有把自己的性命修好,走上一条永恒生命之路。古圣先贤就是专注地修好自己永恒的性命,不断传播着这项福音,至于老天爷叫我什么时候回去,那就回去吧,这也没什么好计较的。重点是在生命结束之前,把自己的性命炼到返本还原,这个是有智慧的人一辈子里面最重要的事情。

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悌的故事——舜妹护兄

舜妹爱兄,敬及皇英。闻谋预泄,井廪得生。

【原文】

虞舜之女弟,名系,一名敤首。与象同母,爱敬舜及二嫂,每以慈谏其亲,以弟道规象,不从。凡父母恶舜,则密告二嫂以挽救之。掩井焚廪之谋,皆预泄于舜,是以舜得免害。调护维持,始终无怠焉。系善作画,故后世推为画祖。

吕坤曰:“浚井完廪,事出卒然,匿孔两笠,计必先定。向使舜无所闻,其不为井中之泥、廪上之灰者几希矣。孰谓异母而有斯妹哉。孰谓济恶满门而有斯人哉!”

【白话故事】

舜,三皇五帝之一,因受尧的“禅让”而称帝于天下,后世以舜简称之。在舜的生母去世后不久,他的父亲迎娶了后母,后来生下了弟弟象和妹妹系,妹妹系还有一个名字叫敤首。虽然敤首和舜是同父异母的兄妹,但敤首很爱护、很敬重哥哥舜和两位嫂子。

舜从小备受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害,屡经磨难,但仍与他们和善相对,一直都孝敬父母,爱护异母弟弟象。敤首常常劝爹娘要对舜有父母慈爱之心,劝象要守弟弟的规矩,对哥哥舜要有孝悌之义,可是她的爹娘和哥哥象都不听她劝诫。

相传舜在20岁的时候,以孝行而闻名,名气非常大。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道,所以从青年时代即为人称赞。10年之后,尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选,四岳就推荐了舜。

于是尧将两个女儿嫁给舜,并想更深入地考察他的品行和能力。舜不但使两位妻子与全家和睦相处,而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。尧得知这些情况很高兴,赐给舜絺衣(细葛布衣)、琴和牛羊,还为他修筑了仓房。

瞽叟和象看到舜得到了这些赏赐,很是眼热,他们就想杀掉舜,霸占这些财物。敤首每每知道爹娘和哥哥象要设计害死舜的时候,她总是想方设法把消息私下告诉给两个嫂嫂,一起想法子来挽救舜的性命。

有一次,瞽叟设计让舜修补仓房的屋顶,自己和象则在仓房下面纵火焚烧仓房。幸亏敤首早就得知他们的阴谋,提前告诉了舜和两位嫂子,舜靠预先准备好的两只斗笠作缓冲的翅膀,从房上跳下,幸免于难。后来瞽叟又让舜挖井,当井挖得很深的时候,瞽叟和象却突然开始在井口上面填土,想把井堵上,将舜活埋在里面。好在又是敤首让舜事先有所警觉,在井筒旁边挖了一条通道,于是舜从旁边的通道钻出,躲过了一劫。瞽叟和象以为阴谋得逞,于是立刻提出要分割舜的财产。象还说这主意是他想出来的,分东西时要优先挑选,他要了琴,还向他父母提出将两个嫂子配给他做妻子,并要把牛羊和仓房分给自己父母。

象以为自己的阴谋得逞,迫不及待地跑去舜的房子,谁知他冲进房子,却见舜弹着琴,两个妻子在舜的旁边。象见到舜“死而复生”,大吃一惊,心里十分恼怒,嘴里却说:“我思舜正郁陶!”舜明知象在说假话,并没有拆穿他,而是一如既往地包容他。这件事之后,舜孝顺父母、友于兄弟的态度比以前更加诚恳谨慎了。

在这整个过程中,敤首一直很热心地奔忙于父母、哥哥与舜之间,希望调和他们的关系,丝毫不敢懈怠。

对此,后世吕坤曾评论说:“舜挖井被从井上填埋,靠从侧边打暗道钻出,修补仓房时被从仓房下放火焚烧,最终靠两个斗笠做缓冲从仓房上跳下逃生。这些若舜一无所知,没有事先计划好,有所应对,恐怕他不变成井中之泥和房上之灰的可能性很小。真是多亏了这位异母同胞的妹妹啊!多亏了在这一家恶人中生出了这样一位好人。”

敤首不仅有一颗善良的心,她还画得一手很好的图画,所以后世推尊她为画祖。

(改编自蔡振绅先生编著的《德育课本》第一册悌篇《舜妹护兄》)

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