【原文】
孟孙克己，盛德孔多。助人采果，且避偷禾。
汉淳于恭，字孟孙。家有山田果树，人或侵盗，辄助为收采。见偷禾者，念其愧，因伏草中，盗去乃起，里落化之。王莽末，恭兄崇，将为盗烹。恭请代，得俱免。后崇卒，养孤教诲。有不如法，恭用杖自箠(chuí)，儿惭而改过。
淳于恭专以克己利人为务。未尝欲激人之知耻。而人受其感化，则羞恶之心，莫不油然作矣。且当遭寇之时，众莫事农桑，恭独力田。人曰：“死生未分，何空自苦？”恭曰：“纵我不得，他人何伤，尤无我相也。”
【白话故事】
东汉时候，有一个人叫淳于恭，字孟孙，北海淳于人。据说他喜欢读《老子》，人好清静，不慕虚名。
淳于恭家境还算不错，拥有一些稻田和果树，在那个年代，算是小康水平了。但当时也有好多家庭处在贫困的境遇中，吃不饱，穿不暖。一次，有人看到淳于恭家的果子熟了，就偷偷爬上去摘。淳于恭不仅不生气，还招呼他们注意安全，让他们爬上树摘了不少果子，并且先让他们吃个够，再带些回家去。这让偷果子的人，觉得非常羞愧，并且心怀感激，之后再也不来偷了。淳于恭常常摘下成熟的果子，送给乡邻，请大家一起品尝。
有一天，淳于恭准备去田里收割成熟的稻子，远远看见有人在他家田里偷着收割他家的稻子。淳于恭恐怕偷稻的人看见主人会羞愧，就赶紧躲进草丛里面，等那偷稻谷的人走了，才起来。大家都问他：“为什么这样做？那些偷东西的人不是很可恶，该受到处罚吗？怎么能对他们这样宽容？”淳于恭说：“乡亲们生活条件不好，又没有能力偿还，只好偷偷来拿点稻谷。如果我大声斥责，让别人知道是谁偷的，会让那个人在村里丢脸，受到羞辱。我家条件好些，他偷一点儿对我们也没什么大损失，就当救人一急吧！”乡亲们看到他的所作所为，都受到了他的感化。邻居之间乐于相互帮助，穷的出力，富的出物。
当时正值西汉末年，因汉哀帝荒淫无度，二十六岁死了，皇权旁落，王莽乘机窃取大权，自己建国做起了皇帝。王莽统治末期，天下大乱，盗贼四起。淳于恭的哥哥名叫淳于崇，被强盗们捉了去，说要把他煮熟吃掉。淳于恭得知了消息，不顾被强盗杀死的危险，自己跑去强盗那里，请求代替哥哥死。强盗们看到淳于恭不怕死、有勇气，竟然愿意代替哥哥去死，有义气，心里都非常佩服，最后反而将兄弟俩都放了。
后来，哥哥淳于崇去世了，淳于恭就担负起了教养哥哥留下的孤儿的职责。他像对待自己亲生的孩子一样，认真负责地教导他们。如果侄子们犯了错，教了几次还不改，淳于恭就用木棍打自己，责怪自己教育无方，导致孩子们做错事情，理当自罚。侄儿们见了，很是不忍，非常惭愧，就跪在淳于恭面前，主动承认错误，立志改过。
淳于恭对自己要求严格，对别人却非常宽容厚道。他除了想到如何利益别人，还会顾及别人的羞恶之心，也就是说，尽量避免把别人不好的事情宣扬出去。因为那样虽然自己解了气，但是别人会因此产生怨恨或受到侮辱。而淳于恭每次都以他自己的言行，来感化别人，别人羞耻之心，自然升起来了，就顺其自然地改过了。
贼寇泛滥之时，淳于恭还有一件事让人感佩。那时乡亲们都不种田了，一是因为大家总是在防范盗贼，人心浮乱，无法安心种田；二是因为种了也总是被偷、被抢，自己辛苦的劳动成果被别人抢走，谁愿意呢？唯独淳于恭仍旧辛苦地劳作，有人对他说：“你花这么多功夫，庄稼还不知道能不能活呢。倘若活不了，或者被人偷了、抢了，那不是白种了吗？”淳于恭说：“纵然我得不到，总有人可以得到，又有什么关系呢？”在他心中，别人得到，正像他自己得到一样喜悦。只要他种的稻谷利益了别人，他不介意是否自己得到。他是真正做到无我了。
试问天下有几人能明理至此，并能有他这样的胸襟呢？
（改编自蔡振坤先生编著的《德育课本》初集第四册 耻篇《孟孙克己》）
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