中华黄庭禅学会2018.03.21电子报

一、主题文章:烟火人生

去年的生日,女儿表现得感恩懂事,可今年却退行般只知玩乐。面对内心的各种情绪,妈妈演练所学,观照内省,体会着打开青春期的女儿心扉的关键……当跳脱情绪捆绑,能与孩子真心相对,是如此的心满意足。

二、问答集锦:习礼,为什么能让孩子快速改变?

习礼课程进入校园,立竿见影的效果引发了校园老师的好奇。孩子们过往都是学而不做,如今为何变得心甘情愿?如何习礼,才能让孩子感受到礼的威力和妙用?

三、禅院轶事:筛土如观照

上山行禅,一次次宝贵的提醒忠告,却总被习性牵缠阻隔。经历了筛土的体验,终于发现:想要把心中的杂质分离,见到本性干净、原初的样貌,持续地用对观照的这把筛子,是多么的重要。

四、园丁故事:“礼”的故事——索敞严肃

北魏时代,崇尚武力,社会动荡,不重学问。索敞博学好礼,严于律己,以身作则,注重教学。由于他对学生循循善诱,张弛有度,因而学生个个才学优异,堪为栋梁。

 

烟火人生

作者:人间烟火

昨天是女儿13岁的生日,她邀请了几位同学一起吃饭,我也很想了解她和她的同学们,于是就当了一天陪伴加买单的隐形人。吃喝玩乐的一天很快就过到了傍晚,和同学们互道再见后,终于有了我们独处的时间。

回来路上,她满心欢喜,一件件地拆同学送的生日礼物,每一件都发出赞叹声……我却有点高兴不起来,试探着问她,等会回家还有什么事吗?她说:“一年只过一次生日,太少了,要是多过几次就好了。”我问她多过几次想干嘛呢?她又列举了一堆想要做的事,全部都围绕着她想玩想买的……我越听越不是滋味,想到去年,她受小树苗熏染,感恩之心十分浓厚,在生日这天,还专门自己去买菜,给父母做了一餐饭,中间完全不要我们插手,让我们坐在客厅看电视,等着吃饭就好。那时候她说,她的生日,就是该她来做饭给我们谢恩的。至于买生日礼物啥的,也都很节省,基本没什么要求。心里装的,都是对父母的感恩,真是个懂事得让人心疼的孩子。可是今年……

边听着她描述她过生日时想要买的、吃的、玩的……我的心就跟当时的天气一样,秋风瑟瑟,一片凄凉。但还是试探着问了一句:“你去年还做了什么记得吗?”她很没心没肺地说:“哦,记得,我做了饭。”我“哦”了一声,没说什么了。她有点儿过意不去似的加了一句:“那晚上我给你做饭吧。但是妈妈回去后我想先休息一下,我累了。”我有点儿淡淡的忧伤,顺着情绪就说了句:“妈妈陪你玩一天,也很累了。”与一天的欢乐气氛相比,明显此刻很低气压。她不吱声了,一路上都插着耳机听歌,我也安静地开车,一路感受自己的情绪,看看内心的“我”在唱哪一出戏。

回家后已经六点多了,她一头就钻进自己房间,剩下我只能选择去厨房开始做晚餐。打开煤气灶,在袅袅升起的烟火中,开始一点点地放松自己,渐渐就有温度能去感受这个13岁的孩子了。她的环境,她的同学,她青春期的躁动,一边是舍不得的对父母的依恋,一边是外面精彩的世界正在打开,在依赖与独立拉锯中,她是怎样的心境?自己曾经少年时期的记忆被一点点唤醒,心情越来越明媚,忍不住就咧开嘴笑了。原来,孩子一切正常,她从一个不谙世事的小屁孩,正在长大变成为小小少年。而我却没准备好如何接纳一个青春期的孩子,还是想把她留在小时候,想她什么事都要以我这个妈妈为中心,我太享受我就是她的全部的感觉,接受不了这样的“被冷落”。

边做着饭,边重新定位与女儿之间的关系,教育与依恋的平衡等……今天是她的生日,也是我经历苦难而成长蜕变的日子呀!那是不是每年她的生日,我也应该要再次的成长呢?正在满怀感恩地经历着自己的这一次“长大”过程,女儿跑进厨房来,偷偷看看我的脸色,见我一副怡然自得的样子,她有点疑惑,试探的问:“妈妈,你还爱我不?”我说:“宝贝,妈妈当然爱你呀,你是不是担心我生气?”她赶紧抱住我,脑袋在我怀里蹭来蹭去,回到了小儿般娇憨的模样。然后说:“妈妈我来做饭吧。”

这时候我跟她说:“妈妈不是要求你生日的时候就要来做这一餐饭,而是,妈妈希望你在这么重要的日子,能想一想为什么生日值得庆祝?这一天你获得了生命,那这一生你的生命能怎样过得有意义,有价值?妈妈希望你生日不仅仅只是吃喝玩乐收礼物,而要做一些有价值的事,让自己明白……”她抢过去说:“我知道,要懂得感恩。妈妈你过去休息吧,我来给你做饭。”于是厨房移交给了她,其实大部分都已经做好,她只是简单的为我煮了一碗粥,与去年她做的满桌菜相比,我却有了更多的心满意足。

第二天,一整天她自己在家,温习功课、安排补习的预约、洗衣服、洗碗,晚餐后想看看电视,看到一半没等我喊,主动停下来先去洗完碗。之前很多不主动的事情,今天她自己都主动做到了。不是因为生日一过孩子就突然长大了,而是幸好我没有被情绪牵绊而不明就里地批评责备,或是拿出家长的权威说教她。所以有了个空间,让她感受到,妈妈虽然不喜欢她的某些言行方式,但还是接纳她、爱她。所以反而她开始主动想该要怎样才是妈妈希望她的方向?之前讲过的那些道理,她就甘愿主动去按那些要求去做。在小树苗的洗礼中,我对于孩子的教育已经有了坚定的方向,只是对孩子成长中会出现的问题,内心充分的理解接纳还需要过程,最近《九德》的学习,有一项练习是让我们多看别人的好处,多看自己的问题,在“宽两秒”的功底中,这练习似乎比一般人更容易做到。当我试着退一步,对孩子宽容温和,给我们互相都多留些空间,教育就变得省心了许多。

而我的这项练习,在潜移默化中对孩子带来的影响,似乎更是常常有惊喜。记得有一天孩子在看一个跑来跑去抓人的综艺节目,这在我眼中简直就是浪费生命的事,还好记得内心一直放松、一直“宽两秒”,才没有咆哮着让她关电视。再练习看她好的地方:孩子几乎半年才看一次电视,平时爱看书,学习自觉,家务也帮忙分担……心暖暖的,让她看一次综艺节目也无伤大雅。后来我问她:“这节目有啥意思呢?能学到什么?”她说:“当然能学到呀,他们的拼搏,互相鼓励,牺牲自己保护队友……”她一口气说了好多,然后喘口气对我说“妈妈,任何事情都有值得学习的地方,你要看里面好的那部分”。我的心头,瞬间花开一片。

话匣子打开的小姑娘,常常会出其不意的有很多见解,比如说:闺蜜很重要,有时候比妈妈还重要,所以人这辈子一定要有闺蜜。再比如:跟同学在一起会很有依靠,跟妈妈在一起当然很有安全感,但跟同学在一起,有时候更有安全感……我的心每天都被她的突然袭击,填满了各种的酸酸甜甜,似乎每天都有不同的菜品等着我。然而每次品尝过后,都会涌上深深的感恩,假如今生没有遇到这门让我能从情绪中顺利走出来的学问——黄庭禅,假如没有遇到一位能将经典解活在生活中的张讲师,假如不是有同学们一起在各种经典中深入练习,那么各种的情绪,不仅会磨灭掉这些生活中不经意的小小乐趣,更有可能连至亲之情也撕开裂痕。人生本不过戏一场,演好演砸由“心”决定,把握了“心”的开关,平凡如我一介愚妇,也能在日日的烟火人生中品味出无尽的幸福。

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习礼,为什么能让孩子快速改变?

作者:张庆祥讲师

同学问:习礼课程进入学校后,老师和家长的正向回馈很多。但也有老师提出疑问说:“你们教的只是一些简单的礼貌规矩,这些我们从一年级甚至幼儿园就开始教,为什么孩子学了却不做。而在习礼课程之后,他们却有明显的改变,这是为什么呢?”请问讲师:“习礼的窍妙到底在哪呢?”

张讲师答:“礼”是表达人与人之间的一种善意,在习礼前这种善意若没有先向小孩子讲清楚,当然习礼的效果就不会好。礼乃是表达对人的善意,对人的诚恳,礼是让人最轻松、最和谐、最快乐、最温柔、最美好的生活方式。若是这作用没讲明白,教再多的礼貌给小孩也是徒劳无功的。

一般的人以为习礼就是很呆板、很封建的东西,礼就是教人怎么向人打招呼、怎么向人行礼、怎么拿东西、怎么给东西、怎么说谢谢、怎么说对不起、怎么表达自己的卑下谦虚的小玩意儿。老师再怎么教就教这些表面功夫,教这些俗套,再怎么讲都是些毫无生趣的老生常谈,因此小孩子们并不觉得学这些东西有什么趣味,更别说对我有什么好处,甚至学了这些东西简直就是叫我吃亏。他完全不知道习礼不论是对自己还是对别人都是最好的一种生活方式,能得到最大的益处。他完全不知道,礼是教人明理,让人更成熟,让人应对更得体,给人感觉更舒服,与人应对更恰到好处的。这个部分学校的老师们可能并没有对小孩说明白。

另外,为什么学校教小孩们礼节,总让人觉得不够活泼,原因就是他只演练那些拘拘谨谨的礼节,而不是教小孩去解决他在生活中方方面面与人相处的问题。教小孩在面对他的生活问题时怎么应对,怎么以最友善的方式跳过那个总是发生在人际间过不去的坎儿,这才是真正的“礼”。人际间难免会碰到坎坎坷坷,人与人交往常碰到很多的挑战、很多的对抗,在这些人际间的坎坷难题出现的时候,教小孩怎么合理地应对,这就是礼。

今日我们内心教育基金会所提倡的习礼,让小孩子们觉得所学到的东西在他的生活中马上用得到,我们的习礼内容是针对一些生活中比较重要的点,让他们演练在某种人际关系的情况下,他可以怎么应对,怎么回答,什么时候应该进会更好,什么时候应该退会更好,这样对小孩子来说,才是比较有用而切身的东西,而且也很容易就让他能举一反三,轻松地面对生活。因此经过简单的习礼课程之后,小孩立即能把所学到的应对之礼,运用在与人相处的任何境遇当中,其效果不仅是让人马上觉得小孩子变得好明理,好像一夕间就长大了一般,而且也让这孩子在面对他生活的坎坷时,感觉非常轻松。

习礼最重要的就是要把生活情境拿来重复演练,让小孩去感觉、去习惯。而一般学校教礼仪,老师们只负责说明和示范,但却从不演练的。小孩子们没有试过弯腰,腰就弯不下去。没练过问候,就讲不出来。没练过怎么送往迎来,应对生活时就一点也用不上。理论他其实都知道,但就是做不到,这样学了等于白学,说了也等于是白说。

比如害羞的人不曾练习过应对的台词,在面对人时就说不出话来。而狂妄的人没有练习过弯腰,他就谦卑不下来。然而这只需要多几次的演练,多种不同应对方式的对照,他就能感受到差别,就知道怎么做可以让人感觉更有善意,并且感受到自己有能力可以做不同的选择。我不一定要像以前一样,永远都是那副怯懦的样子,也不一定永远一副高傲的样子,其实只要懂得应对的诀窍,人生的选择空间是无穷宽广的。

学生们如果认识到礼的活泼,体会到礼对他生活的方方面面都很有帮助,不仅让人看得起,而且让自己更舒服,然后经过几次练习,他马上有信心,知道这么做对他来说也没什么困难的,他就愿意在生活中,把刚刚学到的应对之礼,去试试看好不好用。任何小孩都有天生的好奇感,都想要把刚学到的东西去试验看看好不好用,当他愿意试试的时候,他的礼就做出来了,他的父母、他的家人马上就感觉到他有巨大的改变,好像一下子明理了,一下子让人更放心了,这就是礼的妙用。

我们提倡的习礼,所教的东西很切身,不仅在教小孩子解决碰到的人际困难,更是在引导他们过更优美的生活。虽然只是小小的改变,也许小孩本身并不感觉这有什么了不起,但给人感受到的改变是巨大的。比如说家里垃圾桶已经满了,而此刻妈妈正在厨房忙。那么你问小孩:"你是等到妈妈对你吼说,‘你还不快给我倒垃圾!’然后你被逼着去倒,或者是看到垃圾已经八分满了,你主动对妈妈说:‘妈妈你这么忙,我帮你到楼下倒垃圾好不好?’”同样是倒拉圾,你看看这两种情况给妈妈的感受会差多少!同样都是去倒垃圾,就只是先说这一句话而已,给妈妈的感受简直是云泥之别呀!这就是生活的礼,这么简单的礼,妈妈马上觉得你长大了,对你所做的事马上有信心了!你信不信?不信回家试试就知道了。

我们内心教育基金会所教的东西都是这么贴近生活的,都是这么简单而可实践的,都是灵活、权变、有趣、有用的东西,可以立即让人感受到这就是礼。

你对你在乎的人,总是希望他看到你的善意,对你不喜欢的人,总希望改变现况,化敌为友。那么有什么与人应对的方法,可以让不友善的人渐渐感觉到我对他的善意,如果有的话,任何小孩都愿意去试试,他们想知道老师讲的到底有没有用,只要他去试试,立即会觉得古人的礼真是超级好用。一试成瘾,这小孩就被习礼给改变了。好比以前出门去上课,总是甩门就走了,一句关心的话都没有,而习礼后,出门前会到妈妈面前说,“妈妈我去上课了哦,下午见”,只是这点应对的改变,就足以让妈妈高兴得流下泪来。只是这一点改变,就可以从父母师长的眼神中,看到对自己的肯定与欣慰,从此让这小孩乐于习礼,乐于改变,这就是习礼的威力。

可惜的是,一般学校教礼节,大多是空讲一个道理,总说你们该怎么怎么做,不然我示范一下给你们看,三两分钟就讲完了,这种方式没法让学生去体验到有礼、无礼之间的差别。要加深这种亲身的体验,最重要的是课题必须贴近真正的生活,其次就是要重复地演练,练习与人互动的各种状况、各种难题、各种过不去的坎儿,用不同的方式演练,大家互换角色加深体会,最后小孩子会发现,哦,原来我过去的方式很不好,原来我可以这么做,原来这么做才是对的,才是比以前更好的方式,如此才能让小孩打从内心主动想要改变。

礼的内涵就是表现对人的善意,而那善意就是让人觉得更加安全、更加放心、更加轻松、更受尊重。而要让人感受到这些,最主要的是自己要能表现出轻松的神态,而很多人可能很久不知道轻松是什么味道了,所以以礼待人时往往很拘逼,往往不轻松,就使这礼让人觉得很生硬、造作、无趣。所以说轻松是个大礼,轻松自然是礼的基础,你轻松不起来别人怎么轻松嘛,不轻松哪来的放心呢!因此,礼以什么为度,就是以让人觉得轻松、舒服、和善、安全、放心为度,和善、轻松、放心、因时制宜就是礼的基础所在。

一个习礼的人让人感觉很明理,明理的人让人感觉很放心,每个父母都希望很放心地把责任交给小孩,让小孩当大人,但不知怎么的,就是觉得他拿不起来,总是对小孩有很多担心,放心不下,于是就对小孩设了很多规矩和限制。你做一个小孩,你怎么出门、怎么回家,才会让父母觉得对你很安心,这很重要,只要父母对你很放心,那你的好处可多了。好比为什么你十八岁,要跟父母借个车,他们总是死都不肯借,就是因为他们对你不放心啊,因为他们看过你开车,知道你毛毛躁躁地开,当然对你有很多不放心。你如果开车碰到红灯快到了,就提早刹车,该快的时候快,该慢的时候慢,这就是开车的礼,你的父母看一次就知道你是个可以放心的小孩了,下次借车他很放心,哪有不借的道理,对不对?所以礼就是生活的态度,就是你值不值得信任的依据。孔子说:“不学礼无以立”,绝非虚言。

一个懂礼的人,总是让人觉得很安心。好比你与某人约好见面时间,时间还没到你早就知道某人肯定迟到,这种人就失了约会的礼,也就是失了他的人格,失了人们对他的信任,让人觉得不可靠,任何需要慎重的事都不可能找他,失礼有这么严重。

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筛土如观照

作者:陈福

挑水运柴无非妙道,锄田耕地总是禅机。

一句话,一心法,一种方法蕴藏无限智慧。

上山是第二次了,在这之前原本就应该在山上出现,但是因为自己拖拉的坏毛病,做事又粗心大意,错过了自认为的最佳时机,自己心里安慰着人少更可以进步,但是哪一次犯错不是立马找一个借口,让自己感觉更好受一些,无非是自欺欺人。其实错了就是错,知错不改是我的毛病,看到这毛病就该如恶恶臭,如好好色。这是志工大哥吃饭时铿锵有力地提醒我。

如果说天气是磨练心智的最佳方式之一,那我极其认同这句话,因为到中岭山的第一天很冷,而且还下着雨。平时对天气很敏感,只要碰到不好的天气,心里面会一直抱怨,导致上工一直频繁犯错。下雨过后泥巴会比较多,一些小工具不小心就会混在泥土中了,比如剪刀。用完之后随手乱丢是我经常干的事,用的时候找不到,大伙跟着找了许久之后还是没看见,我也一股气卡在胸膛。当志工大哥点我名说:“之前好像是你用的,”心中又上来一股热热的感觉,然后随之就有个言发生,心中说:我不要被人当白痴。接着不经过大脑地说:“我用完剪刀好像放在那边了,不知给谁拿走了。”气血一股股冲击胸膛,回想以前这种场景是经常出现在我的生活当中,只是不想要被指责,就立马把包袱甩出去,生怕自己受到伤害。第一天就被一把剪刀弄得晕头转向,习性都现形出来了。

有一天,请教学姐问题,她跟我说:“你说话声音怎么这么低沉,听你说话的人黄庭都会沉一下,你可以试一下,放松你的喉咙,把要讲的话说开一点。”接收到学姐的建议,当下测试着说了几句话,“对对,你这样讲话就可以了嘛。”听她这么一说,我心里顿时体会到。因为当时我用一种放松的声音出去,胸膛也会放松,当下我就明白了这道题的答案。

春天了,温室的土要抓紧时间过滤,不然会影响紧接着的志工的插苗。

这次过滤石头是讲师的第一次实验。当任务分配下来,讲师已经安排出很有秩序的做事方法,尽管我们听了都很认同,讲师还是愿意让我们多多尝试不同的方法,以防漏掉最有效率方式,讲师上工不讲多余的话,也从不拖泥带水。心中对他的敬意节节攀升。

筛土工作收获是最大的。记得那天和志工大哥一起上工,我负责的就是拿筛子筛土,手上已经磨出水泡了,也精疲力尽累到准备换人接手这工作,突然讲师叉腰走进来,看了一下工作进度。因为讲师就在旁边,我内心的涌动突然大了起来。因为我那时已经没有力气,因此速度也变得缓慢,讲师就对着正在筛土的我说:“怎么这么慢,不要上下,要前后”。这时内心气血涌动犹如万马奔腾,想起志工大哥说过一句话“人在气血发生的时候,最大的惯性就是逃避,当你无路可逃就只能看着气血练习放松,进而才有机会练就心法,看见实相。”他还善意提醒我:“累呀!其实不会因为累而死掉。”然后我就放心下来,当下看着里面的发生,不再逃避。虽然这次看到的还不是实相,但是已经感受到身上流汗的畅快。记得关于“实相”,志工大哥给过我这样的解释:“当你对自己观照的那个气血有所怀疑是不是实相的时候,其实观照的就还不够,实相是清清楚楚明明白白。”但是没关系的,我相信会慢慢不断接近实相。

从那天以后,我对筛土的工作尤其热爱,筛土就好比观照一般,你不断地摇,土和石头,它们总会分开。就算有时候石头比较多,看起来要他们分开是需要一段时间,但是只要用对方法,持续地摇,石头就会现出原形,在它们未分离清楚之前,可能会有怀疑,会想放弃,但是我们真的希望,一把筛子干干净净地放着,而一直不用它吗?还是当我们站在菜圃中,看着这些被你筛过的柔软的土,让它发挥更好的价值,就如本性最干净、最原始的样貌,是我们想要练得的实相,问题就是自己愿不愿用筛子去摇它。而我是否做好准备,好好使用观照的这把筛子,把心中的杂质分离。这也启发了我,应该要用什么态度来面对这门学问,是我回去该好好思考的事。

最后,用上学长说过的一句话做结尾:黄庭禅,这门学问很深,很真实,要多少自己拿!

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“礼”的故事——索敞严肃

索敞讲学,肃而有礼。己立立人,多士济济。

【原文】

北魏索敞,为中书博士。时魏尚武功。贵近子弟,不以讲学为意。敞勤于诱导,肃而有礼,贵游皆严惮焉。多所成立,前后显达,至尚书牧守者数十人,皆受业于敞。敞以丧服散于众篇。遂选比为丧服要记。

许止净谓世风日下,士气嚣张。为师者宁取其严,不取其宽。师不严,则道不尊。学者于自治之规矩准绳,尚瞀瞀(mào)不知,安望其克己复礼,为忠为孝乎?故治国必自端士风始。欲端士风,必自尊师道始。

【白话故事】

索敞,字巨振,北朝(公元386—556)魏国人。他在朝里做官,任中书博士,是个文官。北魏时期朝庭上下,一味地讲究武力,以打仗功夫评价能力水平的高低,抢占功劳,所以贵族的子弟们,都不愿意去考究学问。

但索敞耐心教导学生,除了做学问,还讲德行。他循循善诱,教导学生们要勤勉、谦虚、谨慎。学生做得不合礼节,他会严肃地纠正他们,同时又会引领他们按正确适当的礼节去做,让他们体会有礼有节,这会给学生带来内心的喜悦和长养,同时也带给别人诸多好处。他重视让学生体悟“忠义”带给国家的规范和强大,启发学生修身治国立下大志。因为他教导学生有张有弛、能文能武,因此跟他游学的贵族子弟们,都很敬畏他。在他严格的教导下,后来功成名就的人很多,有几十个学生官至尚书、太守,真是不小的成就,是作为老师的伟大之处。

索敞很看重《礼记》,其中涉及丧服的内容,散见在各篇文章里面,没有专门的篇章集中论述。索敞就将丧服相关文字全部挑选出来,再细致分类,综合整理,做成了一篇《丧服要记》,完善了《礼记》对于丧服的规范,让后世人能够准确地依循去做。

作为老师,他希望自己教出来的学生,未来都能成为社会的栋梁,造福一方百姓。所以他认为如果自己作为老师不做好学问,不示范出好品德、好榜样,学生们不可能学好。若学生们学不到对社会有用的学问,将来做了官,百姓们可就遭殃了!所以老师的德行非常重要。因此自己作为老师,要勤于学习,要有所作为。

索敞一生博览群书,追求学问,德行丰厚。他坚持将所学化为行动,勤恳做官,用心教导学生,完善《礼记》。他很重视教导学生,为学生们树立了好榜样。这一切,他的学生都看在眼中,记在心里,成人后,也都行得端正,做得磊落。

近代佛教居士许止净曾评论说:“世风日下之时,大家崇尚武力,士气嚣张,社会动荡不安。作为老师,宁对学生严格要求,也不能一味宽松。若老师不严格要求,道德学问就没有人能够遵守。特别是在浮躁动荡的年代,老师的严厉教诲,有助于端正学生的品行。若一个学者对于自我规范的规矩准绳,尚且昏昧无知,又怎么能期望他能修身养性,光复礼仪,为国尽忠,为长尽孝呢?所以治国必须从端正仁人志士的风气开始。想要端正仁人志士的风气,必须从尊敬老师开始。”

改编自蔡振坤先生编著的《德育课本》第三册 礼篇《索敞严肃》

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【朱子晚年定论】 

好消息:

格尽万物终无解,直到晚年方明心――王阳明《朱子晚年定论》之张庆祥先生精彩解说版,已在喜马拉雅FM正式上线。

一代大儒朱熹一生格物穷理牵于训诂,直到晚年双目失明,方彻悟圣学之源,觉察自己中年注述误己误人,与门人的往来书信,完成了自己最后一部"忏悔录"。可惜世人多不知这一转变,王阳明重拾这些自省书信,喜闻朱熹晚年学说已与己同,可谓是“无意中得此一助!”阳明先生又作《朱子晚年定论》,以朱、王学说相同宣扬于世。

继张庆祥讲《传习录》后,再次为您揭开圣贤心学的奥秘:若人人都能看到内心同样的真相,那我们就可以省下无比的精力,直接走进心源性海的“大学问 ”,浅尝儒家真传的经义与圣贤教育的苦心孤诣。

我们生为中华文化的传人,欲复兴中华文化之志士,不以发扬《传习录》为职志,舍此而何求呢?

网址:http://m.ximalaya.com/7816526/album/8185524


【黄庭禅微信平台】 

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【近期内心禅公益课程】 

课程日期

名称

地点

课程主题

2018/03/22

幸福内心禅

网路

幸福内心禅(336)

2018/03/26

幸福内心禅

网路

幸福内心禅(337)

2018/03/28

幸福面对面

网路

幸福面对面(114)

【静禅初阶研修班】

【静禅进阶研修班】

【小树苗内心成长营】

深圳:2018/03/24~03/25 首部曲 深圳小树苗内心成长营报名表

苏州:2018/04/14~04/15 首部曲 深圳小树苗内心成长营报名表

黄庭书院:2018/04/28~04/29 二部曲 中岭山小树苗内心成长营报名表

黄庭书院:2018/05/26~05/27 五部曲 中岭山小树苗内心成长营报名表




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联络地址:新北市新店区新店路155号8楼
联络电话:(02)2910-1909
E –mail:joan@htz.org.tw
联 络 人:杨乔安 小姐
专 页:http://www.innerzen.org.tw/

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联络电话:186 6690 9600
E –mail:lwj22233@126.com
联 络 人:李玟洁 小姐








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