从茫茫然开始，踏上修行路，我开始慢慢理解，孤独是一件理所当然的事。第一次听说《西游记》其实在讲一个修行人的故事，我惊异又失落。这一路热热闹闹，原来都是单打独斗；所有跌宕玄奇，终究离不开——胸口那一方寸而已。
尽管阅历不多，情绪倒挺多。我以为的孤独，常常是得了一点染料，便自作主张开起染坊。一个眼神，也可以惊起波澜。后来听《中庸》，说君子慎独，“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。君子孤独，应是一种无言的担当。检视当下每个起心动念，“善与不善，必先知之”。
记得两年前第一次参加小树苗志工，感动得稀里哗啦。和孩子们在一起，让我找回心头的天真和温暖。从孩子身上看到自己，是我从小树苗一直收获最大的地方。看他们很懵的时候，就像手足无措的自己，一次次被点醒；看他们懂事的时候，有模有样，但依然没往心里去；看着那些小心翼翼的眼神，只是在渴望得到他人的肯定……小孩的赤子心也会变“油条”，就像大人从“初参”变“老参”。一念之差，全系于心。
在小树苗一次次活动中，明晰了教育的方向，学会感受别人的感受，浅尝到一点心法的宽阔滋味。看起来，我变得更冷静、更理智了。尔后，再去直面生活中很多世事人情，就像涓涓溪流汇入大江大海，心潮不容易再起澎湃，美其名曰“去掉感动”。然而，总觉得还少了点什么。
还好有志工培训。听过同修们一次次不厌其烦的坦诚分享、总结，我恍然：少了一个“敬”啊！虽然，讲师在很多地方都提到过：敬——立一善而百善治。头脑上知道“敬”很重要，但真的在心上练起来，敬在黄庭上，有多难？
面对唠叨嫌弃的亲人、纠缠不清的爱人、嬉笑怒骂的友人，冷漠的路人，甚至是匆匆掠过脚边脏兮兮的乞丐，心里还始终能怀一个敬意出来？真的去练习才发现，原来，心头有那么多的不屑，从隐微的角落一次次兀自冒出来；原来，我一直熟视无睹，甚至理直气壮。失去了敬的底盘，心中自然容易没有了他人……难怪孤独呢，因为孤傲吧。
参加小树苗以来，我第一次不由自主地、对眼皮底下这些小孩子肃然起敬——就在最近珠海四部曲一场异常胶着的拔河比赛里。
本来呢，我也没报多大期待，毕竟早就知道“竞赛的意义”——不论输赢，体现五颗心“恭敬、感恩、大小先后、心中有他人”最重要嘛！比赛伊始，我站在一旁，为孩子们呐喊助威，本来只想提提气氛、尽尽兴——反正很快就结束了。
没想到，1分钟过去、3分钟过去、5分钟过去、7分钟过去……比赛还在继续。两个小队像钟摆一样，一会儿摆过来，一会儿摆过去，胶着不已。不知过了多久，赛事终于出现一点苗头，一方朝向胜利一点点艰难地拖进。不知为何，裁判也忘了吹哨，眼看已脱离了赛线，依然没有一个人撒手，就这样以龟速移动着。眼看逼近后面的墙角，将要走投无路，依然没有一个人肯松气。
我从兴奋到紧张，从揪心到讶异，空气仿佛都凝固了。两队队形歪了，方向偏了，个个姿势拧着，小脸涨得通红，手套快磨破，还有的擦破肩膀，勒住了肚子……这群孩子早已没了什么技巧，他们唯一知道的，就是当下使出全身力气。
两边的啦啦队，加油声不绝于耳。我喊着喊着，忽然失了声。一股汹涌热浪，忽地直冲头顶，头皮一麻，我张着嘴，却发不出声音，眼泪夺眶而出……奇怪，我哭啥？不知道、不知道……有一种很久违很久违的感觉，像一股巨大的力量，哐当撞开了一扇大门。
这群傻孩子，拔个河而已，怎么跟不要命似的？为了一次小小的比赛，为了这短短几分钟，不给自己留一点喘息空间，还把自己逼到墙角去，至于吗？明知道快要赢或输了，大局已定，为何不早点松手，非要竭尽全力，坚持到最后一刻？
当裁判的哨音终于响起，孩子们松开绳子，倒在地上，呼呼喘气。我也从一度自以为是的狭迫气血中醒来，肃然起敬：原来每个生命，都有那样光明的种子。那一刻，那些小小身体里迸发出的大无畏气场，冲开了让我一度不自知、畏畏缩缩的气血；那一刻，为了一件小事，一个团队，竭尽心力，所充盈的浩然之气，和沙场上马革裹尸的勇士大概没什么两样。
你有多久，没试过单纯地为当下一件事竭尽全力了？有多久，没加入过像大雁一样齐心而无私的团队？原来，所谓修行的孤独，不是多么爱惜自己的羽毛。平日里养精蓄锐，正是为了该拿出来用的时候，就拿出来用，全盘托出，毫不吝惜。
《道德经》最后一章：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”在某一刻，点燃自己，若可以照亮更多的生命，那竭尽全力，也在所不惜。哪怕只是一瞬间，生命里那份活泼泼的无畏、那份全心全意的付出，才是生生不息的源泉……
小树苗结束后，我就想，什么时候能像孩子一样拔一场河？
没想到，没过多久，机会就来了……
刚刚过去的2017年喜马拉雅听“123知识狂欢节”，相信都成为很多志工颇为难忘的推广经历。那是一场自发式的浩大的国学宣传，也是一次让很多人都豁出去的“空中拔河”。
要让经典落地，人心先落地。从前孤芳自赏、独善其身的，如今低下来头来，呼朋引伴；从前不屑各种群、朋友圈的，现在群里吆喝、圈里刷屏、发红包攒人品……真的来接一回地气，才发现自己原来有多清高。以为读了一点圣贤书，是多了不起的事？讲师说：“经典只有指引你往内，教你谦虚，教你低头……你里面就有一个圣人。”既然“下就是天理”，怎么学着学着，头却抬越高了？
不少同学曾分享，自己打着修行的名义，“修”了很多年，到头来却发现，好像还不如身边那些不曾修行的人。以前对那些“愚夫愚妇”多有知见、批判，现在想想，其实人家轻松自在得很，那一点烦恼嘴上唠唠，但无挂于心。而打着修行旗号的人们，因为太“聪明”，反而一路兜兜转转，患得患失。内心每升起一点狂妄，那一点傲慢，足以完全扳倒一个人，让他跌回原点，甚至往下更深。
当我学着低下头来，在一次次与人沟通中，看着内心起起伏伏。曾经热络不已的，现已人走茶凉；原来以为老死不相往来的，依然惦记在心……是什么悄悄卡在胸口，让你有很多想说却还没说的？是什么让你畏手畏脚、让你疲惫、让你担心别人的一切质疑或误会？你还能问问自己，现在真不真实、轻不轻松吗？
这回，志工推广工作尤其鼓舞人心。看着推广群里每天倒数、刷票，排名时时变动，大家趁势努力一把，燃起熊熊斗志——“这一次，让国学与娱乐一争到底！”我也第一次敲开邻里的门，徘徊楼下的商铺，甚至搭讪起门口的保安……家人不解：“何苦要这样一票票争呢？排前一位后一位又如何？这不是贪名吗？……不是要学一颗平常心吗？”虽然，有很多理由可以陈情，他们也不尽理解，但当我听到“平常心”那一刻，忽然被点醒：为什么最近心里七上八下？为什么跟这么多人聊天会疲惫？多一张票，少一张票，什么时候变成“得之若惊，失之若惊”了？虽然在做对的事，但不知不觉已“失其养”了……
截止领券的最后一天，志工们在做最后的冲刺。一天内就多了5000多张票，以平均每分钟6.5张的惊人速度在增长。那天晚上，我最后走进楼下一家冲印相片的小馆，老板娘正聚精会神盯着电脑修图。我小心翼翼地轻声打扰，带着微笑陈述一遍，她却头也没抬：“搞这个干嘛？”“我不知道你在说什么。”“我哪有时间听这个……”语气很不耐烦，甚至像质疑街头诈骗分子。几番解释下来，她始终没正眼看过我一眼，根本不甩我。我声音越压越低，自己都快听不清自己声音了，才察觉到不对劲：那越来越缩的气血，快要堵成一团。我在干嘛？我在说什么？为什么我感到这么隐忍？这是我要推广的初衷吗？
想起讲师在《金刚经》里说“忍辱”，大意是众生的忍，是打碎牙往肚里吞。而圣人的忍，是坦荡荡的开怀。我松松肩膀，观照一下。又想起一首偈：“有人骂老拙，老拙自说好。有人打老拙，老拙自睡倒。”记得第一次看到这首偈，拍腿哈哈大笑，想起电视剧里的济公，那活佛在世人眼中，就是一个活脱脱的疯子嘛！明知道将自讨苦吃，明知道要被泼凉水，还甘于受辱。这“知其白，守其黑。知其荣，守其辱”的海纳胸襟，不用心去印证，真是不能明白其中妙意。
忍不住自己在心里偷笑起来。再看看老板娘，两眼目光依然深深陷在蓝屏里，仿佛有什么一直吸引她。于是，我调整了措辞，轻轻松松再陈情。心开了，嘴角忍不住上扬，声音也清亮起来。老板娘终于回头看了我一眼：“哦，你意思就是像大卖场里卖东西求点赞的嘛！”我哈哈笑起来：“对啊对啊老板娘，拜托就帮我点个赞嘛！”话音刚落，自己先吓一跳：哇，净相这么重的我，竟然说得出这种话？！圣贤经典和特价卖场，弘扬国学和点个赞，这“愚妇”对于高低贵贱，竟如此没有分别？以前我应该好气才是，怎么现在爽朗笑出声来？
我踏出店门，忍不住仰头感慨：本来，我大可不必执拗地卡在这小小门槛之间，花了这么多时间、这么多力气，才拿了这样小小一票。这一票，对于整个活动而言，根本无足轻重，但这一票，却给了我当头一棒——推广经典，也是实践经典的历程。
《中庸》说：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若亡若存；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”虽然也不是人人可渡，但愚夫愚妇亦可以入道。为什么要听经典？讲师说：“经典多半很切身，很少去讲什么遥不可及的，或者多少时空之外的事情。经典，只在讲当下的存心。”真有意思。
那天夜里，我睡得并不好，做了很多杂梦。第二天一早，打开手机，看到真的还有一群志工们，刷票奋战到了半夜十二点，最后确认投票系统关闭，票数排名尘埃落定，他们在群里互道晚安。那一刻，心中的感佩，把我再次拉回小树苗里那群孩子拔河的情景：一直等到裁判哨音吹响那一刻，确定比赛终于结束，他们松开绳子，倒在地上喘着气，开怀地笑。
也许，这场“让国学与娱乐一争高下”的刷票活动，本质上就是一场商业狂欢的游戏。但这场空中游戏的背后，都是再真实不过的情绪。有人觉得“内心像过年一样热闹”，有人感觉“精疲力竭”。也许，正是在那些不被理解、饱受委屈的时刻，正是考验自己练习心法真伪的时刻。一念之间，心量可以如此宽广，也可以如此狭迫。
无论这次活动结果如何，到底能让多少人因此受益，走进经典，我想，最大的受益者，当是背后这群傻傻地、单纯地一直在拔这场河的人。瑞穗姐说：“从纯净的存心出发，在这个过程中，答案可以很清楚、很明白的。”
有人问：“圣人要做一件为众生好的事，即使知道很快会碰壁、会失败，还是要去做吗？圣人也会有挫败感吗？”
讲师答：“事情不一定成功，只要合乎人情义理，圣人还是会去做。因为这中间有很深的教育意义。孔子周游列国也没有成功，但是留下永垂不朽的教育。他留下了做人处事的风范……圣人也有挫败感，但是不被挫败感所拘束,不会因为挫败感影响了他的勇气。”
这份大无畏、这份大甘愿，难道不就是修行人应发的坚固心、勇猛心、长远心吗？倘若能就这一点上用功，何愁功夫不日进？生死不能了？让经典指引生命，像孩子一样拔河吧。
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