中華黃庭禪學會2018.01.01電子報

一、主題文章:學而時習,何樂乎?

推廣中華國學,是身為中華兒女人人都該做的最正確的事,卻遭到一位老先生義氣凜然的質疑與教訓。兩者角度都對,卻因此事而針鋒相對,最終誰能說服誰呢?她默默做了一件事,局面漸漸峰迴路轉……

二、問答集錦:外俗內聖,可仿效嗎?

濟公和尚外在不守清規,但內心明澈通達。柳下惠心如磐石,因而美女坐懷不亂。這些人是否是值得人們效仿的修行方式呢?有些人自詡「刀子嘴豆腐心」,這樣的說辭下面,又掩蓋了一個怎樣的真相?修行定要擦亮雙眼,切莫被是似而非的論調混淆了雙眼。

三、厚生集:下一個輪迴

魚兒和人,一個無奈的坐以待斃,一個渴望內心的光明。在這樣一個偶遇的故事中,彼此助益,一同進入了下一個「輪迴」……

四、園丁故事:「禮」的故事——宋桓罪己

春秋時期,宋國遭受了嚴重水災,無處安身的百姓紛紛湧到了皇宮門前。國君擔心百姓闖入皇宮作亂,下令侍衛守好宮門。公子禦說(後來的宋桓公)誠懇勸諫,說服國君讓百姓在皇宮內安身,又歸罪於己,反省改過,最終順利度過了難關。

 

學而時習,何樂乎?

作者:廖仁靜

2017年11月底,喜馬拉雅平臺推出123知識狂歡節活動,各專輯領優惠券的人越多,專輯排名就越靠前。為了讓更多的人看到國學經典,進而深入瞭解國學,同學們便自發開始了以《傳習錄》為代表的系列經典專輯的推廣活動,除了利用網路平臺外,也向周圍的親朋好友推薦。我也加入了推廣的行列,效法同學們,為國學的傳播盡一份心力,希望更多的人親近國學。

一日,在朋友的推薦下,認識了一位元老人家,他說他曾教了20多年的國學。他問我:什麼是知行合一?我想,這是一個多大的問題啊!支吾半天,急急想從手機裡翻出張講師的音訊來說明,誰知他根本就拒絕瞭解,還把我教訓一頓,說:「現在打著國學旗號幹著賺黑錢勾當的,我見的多了。這種錢你們也敢吃?膽子也太大了!」老先生直接表明不贊成這樣拉人氣的做法,義氣凜然又毫不客氣地拒絕了我。

那刻,尷尬的氣血一直往上湧,但我沒有閃避,邊聽他說,邊暗暗放鬆肩膀,敞開胸膛,用黃庭去感受老先生的話……確實,從他的角度,他說的是有道理的。於是,就這樣鬆鬆地與他應對,既不故意迎合他,也不排斥他,後來居然相談甚歡。最後,老先生還主動要了我的電話,他說:「你的老師教得不錯,是一位很好的老師。」聽到這裡我很激動,自己終於沒給黃庭禪這門學問抹黑。

臨別時,我請教老先生:「國學經典在各大媒體平臺上的排名一直靠後,想要讓更多的大眾能夠看到,不得已也需要走出來拉票,您怎麼看?」老先生沈吟一下說:「如果在本心上,揣著一顆為大眾的心,去做!只管去做!」他還講了一個《西遊記》的小故事……我聽懂了,說:「無論外在是什麼樣的作為,關鍵看自己的存心是不是為人好、是不是有一己之私。」老先生深深點頭:「是的。」我起身告辭。與老先生相視一笑。講師所教在這裡得到印證,多麼開心!老先生有自己的堅持,而我有我的選擇,想著那遙遠的年代,先賢們對同一件事情,處理的方式雖然不同,可都本著良知,應該與今日同。

推開門走出去,我依然想著如何去拉票。對了,廣場舞大媽!買了些紙巾,準備作為領券的小禮物發給大家,結果到了廣場上卻沒人跳舞,是天氣太冷嗎?好吧,心裡依然暖暖的,沒有懊惱,這感覺真好!

孔子說:學而時習之,不亦樂乎。講師說:只管去做,歷事練心。此番經歷,讓我將聖賢學問在繁雜的人心中、在他人複雜的眼光中「時習」了一把,因此更加明白,學問是要拿來用的。在生活中有很多的「時」,明瞭心的方向,大膽去歷練所學之真偽,心懷坦蕩,無畏無懼。

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外俗內聖,可仿效嗎?

問題:請教講師,從「知行合一」的觀念,如何來看待「外俗內聖」的濟公和尚?又怎麼來解讀好自詡「刀子嘴豆腐心」的凡夫呢?感恩講師解惑!

講師答:我的看法是根基沒站穩,連馬步都還蹲不好,就不要一下子想用飛的。心性上沒有一點根基,嘴巴上老說著「外俗內聖」,就開始學濟公喝酒吃狗肉,我看你濟公是學不成的,最後還把自己搞得瘋瘋癲癲。要想學濟公的話,你就學他有顆慈悲、清靜的心,不要只學他喝酒吃肉,我想這個比較實際。有的人整天一張利口罵人,然後自 詡為「刀子嘴豆腐心」的人,藉此來表示他是一個有仁慈心的人。心性的根基沒做好,不要想先去學「刀子嘴」,你就好好學習一顆仁慈的心就好了。不然慈悲還沒學會,最後就只剩下整天傷人的一張嘴。

一個君子總是內外如一的,內在的心性先有了堅定的基礎之後,外在的選擇,要進還是退、要軟還是硬,就能夠有很多變化。但是這不能好高騖遠,要先把內在的德性培養好,再把外在的禮貌規矩也做好,面對任何人內心都帶著誠敬,外在對人也有著一份友善,內心想對人好,外在也有對人好的行為事實,要把你對人好的心給落實在行為上。把三綱五常落實在家庭人倫裡,踏踏實實地去落實,千萬不要好高騖遠,不要談玄尚奇,更不能找了很多美麗的藉口,舉了很多古人光怪陸離的修行,來自欺欺人,然後夢想著能達到和他們一樣的成就。你大可去學習任何正人君子的風範,你可以學習堯舜禹湯,你可以學習孔子孟子,為什麼急著去學濟公的喝酒吃肉、及柳下惠的坐懷不亂呢?

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下一個輪迴

作者:王震

一雙手伸進裝著魚的袋子中,鯉魚拼命掙扎著,似乎仍然沈浸在被捕撈的驚恐之中,似乎想要擺脫這個輪迴的終劫。又勉強掙扎了幾下,牠有些累了。就像窮途末路的人終抵不過命運的捉弄而坐以待斃。終於牠平靜而無奈地躺在那雙手中,等待命運的安排,等待進入下一個輪迴。

突然,牠感覺自己飛了起來,然後迅速下墜,濺起一圈歡快晶瑩的水花。牠又感覺到了那遙遠而熟悉的寧靜與生機。

是的!牠又回到了河流!潛在河邊的淺水中,似乎不敢相信,這就是下一個「輪迴」。稍稍緩了一下,牠衝著岸邊的人類搖了搖尾巴,蕩起一片漣漪,悠悠地游向大河懷抱。

悠然間,吟誦聲響起:

晨昏運度,耀明古今。萬類受稟,結化成形。

冤業誤染,三世相侵。正一之氣,解免冤魂。

……

佇立長河岸邊,秋風習習吹起一片草木枯黃,放眼藍天碧水間,魚龍潛躍泛起微波串串。這莊嚴肅穆的吟誦伴著輕風遙寄天邊。文天祥的《正氣歌》卻浮出水面:「天地有正氣,雜然賦流形。下則為河嶽,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。」思及至此,心中不禁感念造物的恩賜,升起對於生命的敬畏與回護之情。

《易》曰:「天地之大德曰生。」 放生正是從這細微處,體悟自己的存心。「天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。」我們付出大多都有所求,但是對於放生了的魚,根本不會,也無法有所求。此時名利貨色盡皆除去,心思最是純淨,那股天地間生生不息的氣機也最容易直搗黃龍,喚醒那沈睡的「仁愛」之心。

本心之明,皎如白日,但為私慾所蔽,不得光耀四方,當此之時掃除廓清,靈光乍現。恰是良知之發。就像遠古人類第一次在鑽木取火時迸發出點點火光。恰是這一點微光讓人類真正脫離了猿。

然而正如王陽明先生所言:「此是人人自有的,覺來甚不打緊一般。然與不用實功人說,亦甚輕忽可惜,彼此無益。與實用功而不得其要者提撕之,甚沛然得力。」

世間有識之士,當拳拳服膺而弗失之矣。

這,正是下一個輪迴。

但願這放生之功德迴向萬物,各得「天命」。

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「禮」的故事——宋桓罪己

【原文】

宋桓未立,深明大體。遇水恤民,言懼名禮。

周宋大水,魯莊公使吊焉。公子御說承父命對曰:「孤實不敬,天降之災。又以為君憂,拜命之辱。」臧文仲曰:「宋其興乎,禹湯罪己,其興也勃焉。桀紂罪人,其亡也忽焉。且列國有凶,稱孤,禮也。言懼而名禮,其庶乎。」

罪歸諸己,則和氣致祥,人心歡洽。罪歸諸人,則戾氣相感,民怨沸騰。公子御說以天災引咎自責,臧孫達謂其是宜為君。有恤民之心,厥後果稱賢君。可見人君之宜履禮愛人也。

【白話故事】

春秋時期,宋國遭受了嚴重的水災。當時天降大水,四處的堤壩多數被沖毀,百姓的房屋田地也都被淹沒了,只好湧入都城去避難。

宋國當時的國君宋溟公很關心百姓的安危,當臣下稟報說災民們都湧入了都城,他馬上下令打開國庫(國家儲存物資的倉庫),拿出糧食煮粥分給百姓們吃。他還聽從弟弟公子御說的建議,自謙稱「孤」,把水災歸咎於自己為君的過錯。

魯國的國君知道宋國受災,就派了大夫臧文仲(春秋時期有名的賢人,很有品格和智慧)帶了兩車糧食去慰問宋國。宋溟公怕百姓挨餓,就把這些糧食一併拿出來救濟災民。百姓們雖然是來逃難的,可看見國君這麼關心大家,還能喝上熱熱的粥暖暖身體,心裡很是安慰。臧文仲見到宋國國君如此愛護百姓,心裡也替宋國百姓感到高興。

可是大雨還是下個不停,到了晚上,都城的很多街道也被淹沒了。天色越來越暗,無處安身的百姓們很恐慌,都來到都城裡地勢最高的皇宮門前。宋溟公開始擔心,他怕百姓會闖入皇宮作亂,若是那樣的話,他以後就無法繼續有序地治理國家了。於是他趕緊下令,讓侍衛們守好宮門,不能放任何人進來。

公子御說非常擔憂百姓的安危,看到這一情景,他勸宋溟公打開宮門,勸了幾次都沒用,於是,他著急地衝到宮殿門口,打開了大門。外面的狂風暴雨馬上吹了進來。御說誠懇地對溟公說:「一個國君要治理好國家,不只是要守法有序,最關鍵的是要能感受到百姓的疾苦。此刻,您的百姓就在外面被風吹雨淋,饑寒交迫呀!」

宋溟公被深深地觸動了,馬上下令把百姓們引進皇宮安置好,還親自帶著衣服、棉被分發給百姓。他還接受御說的建議,親自帶領百姓向上天祈禱,反省自己的罪過,祈求天地庇佑平安。就這樣,宋國上下齊心,很快度過了難關。

(編者按:古時候沒有現在的機械設備、電力設施、交通工具……遇到災難只能靠人力來抵禦,更多時候真是束手無策。所以人們常常會祈求天地的保佑。我們現代社會雖然物資發達、人的能力也強了許多,可還是要學習君子仰天俯地,常懷感恩和恭敬的心)。

臧文仲見到這一切,佩服的同時也充滿疑惑。他忍不住問公子御說:「天災如此嚴重,公子您怎麼能始終都那麼有信心地勸諫國君呢?」御說真誠地回答:「因為我們平日言行不當,對天地不敬,所以上天降下了災禍。身為國君和大臣,我們應當擔起罪責,反省改過。而且,因為我們的過錯使得貴國魯公憂慮,很抱歉啊!」

聽了這番話,臧文仲由衷地感歎:「宋國將要興盛了!從前夏朝禹王、商朝湯王,每每遇到災禍都歸罪於自己,反省改過,勤勉愛民,所以夏商都非常興盛安寧。而那些亡國的君主,比如夏朝後期的桀、殷朝的紂,凡事都歸罪給別人,不懂省思,所以他們都很快亡國了。而且諸侯列國有了凶災,國君就自稱「孤」以示反省,這是最合於禮的。宋國敬畏上天,遇事歸罪於己,反省改過,稱呼又很合禮,所以,毫無疑問,宋國將很快興盛。」

後來,公子御說接替兄長溟公擔任了國君,歷史上稱宋桓公。宋桓公在位三十一年,恪守禮節,愛民如子,帶領著宋國越來越興盛!

古人曾說:「君子有了過錯,就老老實實地向人家認錯道歉;小人有了過錯,向人家解釋時會極力掩飾自己的錯誤。」宋桓公遇事具有君子風範,體恤百姓,歸罪於己,不愧是一代明君。

(改編自蔡振紳先生編著的《德育課本》第三冊禮篇《宋桓罪己》)

(圖片來源:東聯影視動漫公司出品的大型系列德育類動漫《中華德育故事》《宋桓罪己》)

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最新活動訊息與張講師新作
 
 

【朱子晚年定論】 

好消息:

格盡萬物終無解,直到晚年方明心――王陽明《朱子晚年定論》之張慶祥先生精彩解說版,已在喜馬拉雅FM正式上線。

一代大儒朱熹一生格物窮理牽於訓詁,直到晚年雙目失明,方徹悟聖學之源,覺察自己中年注述誤己誤人,與門人的往來書信,完成了自己最後一部"懺悔錄"。可惜世人多不知這一轉變,王陽明重拾這些自省書信,喜聞朱熹晚年學說已與己同,可謂是「無意中得此一助!」陽明先生又作《朱子晚年定論》,以朱、王學說相同宣揚於世。

繼張慶祥講《傳習錄》後,再次為您揭開聖賢心學的奧秘:若人人都能看到內心同樣的真相,那我們就可以省下無比的精力,直接走進心源性海的「大學問 」,淺嘗儒家真傳的經義與聖賢教育的苦心孤詣。

我們生為中華文化的傳人,欲復興中華文化之志士,不以發揚《傳習錄》為職志,捨此而何求呢?

網址:http://m.ximalaya.com/7816526/album/8185524


【黃庭禪微信平台】 

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【近期內心禪公益課程】 

課程日期

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課程主題

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幸福內心禪

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幸福內心禪(319)

2018/01/17

幸福面對面

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幸福面對面(105)

2018/01/18

幸福內心禪

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幸福內心禪(320)

2018/01/20

中嶺山內心教育基金會

新北市

小樹苗內心成長營(三部曲)

2018/01/27

中嶺山內心教育基金會

珠海

小樹苗內心成長營(五部曲)

【靜禪初階研修班】

【靜禪進階研修班】

【小樹苗內心成長營】

黃庭書院:2018/01/20~01/21 三部曲 中嶺山小樹苗內心成長營報名表




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