中华黄庭禅学会2017.11.01电子报

一、主题文章:一顿“苦中作乐”的大餐

一位严格素食者来到一座口味辛辣、无肉不欢的城市,侥幸找到一家素食店。喜出望外地去就餐,却遭遇惊喜变惊吓……外在遭逢绝境的他,如何品尝到苦中的真乐?

二、问答集锦:你知道八卦心理有多大的危害吗?

很多人乐聊八卦,殊不知,这竟是小虫”耙粪”般的丑恶习性。若想戒绝,该从哪里入手呢?

三、禅的行者:禅者的心声

有一群人,假日不在家休息,也不去逛街,猛往山上跑,脑袋肯定有问题吧!不为名、不为利,是为哪桩呀?到底山上动禅有什么魅力?先听听他们怎么说。

四、园丁故事:“耻”的故事——王烈遗布

东汉的王烈只是一个普通百姓,没有半点官职,但是他所居住的乡里,却都受他德行的感化,民风淳朴,百姓间少有纠纷、诉讼。有一个叫王小二的年轻人偷了牛被抓,竟说宁愿服刑,也不愿让王烈先生知道,而王烈知道后还给王小二送去了布。这到底是怎么一回事?来看看这个关于“知耻”的故事。

 

一顿“苦中作乐”的大餐

分享者:许一峰

重庆,这座城,因为夏季酷热,冬季湿寒,众所周知是个“麻辣江湖”。人们总是大口吃肉、吃鱼不说,即便是吃蔬菜,也是“海椒花椒各种椒,重盐重油重口味”,而且大部分菜里都会放葱蒜,素食餐厅极少。即便有,口味也罕有清淡的。对于我这样的严格素食者,每次去重庆,吃饭都是比较棘手的问题。前不久,又去出了一趟差,据我以往的了解,办事地附近没有纯素餐厅。到了饭点,以侥幸的心理用手机搜索附近素食,居然跳出“清浅素食”自助餐厅,而且离我才355米,一看评价也很不错。我喜出望外,立马像个孩子般,又蹦又跳,乐呵乐呵快步跑去了……

到了店里,发现来早了,还没开餐,环顾四周,这明显是家全新的餐厅,干净简朴的就餐环境,真心不错。掌柜的是位西装革履的小伙子,文质彬彬,很有礼貌,招呼我坐下,微笑提示还有半小时开餐,让人舒舒服服。想想这25元客单的性价比,简直“不摆了”(重庆话“太棒了”的意思)!

半小时后,掌柜的提醒我开餐了,客人也陆陆续续地进店了,都那么准点,明显都是熟客,顿时感觉更好了。那么多回头客,一定是诚信商家!

跟全国其他素食自助餐厅一样,照例是先买单,后领餐盘取餐。满怀期待,打开第一口大锅菜的盖子,尚未看清,扑鼻而来的是浓浓的韭菜味儿,不敢相信,瞪大眼睛仔细一看,果然就是韭菜豆干,胸中一股气血顿时汹涌起来。觉察后,松一下肩关节,淡定地问温文尔雅的掌柜:老板,怎么有韭菜?掌柜笑笑说:“不爱吃韭菜啊?那就换一个呗!”

好吧!

接下来再打开一个,哦吼,好多葱!

再打开一个,好多蒜!

再开,鸡蛋!

再开,洋葱!

……

我顾不上观照,很严肃地对着依然淡定的掌柜说:“老板,您这是啥素食餐厅啊?小五荤、蛋、奶,一样不缺啊?关键啥标注都没有,让吃斋的人怎么办?”掌柜微笑却带着挑衅的语气说:“我们就是素食餐厅,素菜荤做,不是斋堂!”

“这……”

好吧,胸口堵成了一坨,就像一锅浓稠到搅不动的粥,只能找了一份唯一没放小五荤却不够热的小米粥,就着黄庭内的热闹动静,一口一口地往下灌……那一方寸,一会儿翻滚,一会儿下坠,一会儿滚烫,一会儿寒凉,相比外面超级清淡,里面真是“饕餮大餐”!

掌柜似乎察觉到了什么,一有空就会偷偷观察一下我的表情,跟我一对视,就尴尬地躲开视线。

平时学习黄庭禅的心法练习开始奏效,尽管黄庭动荡不定,我全程让自己肩关节松,松着,松着,突然想起了最近正在学习的《九德》中第一德——“宽而栗”,张讲师教我们“宽:度量宽大、宽容,对人所犯的过不计较;受尽委屈却又不埋怨,给别人的感觉就是‘宽’;而宽的心必须带着一个‘栗’,该威严的时候要威严,该刚烈的时候要刚烈。害人之心不可有,防人之心不可无。”

接下来,因为在“气”上“宽”了一些,就开始练习外在看他人的好,便自然而然想到了掌柜的好。至少,他让好多人在吃素,免去好多杀生之业,功德无量!但“宽”不忘“栗”,还是要提醒他做对事才行!

喝完了三碗,感觉也有七分饱了,端盘起身。掌柜见机立马过来,堆着笑跟我连声抱歉。我也微笑着跟掌柜说:“做素食不容易,能劝大家吃素,你也是用心良苦。不过,小小的提醒牌做几块,把那些菜里的蛋奶或五辛成分标明,能让严格素食的人有个防备。接下来,就不是您的问题啦!”掌柜的连声称是。

对于严格的素食者来说,本来吃的东西就少,又遇到这样糟心的素食馆……若没有学习黄庭禅,没有踏实的练习,想要找委屈那真是理由一大堆呀。

修行是在走一条少有人走的路,越是不顺遂的境遇,越是练习好时机。把“宽而栗”的德练起来,对别人的过失不计较,把别人的好、别人的不容易放在前面,心就宽了,心中有他人,自己的得失就靠后了,“我执”就渐渐放下了,修行就慢慢进步了。所以讲师才说,“宽”是德的首位。

每个素食者,或多或少都会遇到类似事件,随时随地都可以练习,一条窄路就能越走越宽。世人笑我苦中作乐,殊不知我在其中,品尝真乐。

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你知道八卦心理有多大的危害吗?

同学问:张讲师,您好!八卦是一种怎样的心理?您怎样看待常常滑手机、聊八卦、爱闲言碎语的人呢?现代人都把看娱乐新闻、明星八卦当作爱好,缺点又在哪里呢?

张讲师答:喜欢说八卦,就是喜欢听一些是非,喜欢挖一些新奇的事情。如果一个人所听到的都是好人好事,都是有道德、有规矩的事情,他根本就不会想去聊。因为那些从小听到大,感觉很无聊。一个人之所以会喜欢聊八卦,就是因为那些内容很离谱,让人很讶异,很新奇,或觉得很好笑。这大大满足了一个人的好奇心,因此越来越想去挖掘那些比离谱更离谱的事情,渐渐就会形成这种八卦的社会风气。这固然是内心的一种好奇瘾头所致,不过我觉得更大的原因是丧失了与古圣先贤的一种联结。一辈子没读过几页古圣先贤所留下的文字,生命里从未感受到正气满腔、俯仰无愧的那种大自在。这样的人以为人生最快乐的事就是聊八卦,一有空闲便不断地往这个方向钻去。这就像粪坑里的小虫总喜欢耙粪,以为这就是最好的美味,从来没有尝过世上真正清香的真味。

所以要解决这种爱聊八卦的耙粪习性,最好的方式就是与古圣先贤多接触,体会古人那种俯仰无愧的满腔正气。怎么和古圣先贤接触呢?就是多读古圣人所留下来的书籍,也就是经典。目前我们黄庭书院正在倡导每日诵读经典,每部经典先专心朗读二十五遍,第二步便可以着手研究这些文字里面的意思。有的人提倡读经典不需要了解意思,我觉得这说法把人给教笨了。经典最重要的价值就是在于古人所要传达给我们的意思,了解文意当然是最重要的。我们又不是跟文字有仇,怎么能把文字的义理给抛在脑后呢?先不求甚解地读个二十五遍,是确保往后你在深入经文义理时,有一个概略的印象,不致一下子走入迷宫,而不是叫你傻傻地一直念下去,指望以后你自己能贯穿经义。而且自己以为的贯穿经义也常常是错误百出的,若不及时纠正,岂不是白白浪费读经的生命了吗?因此研究经义一定要跟随明师指点,才能够指引你踏上一条正确、光明的经典大道,遥接古人光明磊落的性理心法。“读经”是我对那些喜欢聊八卦的人的劝诫与忠告,也是改变爱聊八卦、言不及义的粑粪恶习的最佳的快捷方式。每天抽一点时间出来读“四书五经”,跟圣贤建立一个联结,跟随真的圣贤一步步前进。当你体会到什么叫作“俯仰无愧的满腔正气”时,自然能戒掉那爱聊八卦、言不及义的粑粪习气。

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禅者的心声

“耻”的故事——王烈遗布

【原文】

彦方盛德,化及盗牛。使人遗布,激改愆尤。

汉王烈,字彦方。乡里有盗牛者,主得之。盗请罪曰:“刑戮是甘,乞不使王彦方知也。”烈闻,使人谢之,遗布一端。或问其故,烈曰:“盗惧我闻其过,是有耻心。耻恶必能改善,故以此激之。”后有人遗剑于路,盗为守之。

许止净谓王公不过在野一匹夫,而能使窃盗之徒,宁受刑戮,惟恐其知。非所谓君子不怒而民威于鈇钺乎。化一盗贼,而一县景从。远夷遵奉,盛德之感人,过于刑罚爵禄。信哉!

【白话故事】

东汉时期,有一个叫王烈(字“彦方”)的人,他只是一个普通百姓,但他经常自己掏腰包帮助急需帮助的乡亲们。邻居家要是有什么难解决的事,都会找王烈来排忧解难,所以王烈在乡里名声和威望极高。当地受王烈先生的影响,民风十分淳朴,很少发生要告官的治安案件。而很久之前,邻居们间曾经会为了在路上捡到的东西、甚至一个鸡蛋,争夺不休,甚至大打出手,如今乡亲们在王烈的教导下懂得了互相礼让尊重,所以类似的纠纷再也没出现过,而且乡里尊老爱幼的风气也日日见长。

可是,有一天却发生一件与这互敬互让、遵纪守法的氛围很不相称的事。在一个月黑风高的夜晚,一位叫王小二的年轻人偷了邻村人家的牛,被街坊邻居和牛的主人抓了个现形。王小二当场就认罪了,只是提了一个奇怪的请求说:“我偷牛实属无奈。只因今年庄稼收成不好,家中老母病重,怪我一时糊涂起了贪念。我认罪伏法,你们把我告官或送去坐牢都可以,只是千万不要把我偷牛的事情告诉王烈先生……”原本众人抓贼心切,恨不得先把贼打个痛快,可听到王小二说到王烈先生的名字,立刻收住了手。因为乡亲们都受到王烈先生以身作则的感化,以礼相待。所以当听到王小二说再怎么也不愿意让王烈先生知道时,大家都心软了。牛主人说:“王小二,念在你今天知错认错,我看在王烈先生的份上,就饶了你这一回。可你以后不许再干这种缺德的事情了!”王小二羞愧得满脸通红,扑通一声跪在地上,感谢牛主人和乡亲们手下留情。他立志改过,永不再犯。

王小二盗牛的事传到了王烈先生那里,王烈听到后,竟反省是自己的品行不够好,所以才没有把乡亲们教育好,导致年轻人做出差点自毁前程的事情。于是,他和村里一位德高望重的长者商量说要亲自去给牛主人谢罪。王烈还要送给王小二一匹布。长者不解地问:“去给牛主人谢罪还情有可原,但还要给偷牛的王小二送布,是何道理?”王烈回答说:“王小二偷牛是因家中困难、走投无路,他能够当场认罪伏法,而且还怕我知道,这证明他有羞耻之心。我现在送他布匹,一是想解他燃眉之急,二是想激励他改过自新。”长者听了王烈先生的话,觉得很有道理,就和王烈先生一起上路了。他们先去了牛主人家,给牛主人赔了罪,并感谢他给了王小二一次改过的机会。牛主人见王烈先生为此事亲自登门道歉、致谢,非常感动。

之后他们找到了王小二家。王烈先生对王小二说:“你的事情我已知道了。你不想让我知道,这证明你还有羞耻之心。有羞耻之心,才能改过,过能改,归于无。”接着把布匹送给了王小二,并告知了理由。王小二当即下跪感谢,答应会记住先生的教导,以后好好做人。

就这样,王烈先生和长者放心地回家了。可是长者到家后,却发现自己随身携带的心爱宝剑不见了。他想一定是掉在回来的路上了,现在就回头去找,一定还来得及。话说送走了王烈先生,王小二就打算下地干活,没走两步,看见出村的小路上有一个闪闪发光的物件。走近一看,发现是一把宝剑。王小二心想:宝剑的主人发现丢了,一定会很着急,如果自己拿着宝剑去地里,边干活边等宝剑主人,很可能宝剑主人会找不到,不如我原地等失主吧。于是王小二拿着剑在原地等失主,过了一个多时辰,只见长者急匆匆地赶过来,当他看到是王小二在等他时,内心更加赞同王烈先生的见地:有羞耻之心才能改过,过能改归于无。王小二对拾到的物品毫无占有之心,证明了这一点。

后世的许止净评价王烈先生的事迹时感叹说:“王烈先生只是一个普通百姓,但是他的行为却能够让一个触犯刑律的年轻人连刑罚都不怕,而怕让他知道。这证明了君子的高尚德行的感化力量比刑罚惩戒或爵禄引诱的力量还要强大。”王烈先生的事迹证明了高尚德行不仅能够感化盗贼,还能让整个乡里移风易俗。王烈送布给王小二,激励他知耻改过,显示了一个君子的人格力量。而王小二知耻改过后,能做到拾剑不昧,也证明了王烈先生强调的让人有“羞耻之心”的重要。

王烈先生虽是普通百姓,但他的君子风范和作为,为我们树立了千古的榜样。

(改编自蔡振绅先生编着的《德育课本》第四册耻篇《王烈遗布》)

(图片来源:东联影视动漫公司出品的大型系列德育类动漫《中华德育故事》王烈遗布)

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