中华黄庭禅学会2017.10.21电子报

一、主题文章:一念之间

重要的考核大会召开在即,却发现一个严重的工作疏漏。怒火攻心之下,责备的言语脱口而出……一场眼看避无可避的矛盾,因何戛然而止?是什么力量,让情形急转、绝境重生?

二、问答集锦:“致良知”与“仁义礼智信”是一件事还是两件事?

“致良知”是阳明心学的核心概念,也继承了古圣先贤的学问心髓。那么,“良知”到底是什么?它与“仁义礼智信”又有怎样的关联?一个真正的觉悟者,心中究竟没了什么,又有些什么?

三、小树苗:一颗咬了三口的苹果

孩子把一颗咬了三口的苹果,放进了新书包,妈妈对此有些不快。而接下来的一番对话,把妈妈的心几乎都要融化……一起来感受“心中有他人”的力量!

四、园丁故事:“义”的故事——阿寄报主

阿寄从小卖身为奴,忠心奉献几十年。主人家变 ,年老的他被分给过世老三家的孤儿寡母。主人一番哭泣,激起他满腔斗志,无惧奔波劳顿,出门做生意,不但让家里富裕兴旺,还将主人的后代们也培养成才。来欣赏这个平凡老人做出的忠义无双的事迹吧!

 

一念之间

作者:刘元香

明天要召开院里“师带徒”考核大会,办公室干事将议程发给我看是否合适。我看完全部的内容后,准备一一落实会议的准备材料,才发现最重要、最基础的一份日常考核,近一年来根本没有执行!没有了这部分基础的材料,后面的考核也就无从下手。一发现这个问题,员工吓傻了,甚至连文件的要求都说不清楚了。当下,我的黄庭气血往上涌,责备的话语不经大脑就脱口而出。看到脸色大变的属下,我意识到此刻我只是在发泄自己的不满,于事情处理毫无益处。这个阶段我正在练习黄庭禅“成人成己”的第六个功课——讲有建设性的话。紧要关头,这个功课宛如一道灵光,让我猛然觉醒。我停顿了一下,觉察到自己内心的紧缩与冷漠,用隐形的手做了一次“宽两秒”的练习,接纳内心这股能量的点点涌动,心一下感觉开阔了。于是我将话锋一转,承认自己对此事没有尽到领导责任,日常没有及时检查和督促。随即我与主任和员工开始讨论补救措施,找到可以弥补和接近日常考核结果的方法,并安排当天下午落实。办法找到了,他们俩松了口气,才回过神来,向我承认自己的过失,并表示今后一定会每月抓落实。

就这样,一场看似无法挽回的工作失误得以顺利解决,我紧缩的黄庭也开阔了。好险啊!一切都在一念之间,如果当下没有觉知,任由自己去批评、责备,虽然能吓唬住员工,也能让他们意识到自己犯了错,但与属下的关系和交流绝对不会变得这么平和,他们也不可能心甘情愿地承认自己的错误,更不会去积极弥补自己的过失,表达对未来工作的改进建议。

张讲师说:“凡言谈要磊落公正,有建设性,既能宽解于目前,且有益于长远”。举凡现在的职场,无论是领导对下属、业主与乙方、商家与客户、建设单位与服务方……除了要求与责备、索取与不满,哪里有一点点的尊重与平等呢?因此当今职场普遍呈现压力大、抑郁症人群居高不下的局面。但凡我们能学到张讲师说的道理,做事秉着尊重与平等、有益于双方的原则,社会将会呈现更多的和谐与稳定局面,人与人的关系也会更加融洽。人的身心愉悦了,创造力将会更加显露。更重要的是自己的身心也将得到长养。我感觉发一次火损失的精气神,十天站桩、静坐都无法补偿回来,真是不划算啊!想到这里,我不由得笑了。

感恩生命中所有的发生。人生的功课永远没有下课的时候,我将继续前行!

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"致良知"与"仁义礼智信"是一件事还是两件事?

学生问:张讲师您好,您在《传习录》里面说:见到气机实相就是致良知。致良知了,我们外在所表现出来的自自然然就是仁义礼智信的言行。但是您在文章《知言》的补述中说:观照不分别取舍的实相只是第一步,这个步骤若成功了,接下来就要在日常生活中去建立自己心德,也就是“忠孝节义”等气节,以及“仁义礼智信”的德行……您这两种说法似有矛盾之处,对此学生感觉到很疑惑,请讲师解惑。

张讲师答:“良”字有两重意思,第一个意思是本质的、本来的,第二个意思是优良的、好的、善的。因此“良知”也有两个层面的意思,第一个就是七情尚未发动、内心气机尚未有所好恶分别的实相,这是喜怒哀乐未发前纯净的真知,这是良知的基本面。另一个是七情发动的当下,皆能不违于仁义礼智信、不违于忠孝节义的天良,这是良知工夫运用纯熟的表现,也是良知更具有难度的领域。这两者虽然都可以称为良知,但现代人每天贪嗔好恶的心情这么多,要直接高谈怎么让七情发而皆中节,显然不是简单的事,因此要逐步恢复一个人的良知,第一步就是要引导他能观照喜怒哀乐未发时,内心那无贪无嗔的气机实相为起点,因此有关良知的这两个说法都是可以的。

所谓实相,就是内心那股能量不论怎么起伏变化,它本来毫无好恶的意义,那股气的真相就只是一个变化的能量,你完全可以不把内心的浮动当作是一种心情,这便是所有智者解脱一切贪嗔烦恼的妙法。但问题是一个智者修到如如不动,修到解脱了内心一切贪嗔烦恼之后,难道心中就不再有任何心情了吗?他不再慈悲了吗?不再心痛不舍了吗?难道一个修足了实相的智者,即使看到生民受苦,他观照自己的心中不过就是一股无关痛痒的气机实相而已吗?如果真的是这样,那智者岂不同草木一般无情了吗?这样的学问又有什么值得追求的呢?

然而事实并非如此,只是这心法有点深,一下子说不明白也练不来,因此古圣先贤不得不将这幽深的心法,勉强拆成“喜怒哀乐未发之谓中”及“发而皆中节谓之和”两个步骤来说明,以便让众生在练习这解脱心法的时候,有一条路可以入手。

因此,气机实相(喜怒未发)也是良知,仁义礼智(发而中节)也是良知。说到底这是一件事,不是两件事,但为了说法方便,遂强分为两事。

学生问:我在观照时,有一点不确定的地方,那就是当我静静地看着心中气机实相的时候,虽然一直看着实相,但慢慢还是会有个感觉生出来,有时候是一种柔软的感觉、有时候是一个不忍心、原谅、或者释怀的感觉从实相上生出来。我的问题是,我跟着您学习经典这么多年,包括在日常中落实“善本”,包括参加各种志工历事练心,都是在调这颗心,那么此刻气机实相上所升起的那些感受(仁义礼智信),到底是通过学习和修行之后具有的,还是它是与生俱来的良知呢?我分不清楚。

张讲师答:观照气机实相是解脱贪嗔烦恼的妙法,但这并不表示你此刻有解脱烦恼的能力之后,心中那股气就不会再有任何变化了,不是这个意思。气永远都在变化的,它静极生动,动极生静,自然会有变化的。只是心中这丁点微微的变化,本来不应该影响人们的思惟,不应该控制着人们的行为,然而世上能免除内心能量控制的人,实在微乎其微!说穿了,唯有能不被内心能量控制的人,才能做一个真正自由自在的人,才能做一个真正明是非的人,才是一个真正有力量的人!

学生问:这样的人是不是内心有个歹念自己能立即知道,内心有个善念也立即能知道,内心一有对错自己都能知道,是不是这样叫明是非的人?

张讲师答:是的,其实对错自己的心最知道,只是不能出离气血的控制而已,所以才会昧着良心做事,若是一个人有出离气血控制的能力,心念一起是对是错早就知道了,而且也不会被气血带着走!

学生问:那么知道内心错的就不跟它走,然后选择走对的路,那么这就是仁义礼智信了吗?

张讲师答:可以这么说,也就是从此之后,你对你的行为有决定权,也有否决权,你可以喜,你可以怒,而皆发而中节,至此你不止是有自由了,而且是有智慧了!

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一颗咬了三口的苹果

作者:语涵妈妈

今天傍晚,我在托管班接语涵回家时,发现她的书包里有一颗咬了几口的苹果。询问后得知,苹果是老师中午发的。看到孩子直接把咬过的苹果放到新书包里面,我心里有点不高兴,觉得她太不爱惜这个新书包了。

回家路上,语涵问我:“妈妈,你知道这个苹果为什么我只吃了三口吗?”我对此也很好奇,就笑问道:“是啊,这个苹果看起来很好吃,你为什么只吃了三口呢?”语涵说:“因为我吃到第三口的时候,突然想起爸爸妈妈没有苹果吃,我很想让爸爸妈妈也尝尝学校发给我们的苹果,所以就带回来了。”听了孩子的回答,我内心好感动,没想到她心思这么细腻,吃东西还想着我们。

这件事让我深受触动。在第一眼看到书包里那颗苹果时,我先入为主地对孩子就产生了一个“不爱惜物品”的偏见,如果不是孩子亲口述说,我差点就错过了事实的真相。藉由一颗被咬过的苹果,我被小树苗教导的“心中有他人”深深打动了,在孩子稚嫩的心灵里播撒下这神奇的种子,真的能开出美丽又幸福的花儿!

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“义”的故事——阿寄报主

【原文】

老仆阿寄,艰苦不辞。经商教子,婚嫁如仪。

明阿寄,徐氏仆也。徐氏析产,伯得一马,仲得一牛。季寡妇,得阿寄,年五十六矣。寡妇泣曰:“马则乘,牛则耕,老仆何益。”寄曰:“主谓我不若牛马耶。”乃画策营生,历二十年,积资鉅万,且为延师教子。婚嫁皆如礼焉。

许止净谓阿寄具绝大理财本领,而屈身厮养。主人辈视之,牛马不若。倘非寡妇一泣,激其义勇自献,岂不将终其身,善刀而藏,老死于鸡栖豕栅间耶。是知古今来,埋没于庸耳俗目中者多矣。

【白话故事】

故事的主人公阿寄是明朝时期的人,因为家里实在太穷了,阿寄很小的时候就到徐家做奴仆。徐家在淳安县(现在的浙江杭州附近),老主人对他很好。阿寄很感恩,一直勤勤恳恳地照顾主人全家老小。后来老主人年迈过世,阿寄依然尽忠尽职,一转眼就在徐家生活了几十年。

徐家有三个儿子,老大和老二不思进取,好吃懒做,整天只惦记着外出喝酒玩耍,阿寄每次看到他们这样,都会用心劝诫,但他们根本不听,只有老三比较踏实有责任心,尊重并听从阿寄的建议,勤劳持家。可惜有一天,老三得了急病去世了,留下悲痛万分的妻子徐氏和三个年幼的儿女。阿寄好像失去了自己的儿子一样,心里也非常难过。

这时,贪财自私的老大和老二却打起了歪主意,他俩每人只有一个孩子,可是老三有两儿一女共三个孩子,如果将来孩子们长大了要按人头分家产,老三家人多不是占便宜了吗?于是他们私下商议后,就瓜分了家里仅有的一匹马和一头牛,并且嫌弃阿寄夫妇年老无用,硬是把他们甩给了老三家。老三的妻子徐氏刚刚没了丈夫,又遭遇这样不公平的分家,忍不住哭泣哀叹:“马可以骑,牛可以耕地,阿寄夫妇已经老了,只能耗费我的粮食呀……”

阿寄听了很心痛,立志要帮助这家的孤儿寡母过上好日子。他诚恳地对徐氏说:“我虽然年老了,您真的认为我还不如牛马吗?您不要难过,我可以努力做生意,帮您和孩子们赚钱过活。我的妻子也能纺线织布,挣点零钱补贴家用。”徐氏听了很感动,回想过去几十年,阿寄都忠心耿耿,值得信赖,于是把家里仅存的十几两银子交给阿寄作本钱去做生意。

阿寄带着主人的重托外出了。他一路留心打听商机,听到船夫说山里有很多漆树,采割出的生漆可以漆家具,在城镇里面很畅销,就赶去山里买生漆。卖生漆的老板听说他决心为主人辛劳打拼的事,被这份深深的情义所感动,特意把苏州的好买家介绍给他。阿寄带了生漆又连忙坐船到苏州枫桥,顺利卖了漆。之后,他发现当地的穇米很好吃,而且正值大丰收,物美价廉,于是买了一些穇米带回山里去卖,很受欢迎。就这样,阿寄不敢有丝毫懈怠,为了生漆和穇米的生意,来回奔波于山里和枫桥之间,顾不上休息。一年下来,竟然赚了二仟两银子。

再回来说说淳安的家里。阿寄外出之后,他的妻子帮忙徐氏照顾着孩子们,日子过得虽然清贫,但很和乐。不知不觉,腊月来临,快过年了,阿寄带着这一年辛苦赚来的钱回到家里,恭恭敬敬地全部交给了主人。徐氏见到阿寄平安归来,做生意也赚了钱,非常欣慰,更感动他如此辛苦地赚了这么多银两,却没有一丝一毫的私心。

话说老大和老二为了吃喝玩乐,早就把马、牛卖了,还花光了所有的银子,日子过得很凄凉。他们看着阿寄帮老三家赚了这么多钱,真是既后悔又嫉妒。阿寄的心里一直装着这个大家庭的未来,他征求徐氏同意后,用一仟伍佰两银子置了一些田产和一处新宅子,给老大和老二各分了一佰亩良田和一佰两银子。

阿寄一家跟着徐氏、带着孩子们搬进了宽敞明亮的新居,花钱聘请了很好的先生,教老三的两个儿子读书,自己就帮忙雇人种田并打理家务。孩子们一天天长大,徐氏也教导孩子们把阿寄当爷爷一样地尊敬和爱戴。

又过了十几年,在阿寄的精心打理下,老三家已财产丰厚,成了当地出名的富裕人家。更可喜的是,在阿寄言行示范的带动和先生的严格教导下,孩子们也出落得知书达礼,并在官府任职得到重用。

老三家两个儿子娶媳妇、女儿出嫁的大事,阿寄都不需徐氏费心,按照礼仪安排得妥妥当当。当地乡亲邻里们看在眼里,赞不绝口。

时光飞逝,阿寄走到了生命的尽头。临终前,他对徐氏说:“老奴对您、对徐家的回报,只能到这里了。”他拿出两本账册,家中财物大大小小都已经平均分好了。他请主人把这两本清楚公平的账册交给两位公子,然后就安然地闭目离去,却没给自己的妻子和唯一的儿子留下任何东西。徐氏和孩子们非常感恩有这样忠诚、智慧、勤劳的仆人帮助他们过上了好日子,诚心分出一部分家产给阿寄的妻子和他的儿子石头。石头感谢徐家的慷慨照顾,勤劳持家,孝敬母亲。

曾有评论说:阿寄其实做生意很有头脑,但是他做仆人时,这一才能没被发掘,他也非常踏实,忠诚奉献。老主人过世,老三家的媳妇徐氏作为新主人,哭诉抱怨说他年迈不如牛马有用,这反而激发了他的义气和勇气,在生意上用心。否则,他“善于理财”的才干,终其一生都会被埋没。古往今来,有大才干却被埋没于普通人中的很多。阿寄在财商没有用武之地时,甘于被埋没;换了新主人,则奋发努力,发挥他的天赋,用心做生意。最终成绩斐然,却丝毫不居功,没半点私心。

阿寄为人朴实,没在学堂读过书却懂礼守礼,帮主人家请先生把孩子培育成为有用之才。他虽然深具才能,却甘心做一个仆人,毫不自怨自艾,一心忠心回报。他这种忠义精神,一直被后世称颂,值得我们学习!

(文章改编自蔡振绅先生编着的《德育课本》初集第三册二十四义《阿寄报主》)

(图片来源:北京妙音动漫艺术设计有限公司《中华德育故事》阿寄报主)

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【朱子晚年定论】 

好消息:

格尽万物终无解,直到晚年方明心――王阳明《朱子晚年定论》之张庆祥先生精彩解说版,已在喜马拉雅FM正式上线。

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继张庆祥讲《传习录》后,再次为您揭开圣贤心学的奥秘:若人人都能看到内心同样的真相,那我们就可以省下无比的精力,直接走进心源性海的“大学问 ”,浅尝儒家真传的经义与圣贤教育的苦心孤诣。

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