中华黄庭禅学会2017.06.11电子报

一、主题文章:愿意与欲望拔河,才是真修行的开始

因为痛苦,走入了修行,以期寻找一个“让自己舒服”的方式。幸得智者指点,让她认识到原来自己一直在“假修行”!怎样才是真正的修行?淡淡一句话,引发了她深深的反思……

二、问答集锦:什么是自尊?

什么是自尊?有人视其为生命般重要,坚决维护;有人则自暴自弃,将它踩在脚下。究竟什么才是生命中必须的坚持?什么才是自尊的真正内涵?本篇带您一探究竟。

三、小树苗:教育的美妙

身为一名教师,她学过很多教育理论,面对女儿的成长难题,却束手无策,意外且无助。直至机缘来到,目睹孩子的可喜改变,她宛如看到救星般牢牢抓住,自此母女开始了一场全新的成长之旅,亦从中领悟到教育的真谛……

四、园丁故事:“义”的故事--仲淹义田

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是宋朝著名的政治家、文学家范仲淹的名句。他是这样说的,也是这样做的。他为官为民,勤奋节俭,购置了千亩义田,让贫苦无依的人得以吃饱穿暖;即使被诬陷贬官,也能乐在其中,一心为民。我们一起来看看他都做出了哪些义举吧!

 

愿意与欲望拔河,才是真修行的开始

作者:黄蔓莉

也不知道从什么时候开始,修行这个词在现在的社会成为了一种“时尚”,大家对于修行都有各自不同的理解和体会,这当然也包含了我自己——曾经的自己。我对于修行的领悟曾经就是单纯地理解为:让自己舒服。

让自己舒服的途径很多,但永远比不上让自己不舒服的情况多。我们的眼耳鼻舌身意,包括“含藏识”,都是随时会有可能让我不开心,有情绪。所以我才在无法抵御这些的情况下走上了“修行”的道路。我走啊走,学习了很多的课程,一直在寻找一个让自己舒服的方式。

然而经历了那么多,走了那么久,一直到重新回到黄庭禅的着陆功课里,跟随着讲师的步伐走到现在,才越来越深刻地感受到,修行根本就不是让自己越来越舒服,而是随时都在面对自己的习气毛病,随时都在与自己的欲望拔河;而是在气血涌动的当下,做出对的选择,不被那个欲望带跑;修行就是让自己在生活中历练自己,改习气去毛病。然而人要离开自己的舒适区又怎么会舒服呢?可就在这个气血涌动的时候,才正是“修行”的开始啊!求舒服的其实都是在“假修行”。

记得有一次和讲师一起上工,我问讲师:“修行到底是什么呢?”讲师淡淡地说:“修行就是让身边人更好啊!不然你以为有多复杂呢?”讲师的这句话很淡,但却让我有很深的反思,我有让身边的人更好吗?我有养他们的生吗?回答是:“没有的!”因为我时常陷入自我的思维模式中,大部分的时间我都只会考虑到自己的荣辱得失,考虑自己是不是“舒服”,没有想得更高更远,没有为身边的人考虑,没有体会别人的感受,因为我时常被自己的“欲望”带跑。

很惭愧,我身边的人常因为我的“假修行”而遭殃,忍受着我的臭脾气,忍受着我的自私,无奈着我的执着......若我一直在耗着身边人的气,我又怎能养自己的气呢?这是自欺欺人、不折不扣的假修行啊。

因为痛苦,我走入了修行,我以为只要我寻找一个方式就可以不再痛苦,然而原来让我痛苦的就是我的“习气毛病”,我跑了千山万水为的是寻找一个让自己舒服的方法,但其实修行就是与自己的欲望拔河,修正自己的习气毛病,当我们能养别人的生的时候,也就是在养我们自己的生。

讲师布置的着陆功课,我做到现在,真的觉得自己的内心是如此的狭隘,如此的自私,总是先顾自己的小,而忽略大局。

我很感恩能继续走在黄庭禅这条路上,踏踏实实地稳稳地往前走。我愿意一次一次地面对自己的欲望,去选择做对的事情,我愿意就这样慢慢地磨平自己棱角,我愿意好好地改习气毛病去“真修行”。

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什么是自尊?

网友问:讲师,您好。我觉察到自己在碰到他人批评指正的时候,内心有一个害怕。一来是怕我自己事理不清,搞不清楚状况,更害怕这种被批评的场面。我想请教何为自尊,就是好名吗?自尊可以一点都不要全抛弃吗?

张讲师答:当维护重要的事,维护一个正理,一个义理,维护一件正正当当的事,就必须坚持。因为这是在维护一个公理,而不是为人损人利己,不是为了维护自己的自尊而已。但如果这事是自私自利的,是错的,这时侯你就要赶快认错、赶快改过,还维持什么自尊呢?错了就该认错,你这个时候还维持自尊,就叫做死不悔改!如果你坚持在正确的道路上,这坚持也只是为了“正确”而已,而不是为了好名,不是为了什么自尊!自尊有什么用?那只是张小人的面具而已!不过,也不是说叫你把自尊全抛,你要先做正确的事,先让自己无愧于自己,自己先对得起自己,这才叫自尊。如何对得起自己呢?就是堂堂正正地做事,诚诚实实地待人,待人如己,公平正义,这才是真正的自尊。

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教育的美妙

作者:崔小丽

我是一名教师,很热爱教育事业。一直以来我都以为自己对女儿的家庭教育已做得很好了,可是女儿上学后在学校不停被投诉,她对老师不尊敬,老师对她也很无奈,在家对父母也是大呼小叫,这时我才深深意识到,懂多少教育的理论都没有用,我对女儿的家庭教育真的出了问题。

2014年对我来说是人生转折的一年,因为女儿上了小树苗内心成长营,我也陪伴她一点点开始了成长。小树苗内心成长营一部曲,带给女儿太多的变化,她开始每天早晚鞠躬,向爸爸妈妈问安,出入对家人都很有礼貌,吃饭等我们先坐下她才坐,等我们先拿吃她才吃。 小树苗课程成了我的救星,我紧紧抓住它。女儿发生了很多变化,但我仍然会接到学校老师投诉。因为冰冻三尺非一日之寒,我相信对的路只要走下去,会越来越好的。在此期间,小树苗内心成长营辅导长的话给了我极大的启发。她对我说:“你让孩子看见的都是她的错误,你可以从孩子背后看看她需要什么帮助。”一言击中梦中人,我都不敢相信我是一个这样的妈妈,我的心如此僵硬,孩子被我打压,要么反抗,要么不理我。从此我开始调整和女儿的相处方式,聊天时我对她不再评判,不再说教,只是倾听和分享,女儿对我的信任感越来越强。

2015年的8月抱着对小树苗课堂无限美好的向往,进入了小树苗的课堂,做了一名志工。第一天晚上,我几乎彻夜难眠。因为我感觉志工老师对孩子的管教和要求有些严,并且从我这个学习了多年专业教育的老师来看,上课内容过于繁琐细致,对于其中的部分教育理念我并不赞同。我还担心孩子能否在课堂坐得住,下课出去玩的时间也比较短,教学的艺术性和内容都有需改善的空间。我让女儿一次次来上课,真是对的选择吗?现在看来,那时的我还根本不理解小树苗内心成长营教育的主轴,所以净挑细节毛病。当时小树苗刚开始,也许是还存在一些不足之处,但小树苗抓住了品德教育的核心——敬。那之后我又参加了几次小树苗志工,虽然在教学细节上,我心里并没有完全认可,但是看到女儿的变化,让我明白,我需要去改变我自己固有的观念。

从女儿2014年参加小树苗,到今年,我们一起努力坚持走在学习的路上,已经过了三年。我的同事们都觉得我变了,家长们也对我越来越尊重和信任。有一次,女儿的老师对我说:“每次你女儿经纬给我物品或接物品,都会很恭敬地点个头。我能感受到她从内心发出的敬意。”我听了这个回馈真是感觉很幸福,原本以自我为中心的女儿真的走出了她的小天地了。她每天都很幸福地告诉我:“妈妈,我现在每天在学校都非常好,我特别喜欢学校和老师同学。”

女儿贪玩应付写日记,当我发现她这个小毛病,会很严肃地指出她的问题,每次她都郑重地点点头,愿意重新写。之后她真的每次都很认真地写,并和我分享她写的过程和感受。还有一次,她因为贪玩,忘记按约定的时间回家,我严肃地批评了她,她低下头对我说:“妈妈,我知道了,下次不会了。”她真的明白了“孝敬”这个词,只要我每次回到家,总会看到门口的纸条,告诉我她出去了在什么地方、几点回家等等。她真的记住了小树苗所给予的教育,学着做一个明理的孩子。她也总是说:“我好爱好爱妈妈,一辈子都爱。”我告诉她爱妈妈要记得把事情做好,照顾好自己。

过年了,她会把她收到的红包重新分配,再发给她爱的每一个人。我一开始劝她小孩子不用给大人,可她却说要给。现在我也不劝了,连续三年她都这样做。过年不但给我们行跪拜礼,也带着我给我的父母行跪拜礼。她懂礼又活泼,回到家乡大家都喜欢她。离开时她会深深拥抱姥姥、姥爷。我这个年代的人无法这样对父母表达爱,每次我父母都会热泪盈眶。

今年清明节前夕,经纬的哥哥姐姐和我都表示不回家祭祖了,我以上班为理由,其实是害怕每年被塞在路上十几个小时。但是我对女儿说:“你要陪爸爸回去祭拜祖先”。她说:“妈妈,我其实觉得回老家挺无聊的,但我肯定会陪爸爸回去的,而且我每年都会陪爸爸。”我当下觉得自己的那点小心思真还不如孩子。

国学经典,我比女儿听得多,也比她读得多,可实践起来女儿却比我明理。周末女儿班组织亲子游,我对她说:“妈妈答应了做这周小树苗分享会的分享,我可以不陪你去吗?”我想着女儿可能会不高兴,谁知她很开心地说:“那你去分享会吧,我可以自己去。”这几年来,我每个星期参加生活禅,放假抽时间上中岭山行禅,女儿都很支持我。她每次都说:“妈妈,你去吧,我会照顾自己。”女儿知道家里一直有经济压力,她从不和同学比较物质条件,她那种不卑不亢的态度,是我学习的榜样。只有一次女儿大声对我说:“妈妈,为什么你每天上学都是要我等别人?我坐别人家的车也是我去等,爸爸送我们也要我去等别人?”我很郑重对她说:“每次等别人是一种幸福,自己养成好习惯,去帮助别人,能让你的心常常保持温暖,受益最多的是你自己。”女儿上过小树苗五部曲,所以她能明白这话的意思。加上女儿也听过很多张讲师讲的国学经典、“幸福内心禅”、“幸福面对面”,里面深入浅出地讲了很多教育的要点。后来女儿再也不抱怨了,经常看到她在路边很开心等待。

我知道教育孩子的机会无处不在,关键是我去做,才能“上所施,下所效”。其实我在参加第三次小树苗志工后,有很大的触动,那次女儿也做了小志工。孩子们的教育需要方向,在志工工作期间,志工老师那种从内而外发出的恭敬之心,对孩子们影响很大,真的在孩子们心里播下了“恭敬、感恩、心中有他人、大小先后和改过”这五颗心的种子。

我把对小树苗课程的新的领悟,带入自己的教学中,自身有了很多的转变:之前那个曾经自以为是的我,开始慢慢谦虚下来。当“恭敬”之心在我心中油然而生时,孩子们也开始变得有礼,他们自然学习到了恭敬、感恩。我用适合他们的方式引领他们去学习和成长,班级氛围变得很温馨。孩子们变得尊重老师,照顾小小孩,帮助别人,服务大家。家长们也经常很喜悦地分享自己孩子的成长,他们看到了孩子走在一条正确教育方向的路上。更可喜的是,这样的氛围影响到了整个学校,全校的孩子、家长都开始对老师躬身礼敬,整个学校充满了正能量。

无论是女儿还是学校的孩子,他们美好的品质深深触动我,让我沉浸在幸福里。我期待有机会我再去做小树苗的志工,真正去服务并享受整个过程,为孩子们,也为我自己。

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“义”的故事--仲淹义田

【原文】

宋范仲淹,千亩义田,已济羣族,衣食赖焉。

宋范仲淹,平生好施与。择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶丧葬皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时其出纳焉。

公少孤贫,以天下为己任。尝曰士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。每感激论事,奋不顾身,一时士大夫矫厉尚风节,为政仁厚,所至有恩,民皆画像立生祠。义田之置,只以赡族,然已无人能及。

【白话故事】

宋朝的范仲淹,字希文。他很小的时候父亲就去世了,母亲为了能够养活幼小的范仲淹,改嫁到了朱家。虽然朱家是一个较为富有的人家,但是母亲对范仲淹的养育却采用清贫节俭的方式。母亲经常带他去体验农民的生活,感受农民的疾苦,所以范仲淹从小就知道穷苦人的不容易。

(编者按:虽然我们现在都能够吃饱穿暖,但世界上还有很多穷苦的人,他们还吃不饱穿不暖,我们应该珍惜现在拥有的一切。如果我们能有机会了解并感受在贫困中生活的人的艰难,或许当我们有一些能力时,也会有机尽自己的一份力量,让这个世界更公平,更温暖。)

随着范仲淹慢慢长大,一次偶然的机会他知道了自己不是朱家亲生的孩子,同时也看到母亲在朱家忍气吞声过活的不易,于是他萌发了外出求学的想法,立志有朝一日能够把母亲接到自己身边,让母亲好好享清福。怀着让母亲过上更舒心的生活的愿望,范仲淹踏上了求学的道路。他有幸来到一位很有德性的老师那里求学。为了省时间和花费,有更多时间学习,他每天早上起床先煮一锅粥,然后分成四份,然后一天就配着咸菜,早晚各吃两份。

(编者按:比起范仲淹的年少时的条件,现在我们每顿饭都可以吃得很丰富,那我们读书是不是应该学习范仲淹这种学习时候的勤奋认真,更加用功做好我们该做的事情呢?)

经过多年的寒窗苦读,范仲淹中了进士,在朝廷当了官。他刚安顿好,就将自己的母亲接到身边,尽心地赡养自己的母亲。

(编者按:真是很孝顺的孩子,当官后第一件事情想到的就是和母亲分享自己的成就)

范仲淹以天下为己任,为官公正清廉,从不考虑私利,成为朝廷官员里的一股清流,

受到宋仁宗的重用,慢慢地做到了很高的官位。但是他生活却勤俭节约,用存下来的俸禄购置了几千亩的田地,取名为“义田”。之所以叫“义田”,是因为这些田是专门拿来给族群和乡邻里无依无靠和贫苦人耕种的,这让那些孤苦无依的弱势的人不但能够吃饱穿暖,还能在有婚嫁丧娶的时候能够保持基本的尊严体面,做出该有的礼数。范仲淹的朋友见他把自己所有的积蓄都拿出来做“义田”,担忧地问他为什么不留一部分钱给自己的子孙后辈。范仲淹回答说:“把钱财留给子孙,最多能够传两代;但若把德性教给后代,那后代受益可谓千秋万世呀。”

(编者按:所以直到现在我们提到范仲淹,还是能受到他的义气与正直的鼓舞,这就是对后世深远的影响)

范仲淹选择族里面比较贤能的人,将义田所有的事情都放心地交给他们去处理。面对范仲淹的信任,被委派的人也深感重任肩,内心充满使命感,努力学习范仲淹的正直和处理问题的方式。

范仲淹因做事从大局出发,一心为公,为官员们树立了好榜样。但也因为他总是直言进谏,对人对事从来都是秉公处理,也得罪了不少喜欢阿谀奉承、私欲满腔的官员。于是多次被诬陷以致被贬官。他多次被贬到很偏远的贫苦之地,但他却不曾有任何抱怨和遗憾。他认为就是要坚持做正确的事情,即使受到排斥和诬陷,也没有什么好后悔的。大丈夫就不应该为一己之名而忧愁,有机会尽力为最基层造福百姓,也是一件很幸福的事情。所以,每到一个地方,他都受到当地百姓的拥戴。因为百姓们对他感恩戴德,甚至为他画像并建祠堂以表达尊敬和感恩之情。

(编者按:范仲淹无论在什么地方,都能够恪守他的本分,尽力做好他该做的事情,力求帮到更多的人。这一点值得我们学习。)

曾有位朋友请他写诗明志,他就写出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一流芳百世的名句。他希望能够尽自己最大的力量,让天下少一些疾苦,让更多的百姓安居乐业。他不仅是这样说的,也一辈子都在这样做。在做的过程里,范仲淹不畏艰辛困苦,心中开阔坦荡,所以被人们尊称为“文正公”。

(改编自蔡振绅先生编着的《德育课本》第三册义篇《仲淹义田》)

(图片来源:东联影视动漫公司出品的大型系列德育类动漫《中华德育故事》仲淹义田)

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【朱子晚年定论】 

好消息:

格尽万物终无解,直到晚年方明心――王阳明《朱子晚年定论》之张庆祥先生精彩解说版,已在喜马拉雅FM正式上线。

一代大儒朱熹一生格物穷理牵于训诂,直到晚年双目失明,方彻悟圣学之源,觉察自己中年注述误己误人,与门人的往来书信,完成了自己最后一部"忏悔录"。可惜世人多不知这一转变,王阳明重拾这些自省书信,喜闻朱熹晚年学说已与己同,可谓是“无意中得此一助!”阳明先生又作《朱子晚年定论》,以朱、王学说相同宣扬于世。

继张庆祥讲《传习录》后,再次为您揭开圣贤心学的奥秘:若人人都能看到内心同样的真相,那我们就可以省下无比的精力,直接走进心源性海的“大学问 ”,浅尝儒家真传的经义与圣贤教育的苦心孤诣。

我们生为中华文化的传人,欲复兴中华文化之志士,不以发扬《传习录》为职志,舍此而何求呢?

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课程日期

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地点

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新北市

小树苗内心成长营(二部曲)

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幸福内心禅(275)

2017/08/15

嗨聊传习录

网络

嗨聊传习录

2017/08/16

幸福面对面

网络

幸福面对面(83)

2017/08/17

幸福内心禅

网络

幸福内心禅(276)

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【静禅初阶研修班】

黄庭书院:2017/08/19~08/20(18日晚上开始上课) 线上报名

【静禅进阶研修班】

黄庭书院:2017/09/30~10/02(30日早上开始上课) 线上报名

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黄庭书院:2017/08/12~08/13 二部曲 中岭山小树苗内心成长营报名表

苏州:2017/08/12~08/13 四部曲 苏州小树苗内心成长营报名表

黄庭书院:2017/08/26~08/27 三部曲 中岭山小树苗内心成长营报名表

珠海:2017/08/26~08/27二部曲中岭山小树苗内心成长营报名表




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联络地址:新北市新店区新店路155号8楼
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专 页:http://www.innerzen.org.tw/

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联络电话:186 6690 9600
E –mail:lwj22233@126.com
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