中华黄庭禅学会2017.06.11电子报

一、主题文章:被动的“小善”

遇到推销,礼貌拒绝。但却给了对方充满善意的几分钟,带给初入社会的年轻人鼓励与希望。这经历也让作者体会到,有了“善本”的方向,让内心变得开阔和温暖很容易。

二、问答集锦:阳明心学与黄庭禅的同与异?

中华文化一脉相承,其根本是一个心学的传承。无奈反传统文化者以正为邪,混淆视听,令人们对自己的文化误会重重。为重新发扬中华文化的核心,黄庭禅,应时顺运而生……

三、厚生集:最爱蛙声

儿时记忆里,蛙声总伴随着美好的感觉,带来温暖和力量。可是这次听到蛙叫,却满心刺痛。不忍心小青蛙被商贩杀生,全部买下放生。当几百只可爱的小青蛙回归生命之湖,会带来怎样的生命触碰呢?

四、园丁故事:“礼”的故事——道寿进杖

萧道寿是元朝著名的孝子,他日常奉养母亲不仅体贴入微,还很注重礼节。从他看到自己惹母亲生气时的反应,能看出他孝行里包含的那颗真心和礼敬,非常感人,值得我们仿效。

 

被动的“小善”

作者:吴丽

上周五女儿考完试后,我带着两个宝贝来到万家丽广场5楼的哈尼虎游乐场。孩子们在里面玩得不亦乐乎,我闲得无聊,便坐在游乐场外的长凳上看着手机掌阅。

正在我看得入迷的时候,有一个声音在我耳旁响起,“姐,您需要了解一下‘***干洗剂’吗?”我闻声抬头,一个二十岁左右模样的大男孩站在我面前。只见他背着一个双肩包,手中拿着一个白色有喷头的小瓶子,黝黑的脸对着我坦诚地笑着,一双大眼睛充满了期待。我一看着他手中的白瓶子,就立即想了起来:去年的某一天,也有一个这样的年轻人到我办公室推销,我当时买了一瓶,可因为用的地方确实不多,所以到现在还基本是新的。

“不用,不用,我上次已经买过一瓶了。”我对着他连连摆手。我怕他再来烦我,连忙低下头,想用冷漠的拒绝“赶走”他。“姐,你就了解一下嘛,不会耽误你很长时间的。”大男孩的声音变得急促、紧张起来,我不耐烦地抬头望了他一眼,他的脸涨得通红,汗水从额头上淌下,也来不及擦。他尽全力跟我解释着:“就2分钟,不会耽误您很长时间的”。“这男孩也不容易啊”,我不禁动了恻隐之心,可我转念又想:家里已经有一瓶还没动,再买一瓶不是浪费吗?

于是我下定决心,坚决地对他说:“我家里已经有一瓶了,还没用,你跟我推销是浪费时间。”

“是一模一样的吗?”男孩子急切地追问。

“是的。”我斩钉截铁地回答。

“是叫***吗?”他还抱着一丝希望。

“是的。去年,也是像你这样的男孩子,跟我推销,我买了一瓶,还没用呢。”这一次,我倒没有不耐烦,我有些被他的执着所打动,微笑着告诉他,希望他能知难而退。

“是叫***吗?”他还抱着一丝希望。

男孩子低下了头,眼睛里写满失望,汗水终于滴下了他的脸颊,可他没有意识到要去檫拭。正当我又准备低下头看书时,他突然憋红了脸,鼓起勇气对我说:“姐,我是刚毕业的大学生,今天是我第一次做推销。我已经跟别人推销了一天了,可是没有一个人愿意听我说完。”说到这里,他有些难过地低下头:“你可以听我完整地说一次吗?不会耽误您很长时间,就当给我一次锻炼的机会。”他充满期待地望着我,眼中闪烁着光亮。他突然的想法令我觉得很意外,我已经不忍心再拒绝一个对工作有着如此执着热情的大男孩了。我冲着他点了点头,微笑地说道:“好吧,你说,我认真听。”

我鼓励的语言和眼神让他备受鼓舞,他右手拿着白色瓶子,左手拿着一块咖啡色的布,开始认真地给我做起演示。“我们这款产品无毒无味,能有效渗入污垢内部,分解污垢的胶着力,强力去污。”说着,他拿着白色小瓶往咖啡色布上一喷,然后兴奋地说:“最神奇的是,污垢可以在几分钟内分离出来,不需要洗,只稍微搓一下就可以了。”他卖力地给我介绍着,时而用手势比划着,时而演示着产品的“神奇效果”。我认真地倾听着,微笑地注视着他。说得好的地方,我赞许地点点头。男孩子越说越顺,越讲越开心。从推销词和演示动作的熟悉程度来看,知道他在家里已经训练了许多次。

不知不觉,几分钟过去了,男孩子向我展示了完整的推销过程。他满意地长嘘一口气,对着我毕恭毕敬地鞠了一躬说:“姐,你是第一个听我完整说完的顾客,谢谢你。”说完,他转身离去了。看着他远去的背影,我的心也久久不能平静。

一次被动的“小善”,在带给这个男孩希望的同时,也带给了我温暖。想想平时的我,心被欲望、自私蒙蔽得太久,心里想的、眼睛里看到的都是自己,却没想到过别人需要什么。就拿今天这样一件小事来说,当我真正把心放在对方身上,为他考虑时,他能感觉到我传递的希望和温暖,而我的心也会变得更开阔。

让我们一起乘着“善行”的小船,真正为着他人好去行善吧。这个世界将会更美好!

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阳明心学与黄庭禅的同与异?

问题:感谢讲师对国学经典的精彩讲解,听了您讲的《传习录》,想请问讲师的黄庭禅与阳明心学在最终的学习目的和修习方法上有何异同?为什么讲师推崇阳明心学又开创黄庭禅呢?

张讲师答:黄庭禅所提倡的心学,与阳明心学是完全一致的,不只是跟阳明心学一致,跟孔子也一致,跟尧舜禹汤的心传都一致。既然如此,那为什么我又要开办黄庭禅呢?因为这心传已经没有人在提倡宣扬了,而中华古文化里旧有的代表人物,已经被反传统文化者一个个打烂了,这些反传统文化的中国人,早就不记得自己的文化,不知道古人的文明,对自己的文化没有自信,对于孔子、孟子批判有加,甚至对于古代忠臣烈士也不断地质疑。我感觉现在的中国人里面,好像有一批汉奸,拿着外国人的钱,操纵着媒体,一次次地批判中华先贤先烈,试图瓦解中国人对老祖宗的文化的自信心。

愚忧心于此,所以立志开办黄庭禅,决心提倡中华文化,让中华子孙都知道古圣先贤心学的伟大。然而现在若是要提倡中华文化,如果打的是孔子的旗号,马上又被一堆人批判得体无完肤,反倒是打着阳明心学的旗号,批判的人少一些。而我用黄庭两字作为中华禅学之名,乃是借用老子所用过的名词,沾一下老子的光,因为老子的高深简直是没有人批评的。我想心学的名称可以不同,但必须是直指同样的核心,只要能引起大家的注意,就可以把博大精深的中华文化重新发扬光大。

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最爱蛙声

作者:朱海雅

放生回来,内心暖暖的、宽宽的,这种放松的感觉好久没有过了。

今天放生的是青蛙,非常可爱的小生灵。我从小生活在农村,对小青蛙有一种特殊的感情。

夏天的晚上,农村人早早吃好晚饭,一家人或者和邻居一起在园子里纳凉,青蛙的“呱呱”声便是农村人天然的背景音乐。特别是大雨过后,为了能吸引较多的雌蛙前来,雄蛙利用声囊发出“呱呱”声,它们时而领唱,时而合唱,时而齐唱,互相配合,声音洪亮,俨然一个训练有素的合唱团。而这蛙声与儿时轻松愉快的感觉一起,刻录在我最深的记忆里。

所以,我格外爱听蛙声。但到城市生活后,很少能听到蛙叫声,在漫长的冬日或者想念父母的时候经常会想起蛙叫声,盼望再听到这熟悉的声音。

今天早晨,我去菜场买菜,还没到菜场,却隐约听到了蛙叫声。走近了,果然看到有流动摊贩在卖青蛙。摊贩还在买主的要求下,杀青蛙。瞥见他举起青蛙要摔死它,心一下子揪紧了,赶紧扭转头,随即听到一声闷响,心揪得更紧了,坠坠的、酸酸的,难过得没法呼吸。此刻能体会到孟子在《梁惠王章上》中“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也”的含义了。“君子远庖厨”不是大男人主义逃避厨房工作,而是不忍心见活物死,不忍听其死前痛苦而无助的嚎叫。

我立刻决定向摊贩买下所有的青蛙,请他帮我放到车上,平铺开来避免它们相互踩伤。我赶忙把它们载到河边去。小青蛙是知道得救了么?好几只一起叫唤。我此刻内心柔柔的、酸酸的。

到了河边,打开网兜,小青蛙便迫切地蹦跳着想要出来,有几只蹦得很高,却几次撞到网上出不来。我想帮助它,但心里还是有点害怕,紧紧的,毕竟很多年没有触碰过青蛙了。做了一遍“宽两秒”,带着祝福的心,再试着捧起它。它毫不抗拒,温顺地由我抚摸它那柔软的小身体。我一边轻声念着“……让你美好的生命回归大自然”,一边把它放到河里,它就舒展开身体,快速地向河中央游去。我的心便也快活起来,又捧了几只放进河里,却有小青蛙不肯下水的,顺着我的手往我手臂上爬。呵呵,想偷懒是吧。几百只小青蛙有的畅游在水中,有些蹲到石头上、草地中,看到它们各个都恢复了生机,我好开心、好满足啊。

全部放完,做完回向,天零星地下起雨来。我快步回到家,豆大的雨点便撒落下来。躲过了雨,好有幸啊。隐约听到蛙鸣,想起辛弃疾写的一首美妙的诗,“稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”

祝福这群小青蛙,愿它们安好!

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“礼”的故事——道寿进杖

【原文】

道寿尽礼,以事其亲。受杖谢教,文质彬彬。

元萧道寿,母年八十,事养尽礼。每旦,候母起,夫妇亲侍盥栉。日三饭,必侍母食然后食。至夕,必侍母寝然后寝。母或怒,欲罚之,道寿自进杖,伏地以受。杖卒,母命起,乃起,起复再拜,谢违教。拱立左右,俟色喜乃退。

《论语》云:“生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。”人子事亲,本当始终尽礼,须臾无违。乃道寿必自进杖,伏地以受,命起乃起。起复再拜,敬谢违教,拱立左右,色喜乃退。尽礼之至矣。故录之以为好礼者法。

【白话故事】

元朝时候,有一个人名叫姓萧,名道寿,家住陕西。萧道寿的母亲当时已经八十多岁了,萧道寿奉养服侍母亲,都非常地有礼尽心。他是怎样尽礼法的呢?他可不是拿钱请佣人照顾母亲,自己每天跟老母亲打个招呼就不见人了。萧道寿每天早上,等母亲起来,夫妻两人就亲自端着洗脸水,给母亲洗脸。为了让老母亲洗漱得舒服,他们每次都会先试水温,保证水温适合,才会端给老母亲洗脸,然后慢慢帮母亲梳头,动作非常轻柔,以免扯着头发让老母亲觉得疼。

每日三餐,萧道寿一定要等母亲吃完了才吃。他常关心地问母亲:“您觉得这个菜好吃吗?您还想吃什么?我下次给您做。您吃饱了吗?”到了晚上,萧道寿亲自帮母亲洗脚,铺好床,盖好被子,要等母亲睡着了才离开去睡。他外出的时候,必定要禀告母亲,母亲同意了,他才会去。邻里乡亲都知道萧道寿是个非常孝顺有礼的孝子,都很羡慕他的妈妈有这么好的福气。

可是有一天,母亲因为一件事情生了气,要责罚萧道寿。他马上跪在母亲面前认错:“母亲,孩儿不孝,让您生这么大的气!孩儿知错了,您该打就打,该骂就骂,只要能让您消气就好!”他见母亲怒气未消,他就自己找了根木棍进来,双膝跪下,双手递给母亲,让母亲用木棍责打。他的母亲当时还真在气头上,拿着木棍就朝萧道寿打了下去,萧道寿一声也不吭,默默地承受着。母亲打了几下,累了,也心疼儿子,就放下了木棍,坐着喘气,渐渐地怒气也消了。于是,萧道寿马上示意妻子去安抚母亲,自己则还是跪着不敢起来。过了大半天,母亲开始闭目养神,气也顺了。母亲睁开眼睛,看见道寿还跪在地上,就赶紧说:“快起来吧!”萧道寿这才敢起来,腿都麻痛得站不稳了,但他还是对母亲拜谢,感谢母亲的训戒,并拱手站在母亲的旁边陪母亲说话。他说话的态度很温和,一点儿也没有埋怨的意思。母子俩慢慢恢复了正常的交流,萧道寿看见母亲露出了开心的笑容,才拜谢后放心地退出去。

(大家回想一下,我们让爸爸妈妈生气的时候,一般是怎样做的呢?是一再争辩,甚至耍赖,还是关门躲在房间里不出来?甚至很不服气甩门离开家?父母要责罚,我们是不是想赶紧逃呢?即便是我们放假的时候,整天和同学出去玩儿,父母辛苦工作一天回来,我们有没有关心一下父母呢?有给他们端水捶背吗?有跟他们聊天让他们开心吗?)

萧道寿主动承认错误,不逃避,敢于承担责罚。母亲在气头上,他仍然对母亲态度温和恭敬,让母亲的气很快就消退了。他关心母亲,对母亲体贴入微的奉养的态度,真是值得我们好好学习。

对于孝道中的礼节,《论语》有这样的记载:孟懿子曾问什么是孝,孔子给他解答时强调了孝就是不要违背礼。后来樊迟又问孔子“不要违背礼是什么意思”,孔子回答:“生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。”意思就是父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们,祭祀他们。孔子的这一叮咛,成为后世儿女尽孝时始终需要遵循的指标,不能有片刻的违反。因道寿的孝礼做得特别突出,所以“道寿进杖”的故事没有按照常规归在“孝”的故事里,而是被归在了“礼”的类别中。道寿孝敬母亲的整个过程,每个环节都将礼数落实到了极致,所以道寿的故事被记载下来流传后世,就是为了让更多的人理解“孝礼”的深意,认真效法。

改编自蔡振坤先生编着的《德育课本》第三册 《礼篇》道寿进杖

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最新活动讯息与张讲师新作
 
 

【朱子晚年定论】 

好消息:

格尽万物终无解,直到晚年方明心――王阳明《朱子晚年定论》之张庆祥先生精彩解说版,已在喜马拉雅FM正式上线。

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继张庆祥讲《传习录》后,再次为您揭开圣贤心学的奥秘:若人人都能看到内心同样的真相,那我们就可以省下无比的精力,直接走进心源性海的“大学问 ”,浅尝儒家真传的经义与圣贤教育的苦心孤诣。

我们生为中华文化的传人,欲复兴中华文化之志士,不以发扬《传习录》为职志,舍此而何求呢?

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