一根線，從聖母峰的山巔之上飄落，穿過了山底一根繡花針的針眼。
無論你是否相信，生而為人，是自然界中最大的奇蹟。
懵懂的抵抗
第一次上山行禪，帶回瑞穗姊送給我的兩個字：懵懂。然而，那時隱約看到真理的喜悅，像心頭飄散不去的雲霧。即使只有一線之明，如霧裡看花，也能沾沾自喜。也不覺有什麼不妥，反正一切順遂。
第二次上山，瑞穗姊認真看著我的眼睛：「胸中不正，眸子眊焉，孟子說的。」
我汗顏，才開始正視這個問題。胸中不正——就是沒有良知啊！為什麼心被蒙住，還一無所知？從前只說壞人「喪盡天良」，如今驚覺：原來有多少人，包括我自己，一直佔據著道德制高點，卻任由「天良」在心中一點點泯滅，並且毫無察覺？
想起進階課前，隊輔培訓，助教說了一句：「能學黃庭禪，因為我誠實。」字字鏗鏘，如巨石捶心。雖然腦子還沒轉過來，氣上湧動不已。我暗自感慨：「這大概就是我的謎底吧！」你有沒有坦誠面對過最真實的自己？
又想起講師的經典語錄：「人類所有的煩惱，都來自對那一方寸的抵抗。」原來，懵懂就是一種抵抗！心上多年累積的情識攀附，常常讓我不知所措。懵懂成為一層面具。寧願懵懂，也不願直面一個個浪頭。久之，心上那層霧濛濛再也拿不掉，甚至覺察不到。
這次上山，還不止一次聽到「拿掉感動」四個字。直到後來，我才漸漸在身中體會到：拿掉感動，不是不可以感動，不是為心豎起四面高牆，而是不虛偽不遮掩也不逃避地、直面感動帶來的氣血——情緒背後的實相。當你看到自己最真實的模樣，還願意去坦白、去敞開、去迎向……
反省過去，自己似乎總以從事劇院藝術為藉口，耽溺於聲光影色，為將藝術的美付諸筆端，企圖打動人心。當感動成為我評判一切的標準，常常遇到言語無力、文字失效的時刻，浮想聯翩就成為人生一大樂事。不知不覺，心中貪嗔癡已重。講師說：「能進能出才是一條龍。」
在山上數日，精氣神漸漸長養，不斷練習向內觀照。終於，在某些時刻，體會到胸膛通澈，頭腦輕盈，內心常含一股淡淡的喜悅，眼眶彷彿也進來了更多的光。我想，大概就是嘗到了一點清明的滋味，再難忘懷。
光明的功夫
山上期間，偶遇颱風來襲，書院停電。沒法用電腦工作，於是我從身後書架上抽了本書，隨意翻開一頁，已經忘了那頁講的什麼故事，只記得一句話讓目光久久徘徊——「心體光明，暗室中有青天。念頭暗昧，白日下有厲鬼」。
雖然還不曉得這個「光明」的深意何在，只知道王陽明臨終前，弟子問遺言，先生只說了一句：「此心光明，亦復何言。」然而，上周剛結束的初階課，正練習找心體。找到心體，就可以練習預備即將到來的情緒，「就像準備打開家門讓你的好朋友進來」。
幾日後，進階課裡，開宗明義提出了學習心法，找對工具有多重要。「要照亮一個山洞，唯一的工具就是光。」講師說：「沒有偏私陰私、無不可告人，就是光明。光明可以說就是正心哪。」
提起正心，莫如顏回。子曰：回也，三月不違仁。說備受夫子讚歎的顏回，可以堅持三個月都不違背自己長養的仁德。
某日路邊等車，我突然想起這句話，試試自己能堅持正心多久？看著眼前車水馬龍，川流不息，路人往來，形形色色，三分鐘不到，胸中必有一物……唯有自身中才能驗證這抽絲剝繭的正心功夫有多不易。
記得在課堂裡常常聽到「鬆就是接納」。什麼是接納？「想像胸口像一塊海綿」。情緒如潮水，浸透胸膛。我一開始就嘗到了「海綿」的甜頭。從前不敢面對的事物，原來並沒有我想像中的那麼可怕。正竊喜，以為找到了一勞永逸的法寶，從此可以海納百川、波瀾不驚了。
沒想到，後來一堂表面上再平靜不過的體驗課，卻讓內心翻江倒海。這也是我第一次體會到什麼叫如履薄冰、邁不開步子的感覺。掌中水波微微，心頭波濤洶湧。看到內心眾生相，那些立志的背後，沒有厚德，無以載物，如泥菩薩過江自身難保，還想渡誰呢……排山倒海而來的挫敗感，讓我非常無助。
想想，其實自己才是自己最大的敵人。以前常常委屈，原來只是總把自己當弱者；以前覺得敏感，原來只是陰私滿腔；以前以為的小心翼翼，原來只是卑諾扭捏……還想起很多不知感恩的日子，怨天尤人，只為一己之私。
那種感覺，就像把一個陰暗的自己從心地底裡挖出來面對面，這是一件非常痛苦的事，但你不得不承認。沒見過黑暗，怎麼知道光明呢？
《傳習錄》的啟示
就像許多剛畢業的大學生一樣，我也曾一直糾結，自己最適合走哪條路。從新聞到藝術到教育……人生每個十字路口的急轉彎，在別人看來也許不可理喻。我心裡也時常有疑問，還有一股說不出的執拗。
直到最近，看講師的《傳習錄》，我才訝異地發現，很多謎題都可以在這裡找到最好的解答。這些穿越百年而來的聖賢心學，依然為後世提供最具價值的、應對進退君子之道。當我們陷入現實的迷惘，「不妨先想一下，如果是聖人，他會怎麼做？」
《傳習錄》上篇，陽明先生與弟子徐愛的問答令人唏噓。其中一句——「天下之大亂，由虛文勝而實行衰也」，讓我不得不反省，過去寫了多少「虛文」？本來簡單一句，卻要用十句來說。多少華麗辭藻的背後都有沽名釣譽之嫌？
想起十二歲那年第一次參加市裡作文大賽，洋洋灑灑寫完，忘了究竟想說啥，標題琢磨半天，索性一揮筆——「人生在世」，然後志得意滿走出考場。結果那篇文章後來拿了頭獎……如今再看，為當年那「為賦新詞強說愁」的少年驚出一把汗。
過去只是想著怎麼發出自己的聲音，以為百家爭鳴總是好的，直到看《傳習錄》裡，王陽明慨歎文中子——因效法夫子著《論語》、《春秋》而備受世人譏諷。我從來沒想過，當每個人都標榜要做自己，當每個人都捍衛自己無限的言論自由，當每個人都爭先恐後奪取社會的傳聲筒，那些不同聲音，不一定是對公平的真正保護，而很可能任由異端埋沒真理，是對真理的不負責任啊！
正如陽明先生說：「刪述六經，孔子不得已也。」為了讓後人直抵經典中的義理，孔夫子刪詩書定禮樂，刪去那些引人遐思的篇章和細節——因為魔鬼藏在細節裡。太多細節，反而會蒙蔽大是大非的判斷力。我才明白，從前那些舞文弄墨，大多只是用「虛文」為自己搭起習性的溫床，築起妄念的高塔，反將本性囚禁其中了……
我曾經很喜歡用心湖作譬喻，凡事如同石子，激起層層漣漪，而湖底亦有暗湧不止。而《傳習錄》告訴我，聖人的內心，應如明鏡：凡事來了，用內心去照見，凡事走了，那麼影像就消失，如風去竹不留聲，雁過潭不留影。
心的轉變，原來只在一瞬之間，決定你是否要跌入暗昧的念頭漩渦，或者，走上存天理的光明大道。
因為現在幼稚園工作的關係，讓我常常有機會近距離觀察狀況百出的赤子。他們情緒來去如風，精氣足得不可思議。每雙瞳孔神光奕奕，叫人忍不住讚歎這造物主的神蹟——就像那聖母峰上飄落一根線，穿過山底的針眼。
講師說：「小朋友是懵懂無知的，但是對氣血的懵懂無知，就是真知。」當赤子滾入紅塵，跌跌撞撞，最後還能走上返璞歸真的大道，尋回人性之初的赤子心——就像那聖母峰上再次飄落一根線，再次完美穿過山底的針眼。
第一次奇蹟發生的時候，我們無從知曉。但願這第二次奇蹟，我們可以親眼見證。
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