小樹苗內心成長營創辦人張慶祥先生，是臺灣黃庭書院的院長，也是中嶺山內心教育基金會的董事長。他創辦了「小樹苗內心成長營」和「青蘋果內心成長營」的課程，小朋友都親切地叫他張校長。他也創辦了黃庭禪修課程，大人們都叫他張講師。
張校長說：一棵小樹苗，當它只有兩、三片葉子的時候，只要把握時機給予適當的施肥灌溉，未來必定有更多的機會，成為一棵真正的大樹。但若錯失這段生長的最佳良機，想要讓它成為參天大樹就非常困難了。《三字經》說：「人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷」。孩子越小，心性越純良，可塑性也最大，此時若沒有把握機會，把良好的生活習慣定型的話，隨著年齡增長，種種不良習性一一形成，等長大後想要再改變回來，就非常困難了。所以，我們應該讓孩子在「小樹苗」的階段時，就給予正確的教育，才能事半功倍。
想要樹立一個優秀的國家民族，讓百姓有智慧去過幸福的生活，必以教育為先。而教育又該以什麼為根本呢？自古以來，中華聖賢都知道，想要讓社會和諧快樂，必提升人民的智慧與品格。而要提升一個人的智慧與品格，必以「禮樂」為教育的根本，才有可能達成的。古人說：「禮主敬、樂主和」。說得簡單一點，這「禮」字，指的就是一個人處世該堅持的原則、規矩。而這「樂」字，指的不是狹隘的音樂而已，更重要的是指向一個人寬大、和諧的心胸，以及使人人都可以得到快樂幸福的智慧。
人生在世，不能只貪圖享受快樂幸福，而卻對人沒有一點尊重，沒有一點原則規矩；也不應該是待人處世有極高規格的規矩禮貌，但卻沒有一點和諧快樂的智慧。也就是說，這禮樂若喪失其中一環，必墮入兩個極端，無法建構出圓滿的人生。
這「禮樂」兩字的重要性，就像衛星定位的經度緯度一樣。若是沒有經度緯度的幫助，想要精確的定位到你想去的地方，就只能靠那微乎其微的運氣了。人生也是一樣，想要樹立正確、高尚、快樂、和諧的人生，不能只是跟著感覺走就可以了，那必需依靠禮樂來加以定位才有可能達成的。少了禮樂兩字，最後這個人所成就出來的人生，究竟會扭曲到什麼地步，那也只能靠運氣了！
古人都知道，「移風易俗，莫善於禮樂」；社會風氣好不好，一個人的人格高不高尚，可以說成也在禮樂，敗也在禮樂！本來教育的目的不外是要讓我們的小孩，對人對事都能有敬重的態度，待人待己都能夠稟持寬大和諧的肚量而已！而要達成這個目的，除了重拾古人的「禮樂」兩字以外，還有什麼捷徑嗎？
今日的學校教育，總以為知識技能才是一切教育的根本，這使得全天下所有的學子，一個個墮入功利主義的弊端之中，卻沒有一點樸實和諧；所幸終於有人想要逃出功利的陷阱，但卻又墮入另一個放任、享樂、沒規矩、沒原則的弊端裡面；當然，最後也不乏想要逃出這個放任、沒規矩等弊端的人，但卻又墮入另一個滿滿的禮貌規矩，滿滿的拘謹壓抑，卻沒有一點和輕鬆快樂的陷阱裡。
總之，人們不是墮入這個意識形態的極端，就是墮入那個意識形態的極端，好像這兩個極端永遠是世仇，永遠不可能得到調和一般。不是規矩到了極點，就是放任到了極點；不是功利到了極點，就是反功利到了極點。這像極了兩個人帶著不同的意識形態坐上駕駛座，一個是堅持將油門踩到底，一個是堅持將煞車踩到底一般，終究這部車都將成為毫無用處的廢鐵一堆，不是嗎！
古人推動社會和諧所稟持的不外就是「禮樂合一」四個字而已！這禮樂就像是人生的煞車和油門。禮樂合一並不是要我們將油門和煞車一起踩到底，而是要我們明白，當油門踩太多時，就要適度的改踩煞車；當煞車踩太多時，就是適度的改踩油門。一個人禮太多就要用樂來放鬆他，樂太多就要用禮來收斂他。這禮和樂相互調劑，才能教出一個有原則、有品格、有和諧、有快樂的孩子來。
因此，教育的過程中，教導什麼技能謀生都只是教育的枝枝葉葉，教育若不懂得用「禮樂」來調和孩子的內心，不論他賺多少錢，終究不可能活得出一個和諧快樂的人生來。因此，只有「禮樂合一」才是一切教育的根本所在！
今日所幸張慶祥講師在歸納整理古聖經典時，發現了這個秘密，並將它重新公之於眾，從而使一切的教育有了依歸處，獲得嶄新的生命力。
孔子曰「不學禮，無以立」。張講師所創辦的「小樹苗內心成長營」，乃依據《弟子規》等簡單的生活禮儀作為導入，在簡單的家庭禮節中，讓孩子去體會待人處世、應對進退、立己立人的行為準則，通過行為的落實，逐漸培養孩子內心對人對事的敬意，從而使其一生的行為匡正在適度和利人利己的範圍內。
然而，只有禮沒有樂的話，不免會讓人有拘泥、嚴肅、了無生趣之感，其實不少傳統文化的教育，大多有此弊病。然而這「樂」可不是單指音樂的樂，更重要的是指著快樂的樂。也就是指出一個人在規矩、嚴肅呆板的氣氛中，還能調和身心，讓人有輕鬆、快樂、和諧的能力。反過來說，只有樂沒有禮的話，常常墮入「只要我喜歡，有什麼不可以」的思想陷阱，這種人往往容易不顧他人的感受，無所不為，喊著西方「自由、人權」的口號，實則演變成自私自利而不自知。因此，禮樂必須合一，禮需要樂調和，樂需要禮規範，禮中有樂，樂中有禮，這樣孩子的人格才能不偏不倚的，使身心走在最靈活、且最有原則、最有品格的中道上。
中嶺山小樹苗內心成長營，教孩子怎麼守規矩，也要教孩子什麼時候可以不用這些規矩；教小孩怎麼安靜，也要教孩子什麼時候可以盡情地活蹦亂跳；教小孩怎麼嚴肅起來，也要教他什麼時候可以輕鬆下來…總之，我們教孩子能動能靜、能進能退，不是要孩子只能靜不能動，也不是只能動不能靜，而是該動時可以動，該靜時可以靜。這一動一靜，動靜合宜，才是古人禮樂的教育，也才是中道的教育，孩子也才有機會成為一個「明理」的人。
禮樂的精神便是持守中道，也就是「執其兩端用其中於民」，兩端就是禮樂，就是煞車和油門，煞車油門互相調劑，才能得到最適當的中道，才能得到最和諧的人生。
這個「中道」表現在心上，就是利人利己的存心。禮可變、樂可捨，在禮和樂的權變之中，唯有「凡事利人利己」的公平正義永遠不變，這就是小樹苗內心成長營所要養成的核心教育理念，也是人生永恆不變的主軸！
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