自上次寧波黃庭禪初階課程結束，為學員建了一個交流的微信大群，看到大家對站樁很有熱情，對“寬兩秒”1200次的練習功課卻回饋很少和感觸不多，結合自己黃庭禪練習的感悟和既往心理學的學習，分享一下自己對“寬兩秒”的理解和體會。
講師其實一而再、再而三的強調的“寬兩秒”練習的重要性，更有專門的書籍《寬兩秒，心自在》，將古聖先賢所教我們的根本解脫的心法蘊含在其中，真可謂是至寶啊！只是，因為這四步驟初看起來實在太簡單、練起來也容易感覺單調而常常讓人忽視，不知覺把至寶當凡物，甚至棄之如敝屣…大家喜歡對一些心性之外的，能帶來美好感受的課程趨之若鶩。那下面我就試著結合自己的心理學知識，來詮釋“寬兩秒”的四步驟，以期能夠淺嚐其深奧大義，不負講師濟世之宏心。
第一步：覺知心情來了。
這裡有二個關鍵點：“覺知”和“心情”。覺知就是覺察，覺察力的培養非常重要，它是我們心理能力訓練的基本功，現在很多心理學課程也非常強調這一點，然而，我們真正需要覺察的物件，什麼才是最重要的？抉擇大於努力！還記得黃庭禪初階課程有一段《奔跑的羚羊》的視頻嗎？如果方向錯了，覺察力再高，最終還是不得究竟。那麼，我們覺察什麼才是最重要的呢？很多課程培養我們去覺察外在的環境、別人的眼神、面目表情、肢體動作、甚至衣著等，也有覺察我們皮膚的感覺、呼吸、腦袋裡的思維等，然而，冷靜思考一下，人生最想要的事情莫過於幸福，而這些覺察的物件和幸福有直接的關係嗎？幸福是內在的感覺、是一份心情啊，千方百計要擺脫的煩惱罣礙也是一份心情，只有直接的覺察心情才是擺脫煩惱和獲得幸福的根本啊！
而心情在何處？這實在是千古謎題，西方心理學無解，經典又少有人真解，講師一言道破“黃庭一竅”，透露玄機，實乃我們學子的萬分榮幸，豈能不珍惜！因為此處不點破，覺察依然變得空無物件。一句“覺知心情來了”，看似輕描淡寫，卻是通往真正解脫和幸福的開啟！
第二步：用手按著內心。
初次練習時，我覺得有些幼稚，感覺自己像幼稚園的小朋友一樣，難道還需要別人一筆一劃的教寫字？內心實在講有很多的不情願，練習也是馬馬虎虎、應付而已。隨著練習的深入，才發現用手按著內心實在非常重要和必要。
用手按著內心要的不是一個動作的多麼準確，而是當我們觸摸到內心的那份感覺。換句話說，第二步強調的是你確定你已經找到你的內心，這份確定不是靠你的思維或猜測，而是你的真實感覺。
然而這何其難，我們從出生就開始了思維的邏輯訓練和記憶訓練，唯獨缺了內心的訓練，我們忽視它已經很多年了，已經變得陌生和距離很遠，手按胸口劃過的距離不過1米不到，很容易，然而在感覺上的距離卻或許有千米、萬米…很難靠近。
所以，第二步才會強調“用手”，有了手的輔助，感覺才會聚焦和俱象，對我們這些尋找內心的新手而言才會相對容易。就像一個盲人一樣，對面來了一個人，他想要形成對這個人的感覺，就需要用手去觸摸對方，才能形成一個形象。有時候，我們對內心的覺知也像一個盲人一樣。
第三步：感受能量自由。
這是四步驟中的最難點，需要慢慢練習體會，講師說“把情緒當能量看，而不把能量當情緒看”就在其中，而這句話也是古聖先賢所傳解脫心法之精要處。
這句話中“感受”一詞非常重要，是“感受”，而不是“想像”，感受是真實的、直接的，比如黃庭一竅的氣血是緊的、硬的、冷的、拳頭大小，這是真實而直接的感受，而想像帶有一種假想和臆測，需要留意兩者之間的區別，以免走偏方向。
第二個就是“能量”一詞，感受的是能量，而不是情緒，感受能量是自由，感受情緒依然是捆綁。初次練習時，時有感受到的是情緒，而不是能量，這也不要灰心，因為第三步是最難的，這就需要我們好好的把養氣功課落實到位。講師有講“養氣六招”，按照這六招好好做，增陽去陰，當陽氣達到一定程度，黃庭一竅的氣機就比較清明，自然一觀易是能量。如果身中濁陰之氣太甚，黃庭一竅的氣機也會被濁陰之質包裹而不得清明，極易攀附各種好惡知見，推波助瀾而終成各種情緒的困擾。
第四步：說成人成己的話，做成人成己的事。
心真正安寧了，才會有事理上的理性和智慧，才能建立起自己的德行，講師曾經說過：“在實相的基礎上建立相應的德行”。第三步做到，已經有了實相的基礎，但這還不是最終的目的。講師在《氣節與態度》的視頻中強調存心的重要性，因心不是空無一物，它有德性在，就像佛教的阿羅漢境界和菩薩、佛境界的不同一樣，菩薩心中有慈悲，救苦救難、普度眾生，這就是德性，有了這個，並且圓滿了，才算到家了。
講師用“成人成己”四個字說明德性的具體行為，在經典中，講師也常說“人生以服務為本”，孔子也說“獨樂樂，不如眾樂樂”，其實，自古聖賢一條心，是一樣的。由此可見，第四步講師是希望我們向聖賢學習，學聖賢，做聖賢，用心良苦！另外，更為重要的是養氣和我們的存心也直接相關，存什麼樣的心，養什麼樣的氣！存成人成己的心，才能養浩然正氣！
也許你會說，聖賢離我太遠了，養氣我也只是想改善一下體質，那麼日常為人處事總要應對，應對的原則就是成人成己。只有成人成己的心才是我們的本心，成人成己即為“仁”，孟子曰：“惻隱之心，人皆有之”，西方心理學稱為“愛”，古語“愛人者，人恒愛之”，這些都在告訴我們成人成己存心的重要性，是我們的幸福與關係和諧的保證，因為無數事例告訴我們，私心、自私自利都難得真正的幸福和快樂。
“寬兩秒”四步驟的練習過程在“覺知心情來了”之後還有一個重要的環節，那就是放鬆：肩關節放鬆、胸口敞開。這個放鬆不同於西方心理學的放鬆，比如深呼吸等等，讓黃庭一竅湧動的氣血漸漸平復，這還是在“時時勤拂拭”。而是單純的只是肩關節放鬆和胸口敞開，黃庭一竅湧動的氣血是什麼就是什麼，這就是實相，就是“發而中節”。
為什麼要肩關節放鬆和胸口敞開呢？是因為當情緒來臨時黃庭一竅的氣血變化會帶來肩關節的收緊和胸口的收縮，常言道“心胸狹窄”，自然易讓好惡的言攀附而成情緒上的罣礙，從而會障礙“寬兩秒”四步驟中第三步“感受能量自由”的落實，無法清晰觀照到情緒是一股能量！肩關節放鬆和胸口敞開需要不斷地練習，因為你會發現即使你已經鬆了，仔細覺察常常在鬆裡還會透著緊，這是一輩子的功課，沒有止境，因此，又哪裡能有一絲一毫的驕傲呢！
“寬兩秒”四步驟是紮紮實實的練習題，也是情緒根本解脫的唯一之道，講師在初階課程中把這種情緒實相的觀照能力比喻成投籃，剛開始投中的比例總是少的，而且還有可能覺得無聊乏味，或者因為沒有什麼成就感而感到有些沮喪，或許還會放棄。但你只要不斷地練習，觀照到實相的比例就會提高，並且越來越嫺熟，有一天，你會因為時時生活在實相中而法喜充滿！祝福各位。
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